传统文化：最全的老家规（值得收藏）
对中国人来说，有家的地方就有家规。
但如今，懂得人却越来越少了。那些曾流传下来的家规，既是教养，亦是礼仪，对人们的一言一行都有很好的指导作用。
每个细微的肢体语言都向周边的人泄露着你的信息：
家教、家风、性格、喜好、人品。
家规，是一个家庭的无价之宝。所以，这些规矩绝对不能忘！
1、不许掳袖管儿；
2、不许挽裤腿儿；
3、不许抖落腿儿；
4、不许斜楞眼儿；
5、不许叉着腿儿；
6、不许搅菜碟儿；
7、不许筷插碗儿；
8、不许嘬牙花儿；
9、不许吧嗒嘴儿；
10、不许说瞎话儿；
11、不许当众喳呼；
12、不许罗着锅儿；
13、不许吃饭咬着筷子；
14、夹菜不过盘中线；
15、不许壶嘴对着人；
16、不许拿筷子、勺子敲碗；
17、不许反着手给人倒水或倒酒；
18、吃饭不能呼噜出声；
19、不许压人肩膀；
20、倒茶不能倒满；
21、不许不称长辈为您；
22、不许不叫尊称或名字就说话儿；
23、吃菜不许满盘子乱挑，只能夹眼前的；24、吃饭前要招呼长辈，长辈坐下说吃饭才能吃；
25、作客时，主人动筷子客人才能动；
26、做客不能坐人家的床；
27、做客不许进没有人的房间；
28、站不倚门、话不高声；
29、回家要跟长辈打招呼；
30、出门要说一声。
人们常说：“国有国法，家有家规。”
好的家规，不仅可以教育出出色的子女，更能让一个家族兴旺发达。
如果一个家族没有最基本的尊老，敬老，孝道之说，可见，这个家庭一定没有良好的家规，更没有一个家的根基——家风。
当今社会，一个很突出的问题就是现代人的家庭规则意识越来越淡薄。
很多人认为，家规刻板，就是一个用来约束人的条条框框。
但没有家规，一个家庭甚至一个家族的人各行其是，上不敬老，下不育子，想想该是多么可怕的一件事。
所以，家规不是某一个时代应该做的，而是每一个家庭都应该有的.......
它像一个传承，影响着当代，更深深影响着子孙后代。
作家马伯庸曾写过这样一段话：
“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。
它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分........”
好的家规，就像是那件无形的古董，影响孩子于无形，却能教育出一个个品行至忧的孩子.......
好的家规，更能塑造出好的家风，而好的家风，才是一个家庭的无价之宝.......
对中国人来说，有家的地方就有家规。
但如今，懂得人却越来越少了。那些曾流传下来的家规，既是教养，亦是礼仪，对人们的一言一行都有很好的指导作用。
每个细微的肢体语言都向周边的人泄露着你的信息：
家教、家风、性格、喜好、人品。
家规，是一个家庭的无价之宝。所以，这些规矩绝对不能忘！
1、不许掳袖管儿；
2、不许挽裤腿儿；
3、不许抖落腿儿；
4、不许斜楞眼儿；
5、不许叉着腿儿；
6、不许搅菜碟儿；
7、不许筷插碗儿；
8、不许嘬牙花儿；
9、不许吧嗒嘴儿；
10、不许说瞎话儿；
11、不许当众喳呼；
12、不许罗着锅儿；
13、不许吃饭咬着筷子；
14、夹菜不过盘中线；
15、不许壶嘴对着人；
16、不许拿筷子、勺子敲碗；
17、不许反着手给人倒水或倒酒；
18、吃饭不能呼噜出声；
19、不许压人肩膀；
20、倒茶不能倒满；
21、不许不称长辈为您；
22、不许不叫尊称或名字就说话儿；
23、吃菜不许满盘子乱挑，只能夹眼前的；24、吃饭前要招呼长辈，长辈坐下说吃饭才能吃；
25、作客时，主人动筷子客人才能动；
26、做客不能坐人家的床；
27、做客不许进没有人的房间；
28、站不倚门、话不高声；
29、回家要跟长辈打招呼；
30、出门要说一声。
人们常说：“国有国法，家有家规。”
好的家规，不仅可以教育出出色的子女，更能让一个家族兴旺发达。
如果一个家族没有最基本的尊老，敬老，孝道之说，可见，这个家庭一定没有良好的家规，更没有一个家的根基——家风。
当今社会，一个很突出的问题就是现代人的家庭规则意识越来越淡薄。
很多人认为，家规刻板，就是一个用来约束人的条条框框。
但没有家规，一个家庭甚至一个家族的人各行其是，上不敬老，下不育子，想想该是多么可怕的一件事。
所以，家规不是某一个时代应该做的，而是每一个家庭都应该有的.......
