#读书分享# 《原生家庭·婚恋版》：适合已婚和未婚人士的婚姻家庭相处指南
闺蜜结婚很多年，有一个上小学的懂事女儿，夫妻关系也很和睦。但是每次涉及到婆婆的问题，就会让她很两难。一边是有点愚孝的丈夫，一边是不让人省心的婆婆，婆婆对他们这个小家没有很多帮助也就罢了，还经常制造问题来困扰这个小家庭，导致他们夫妻感情日渐紧张。
像闺蜜这样的婆婆，被称之为惹事型的有毒伴侣父母。这个定义是美国著名心理治疗师、畅销书作者、演讲家苏珊·福沃德，在《原生家庭·婚恋版》一书中提出的。
这本书是作者继《原生家庭》之后的又一力作，书中她把制造问题的父母统称为有毒伴侣父母，并将其分为五类，深度剖析每一种有毒伴侣父母，给婆媳/翁婿关系的问题把脉，并给出相应的解决办法，让每一对伴侣都能有勇气面对新家庭的关系。
五种有毒的伴侣父母类型
所谓有毒的伴侣父母指的是会以各种方式攻击你和你的婚姻，并因此制造了大量麻烦的父母。书中把有毒的伴侣父母分为五类，分别是批评型、占有型、控制型、惹事型和拒绝型。
批评型的伴侣父母会抓住每一次与你相处的机会来对你的观点、感受和行为挑三拣四，费尽心思地把你的与他们的做对比，然后指责你的不是。比如他们会打着为你好的旗号指责你，也会直戳你的痛点，还有一种就是会两面派，在你伴侣面前对你态度很好，当你伴侣不在的时候又会批评你。
占有型的伴侣父母不像批评型父母那样否定你，他们会乐意承认你们的优点，认为你们对家庭的贡献是不可替代的，他们通常会以爱之名，全面入侵你们的生活。
控制型的伴侣父母比较强势，在家中拥有绝对的权威性，想要你们服从他们。
惹事型的伴侣父母是本身自身的婚姻有问题，他们把这些问题归责于你的伴侣，还给你们的小家庭制造问题。比如前面提到的闺蜜的婆婆。
拒绝型的伴侣父母，作者认为是“毒性zui强”的一类，这类型的伴侣父母会想尽办法排除你的存在，拒绝你进入他们的生活，甚至不会接纳你们的孩子。比如我们经常在电视剧中看到的豪门家庭拒绝贫民女儿或者女婿进入他们家庭一样。
以上就是作者书中提到的五种有毒的伴侣父母类型，作者还给我们列出了自测清单，看一看你们的伴侣父母是否有毒。
如何应对有毒的伴侣父母
如果你真的不幸遇到了有毒的伴侣父母，该如何应对呢？作者提出了几个我印象比较深刻的方法：
第一、转移你的关注点
我们很期待有毒的伴侣父母会为我们做出改变，但这只是我们的幻想。现实是我们能做的就是自我救赎。我们要做的第一件事就是接受现实，理性思考，把关注点放在自己身上，挤出时间和自己独处。
比如每天抽出一两个小时，自己阅读或者自己一个人去公园散步、冥想，思考我们在这个家庭里应该做些什么？什么是可以接受的什么不能接受。
第二、设定界限
接受现实，转移关注点之后，就要思考自己的界限在哪里，也就是明确你在情感和心理方面不可侵犯的底线。
比如你很讨厌伴侣父母来干涉你们的婚姻生活，你希望你的丈夫或妻子能有自己的主见，而不是凡事都要听父母的。这时你应该对你的伴侣表明你的态度：“咱们已经是成家的人，应该自己管好自己的小家，不能什么事情都让父母来操心。”
第三、获得伴侣的支持
当我们设定界限之后，需要获得伴侣的支持。我们要以直接但有爱的方式将他/她拉入你的阵营，以解决我们面对的问题。
我们要选择安静且能让人冷静的时间和地点，比如选择睡觉前，在你们自己的房间里；或者单独约伴侣出去走走，借机提出你的问题，减少他人干涉。
然后是选择合适的开场白，不要用“我们来谈谈”开头，显得很沉重。换成：“亲爱的，有一件事一直困扰我，希望你能帮帮我。”这样显得更加亲切有爱。
