“傻瓜”

“傻”是宋代才出现的后起字，将“傻”字置于“瓜”的前面，也一定是宋代之后才出现的称谓。但是，“傻瓜”的“瓜”到底是什么瓜？为什么可以用作骂人话呢？这是个非常有趣的疑问。

原来，“傻瓜”的瓜是指瓜州。瓜州到底在哪里？《汉书．地理志》敦煌郡注解说：“杜林以为古瓜州地，生美瓜”。杜林是东汉大儒，曾经客居河西，即甘肃、青海一带黄河以西的地区，因此熟知当地风物。颜师古的注解则很奇特：其地今犹出大瓜，长者狐入瓜中食之尾不出。颜师古是极力形容瓜州出产的美瓜之大，老狐狸钻进瓜中，竟然都看不到头和尾巴。

著名历史学家顾颉刚先生在《史林杂识》一书中则认为瓜州在今秦岭高峰之南北两坡。不管是敦煌之瓜州还是秦岭之瓜州，总之是姜我氏和阴戎的故地，被秦国迫逐而迁徙到了晋国南部生存。

顾颉刚先生还记载了自己的两则亲身
经历：一九四八年，予在皋兰，九月五日游于西北师范学院，与其教授林冠一同志谈。师范学院由陕西城固迁来，冠一居城固久，为言洋县之北，秦岭之中，有民一族，号日子。其人甚诚悫，山居艰于自给，多出外卖其身，作耕种、推磨诸事，极苦不辞。每有劳役，虽胼胝困顿，而操作终不辍。以其悫也，人谬谥之日“傻瓜”，而瓜子之族号反隐。其人之所以“傻”者，大汉族主义压迫下之结果也。

花袭人（3）更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。【庚辰双行夹批：真真热闹。】

倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。【庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。】满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”【庚辰双行夹批：必有之言。】

宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。先是进内去和尤氏和丫鬟姬妾说笑了一回，便出二门来。

尤氏等仍料他出来看戏，遂也不曾照管。贾珍、贾琏、薛蟠等只顾猜枚行令，百般作乐，也不理论，纵一时不见他在座，只道在里边去了，故也不问。

️說起有「辛辣」的味道，你會想到什麼？蔥姜蒜辣椒花椒。因口味刺激，恐怕很少有人單獨鍾情於這類食物，但如果沒有它們，很多我們熟悉的菜餚將會黯然失色。

「辛辣」也會用來形容語言、文字的風格，直來直去、針砭時弊。文如其人，辛辣的文風背後，往往也是一個辛辣的人。

辛辣的人是什麼樣子？辛棄疾作了《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調》：

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。

世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。

雖是「戲賦」，但從開頭「烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜」一句看，辛棄疾顯然是認真的，是認真的在勸勉自家兄弟堅守辛氏家風，直到「靴紋縐面」。

與我們今天主題相關的一句，是「更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐」。這一句是借用了蘇東坡的《再和》：最後數篇君莫厭，搗殘椒桂有餘辛。

辛棄疾是以此說，我們辛家的人，縱使被罷官貶職，也忠肝義膽，不改辛辣本色。看得出來，這是件讓辛棄疾引以為傲的事兒。

說白了，辛辣之人應該也就是我們所熟悉的有風骨。

很明顯，要想做一個有辛辣之風的人不容易，首先要有勇氣。因為良藥苦口、忠言逆耳，你辛辣直言不諱，很可能一開始不那麼容易被接受。

再有就是要想辛辣，還得有智慧。基於知識、洞見的言辭，才真正配得上辛辣。否則，什麼都不懂，那只能是信口開河。

還有一點，一個辛辣之風的人，還得有堅守。縱使一個人有勇氣、有智慧，但他這陣子辛辣了，過陣子他又圓滑了，這不能叫辛辣，這叫世故。

換一個角度，任何一種美好的品德都只有堅守，才能成為真正的美德。

所以，成辛辣不易，不改辛辣更可貴。俗話說「姜是老的辣」，如果一塊姜沒有越老越辣，那它一定是中途就變質了。[圍觀]