它像一个传承，影响着当代，更深深影响着子孙后代。
作家马伯庸曾写过这样一段话：
“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。
它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分........”
好的家规，就像是那件无形的古董，影响孩子于无形，却能教育出一个个品行至忧的孩子.......
好的家规，更能塑造出好的家风，而好的家风，才是一个家庭的无价之宝.......
传统文化：最全的老家规（值得收藏）
对中国人来说，有家的地方就有家规。
但如今，懂得人却越来越少了。那些曾流传下来的家规，既是教养，亦是礼仪，对人们的一言一行都有很好的指导作用。
每个细微的肢体语言都向周边的人泄露着你的信息：
家教、家风、性格、喜好、人品。
家规，是一个家庭的无价之宝。所以，这些规矩绝对不能忘！
1、不许掳袖管儿；
2、不许挽裤腿儿；
3、不许抖落腿儿；
4、不许斜楞眼儿；
5、不许叉着腿儿；
6、不许搅菜碟儿；
7、不许筷插碗儿；
8、不许嘬牙花儿；
9、不许吧嗒嘴儿；
10、不许说瞎话儿；
11、不许当众喳呼；
12、不许罗着锅儿；
13、不许吃饭咬着筷子；
14、夹菜不过盘中线；
15、不许壶嘴对着人；
16、不许拿筷子、勺子敲碗；
17、不许反着手给人倒水或倒酒；
18、吃饭不能呼噜出声；
19、不许压人肩膀；
20、倒茶不能倒满；
21、不许不称长辈为您；
22、不许不叫尊称或名字就说话儿；
23、吃菜不许满盘子乱挑，只能夹眼前的；24、吃饭前要招呼长辈，长辈坐下说吃饭才能吃；
25、作客时，主人动筷子客人才能动；
26、做客不能坐人家的床；
27、做客不许进没有人的房间；
28、站不倚门、话不高声；
29、回家要跟长辈打招呼；
30、出门要说一声。
人们常说：“国有国法，家有家规。”
好的家规，不仅可以教育出出色的子女，更能让一个家族兴旺发达。
如果一个家族没有最基本的尊老，敬老，孝道之说，可见，这个家庭一定没有良好的家规，更没有一个家的根基——家风。
当今社会，一个很突出的问题就是现代人的家庭规则意识越来越淡薄。
很多人认为，家规刻板，就是一个用来约束人的条条框框。
但没有家规，一个家庭甚至一个家族的人各行其是，上不敬老，下不育子，想想该是多么可怕的一件事。
所以，家规不是某一个时代应该做的，而是每一个家庭都应该有的.......
它像一个传承，影响着当代，更深深影响着子孙后代。
作家马伯庸曾写过这样一段话：
“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分........”
好的家规，就像是那件无形的古董，影响孩子于无形，却能教育出一个个品行至忧的孩子.......
好的家规，更能塑造出好的家风，而好的家风，才是一个家庭的无价之宝.......
对中国人来说，有家的地方就有家规。
但如今，懂得人却越来越少了。那些曾流传下来的家规，既是教养，亦是礼仪，对人们的一言一行都有很好的指导作用。
每个细微的肢体语言都向周边的人泄露着你的信息：
家教、家风、性格、喜好、人品。
家规，是一个家庭的无价之宝。所以，这些规矩绝对不能忘！
1、不许掳袖管儿；
2、不许挽裤腿儿；
3、不许抖落腿儿；
4、不许斜楞眼儿；
5、不许叉着腿儿；
6、不许搅菜碟儿；
7、不许筷插碗儿；
8、不许嘬牙花儿；
9、不许吧嗒嘴儿；
10、不许说瞎话儿；
11、不许当众喳呼；
12、不许罗着锅儿；
13、不许吃饭咬着筷子；
14、夹菜不过盘中线；
15、不许壶嘴对着人；
16、不许拿筷子、勺子敲碗；
17、不许反着手给人倒水或倒酒；
18、吃饭不能呼噜出声；
19、不许压人肩膀；
20、倒茶不能倒满；
21、不许不称长辈为您；
22、不许不叫尊称或名字就说话儿；
23、吃菜不许满盘子乱挑，只能夹眼前的；24、吃饭前要招呼长辈，长辈坐下说吃饭才能吃；
25、作客时，主人动筷子客人才能动；
26、做客不能坐人家的床；
27、做客不许进没有人的房间；
28、站不倚门、话不高声；
29、回家要跟长辈打招呼；
30、出门要说一声。
人们常说：“国有国法，家有家规。”
好的家规，不仅可以教育出出色的子女，更能让一个家族兴旺发达。
如果一个家族没有最基本的尊老，敬老，孝道之说，可见，这个家庭一定没有良好的家规，更没有一个家的根基——家风。
当今社会，一个很突出的问题就是现代人的家庭规则意识越来越淡薄。
很多人认为，家规刻板，就是一个用来约束人的条条框框。
但没有家规，一个家庭甚至一个家族的人各行其是，上不敬老，下不育子，想想该是多么可怕的一件事。
所以，家规不是某一个时代应该做的，而是每一个家庭都应该有的.......
它像一个传承，影响着当代，更深深影响着子孙后代。
作家马伯庸曾写过这样一段话：
“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分........”
好的家规，就像是那件无形的古董，影响孩子于无形，却能教育出一个个品行至忧的孩子.......
好的家规，更能塑造出好的家风，而好的家风，才是一个家庭的无价之宝.......
俗话说：细节见人品，小事见人心。
生活中，注重细节的人，照顾他人情绪的人，总是能赢得他人的好感。
我们都偏爱知书达理，知礼守序的人，因为懂礼的人更加知心。
有很多时候，一句简短的“谢谢”，足以体现出这个人的素养与家教。
而总是会把“谢谢”挂在嘴边的人有三类人，你是哪一种呢？
01
家风优良的人
作家马伯庸曾写过这样一段话：
一个家族的传承，就像是一件上好的古董。
它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，家风无形。
良好的家风与古董一般是值得捧在手心中拥护的宝藏。传世的瑰宝需要历代人的精心沉淀，家风的传承，是一个家庭巨大的宝藏。
《大学》：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。
一个拥有良好家风的家庭，他们养育出来的孩子必然也是尊老爱幼，极有涵养。
教养，不是用知识和金钱包装起来的虚伪，而是举手投足间行云流水般的自然。
自身有涵养的人，无论走到哪里都犹如清风过境，舒适宜人。
一句简单的“谢谢”，足以体现他身上厚重殷实的家风。
02
距离感强的人
周国平在《人与永恒》中说：
一切交往都有不可超越的最后界限，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。很多时候，突破界限就是走向尽头。
如果人人都以自己为圆心，安全距离为半径，每个人都有一个独属于自己的“舒适空间”，这个空间只属于我们的内心。一旦有人跨过这个边界，就会让我们感到不适与难受。
距离产生美。保持舒适距离，无论是那种关系都很适用。
父母与孩子没有距离感，过分的依赖与纵容，会让孩子变成人格上的“巨婴”，思想上的“废人”。
家人之间没有距离感，扭曲的家庭关系，只会让亲情变成伤害。
朋友间没有距离感，容易滋生猜忌与攀比。
爱人之间没有距离感，过分亲密反而生疏。
当一个人的人格足够独立，他的距离感很强，在他的身上能看见清晰的担当。
外人看来，距离感是种孤单，像是一层盔甲将他包裹在内，隔绝外界。
实则，独立的人格将会成为他尖锐的武器，在社会的腥风血雨里，为他披荆斩棘。
距离感强的人，说出的“谢谢”是轻微的，停留在口头的客套言语，不足以成为打开他们内心的钥匙。
唯有漫长的时间消磨与荡涤，他们的边界才会慢慢靠近。
03
懂得感恩、不以自我为中心的人
老子：“后其身而身先，外其身而身存”
每个人都有一个自我，这个“自我”——就是我的身体，我的思想感情，我的财产、名誉、地位等等。
如果一个将“自我”看得太重，无疑是给自己增添一座牢笼。人需要重视自己，但是不能以自我为中心，去伤害他人。
很多人都会特别疑惑，为什么很多朋友相处时间长了反而会产生很多的矛盾，感觉到人际上的不舒服。
事实上随着熟悉程度的增加，应有的感恩之心与适可而止被淡化模糊。
甚至，有些人会得寸进尺，认为一个人的付出是理所应当。
善良不是笨，忍让不是傻，建立在平等与相互的基础上，感情才会长久。
投桃报李，懂得感恩。
无论是哪种关系，受人恩惠之后，说一句“谢谢”都是很有必要的。
生活中，注重细节的人，照顾他人情绪的人，总是能赢得他人的好感。
我们都偏爱知书达理，知礼守序的人，因为懂礼的人更加知心。
有很多时候，一句简短的“谢谢”，足以体现出这个人的素养与家教。
而总是会把“谢谢”挂在嘴边的人有三类人，你是哪一种呢？
01
家风优良的人
作家马伯庸曾写过这样一段话：
一个家族的传承，就像是一件上好的古董。
它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，家风无形。
良好的家风与古董一般是值得捧在手心中拥护的宝藏。传世的瑰宝需要历代人的精心沉淀，家风的传承，是一个家庭巨大的宝藏。
《大学》：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。
一个拥有良好家风的家庭，他们养育出来的孩子必然也是尊老爱幼，极有涵养。
教养，不是用知识和金钱包装起来的虚伪，而是举手投足间行云流水般的自然。
自身有涵养的人，无论走到哪里都犹如清风过境，舒适宜人。
一句简单的“谢谢”，足以体现他身上厚重殷实的家风。
02
距离感强的人
周国平在《人与永恒》中说：
一切交往都有不可超越的最后界限，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。很多时候，突破界限就是走向尽头。
如果人人都以自己为圆心，安全距离为半径，每个人都有一个独属于自己的“舒适空间”，这个空间只属于我们的内心。一旦有人跨过这个边界，就会让我们感到不适与难受。
距离产生美。保持舒适距离，无论是那种关系都很适用。
父母与孩子没有距离感，过分的依赖与纵容，会让孩子变成人格上的“巨婴”，思想上的“废人”。
家人之间没有距离感，扭曲的家庭关系，只会让亲情变成伤害。
朋友间没有距离感，容易滋生猜忌与攀比。
爱人之间没有距离感，过分亲密反而生疏。
当一个人的人格足够独立，他的距离感很强，在他的身上能看见清晰的担当。
外人看来，距离感是种孤单，像是一层盔甲将他包裹在内，隔绝外界。
实则，独立的人格将会成为他尖锐的武器，在社会的腥风血雨里，为他披荆斩棘。
距离感强的人，说出的“谢谢”是轻微的，停留在口头的客套言语，不足以成为打开他们内心的钥匙。
唯有漫长的时间消磨与荡涤，他们的边界才会慢慢靠近。
03
懂得感恩、不以自我为中心的人
老子：“后其身而身先，外其身而身存”
每个人都有一个自我，这个“自我”——就是我的身体，我的思想感情，我的财产、名誉、地位等等。
如果一个将“自我”看得太重，无疑是给自己增添一座牢笼。人需要重视自己，但是不能以自我为中心，去伤害他人。
很多人都会特别疑惑，为什么很多朋友相处时间长了反而会产生很多的矛盾，感觉到人际上的不舒服。
事实上随着熟悉程度的增加，应有的感恩之心与适可而止被淡化模糊。
甚至，有些人会得寸进尺，认为一个人的付出是理所应当。
善良不是笨，忍让不是傻，建立在平等与相互的基础上，感情才会长久。
投桃报李，懂得感恩。
无论是哪种关系，受人恩惠之后，说一句“谢谢”都是很有必要的。
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