最后开门见山的说出你的顾虑。只讲事实和方法，不要带有情绪，告诉你的伴侣困扰你的问题是什么，对你们的关系有什么影响，并告诉他你的解决方法。
完成以上三个步骤，你所面对的问题可能会得到解决，也可能一时半会儿还解决不了。但是没有关系，你已经向伴侣及伴侣父母表明了立场，剩下的就教给他们去解决。
钱钟书在《围城》中说：“婚姻就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”婚姻这座城是两个家庭共同建造的，只有双方互相体谅互相包容，才能将这座城打造的更好。
不论你是已婚还是未婚，这本《原生家庭·婚恋版》都适合读一读，相信会给你的婚姻生活带来一点启发。
闺蜜结婚很多年，有一个上小学的懂事女儿，夫妻关系也很和睦。但是每次涉及到婆婆的问题，就会让她很两难。一边是有点愚孝的丈夫，一边是不让人省心的婆婆，婆婆对他们这个小家没有很多帮助也就罢了，还经常制造问题来困扰这个小家庭，导致他们夫妻感情日渐紧张。
像闺蜜这样的婆婆，被称之为惹事型的有毒伴侣父母。这个定义是美国著名心理治疗师、畅销书作者、演讲家苏珊·福沃德，在《原生家庭·婚恋版》一书中提出的。
这本书是作者继《原生家庭》之后的又一力作，书中她把制造问题的父母统称为有毒伴侣父母，并将其分为五类，深度剖析每一种有毒伴侣父母，给婆媳/翁婿关系的问题把脉，并给出相应的解决办法，让每一对伴侣都能有勇气面对新家庭的关系。
五种有毒的伴侣父母类型
所谓有毒的伴侣父母指的是会以各种方式攻击你和你的婚姻，并因此制造了大量麻烦的父母。书中把有毒的伴侣父母分为五类，分别是批评型、占有型、控制型、惹事型和拒绝型。
批评型的伴侣父母会抓住每一次与你相处的机会来对你的观点、感受和行为挑三拣四，费尽心思地把你的与他们的做对比，然后指责你的不是。比如他们会打着为你好的旗号指责你，也会直戳你的痛点，还有一种就是会两面派，在你伴侣面前对你态度很好，当你伴侣不在的时候又会批评你。
占有型的伴侣父母不像批评型父母那样否定你，他们会乐意承认你们的优点，认为你们对家庭的贡献是不可替代的，他们通常会以爱之名，全面入侵你们的生活。
控制型的伴侣父母比较强势，在家中拥有绝对的权威性，想要你们服从他们。
惹事型的伴侣父母是本身自身的婚姻有问题，他们把这些问题归责于你的伴侣，还给你们的小家庭制造问题。比如前面提到的闺蜜的婆婆。
拒绝型的伴侣父母，作者认为是“毒性zui强”的一类，这类型的伴侣父母会想尽办法排除你的存在，拒绝你进入他们的生活，甚至不会接纳你们的孩子。比如我们经常在电视剧中看到的豪门家庭拒绝贫民女儿或者女婿进入他们家庭一样。
以上就是作者书中提到的五种有毒的伴侣父母类型，作者还给我们列出了自测清单，看一看你们的伴侣父母是否有毒。
如何应对有毒的伴侣父母
如果你真的不幸遇到了有毒的伴侣父母，该如何应对呢？作者提出了几个我印象比较深刻的方法：
第一、转移你的关注点
我们很期待有毒的伴侣父母会为我们做出改变，但这只是我们的幻想。现实是我们能做的就是自我救赎。我们要做的第一件事就是接受现实，理性思考，把关注点放在自己身上，挤出时间和自己独处。
比如每天抽出一两个小时，自己阅读或者自己一个人去公园散步、冥想，思考我们在这个家庭里应该做些什么？什么是可以接受的什么不能接受。
第二、设定界限
接受现实，转移关注点之后，就要思考自己的界限在哪里，也就是明确你在情感和心理方面不可侵犯的底线。
比如你很讨厌伴侣父母来干涉你们的婚姻生活，你希望你的丈夫或妻子能有自己的主见，而不是凡事都要听父母的。这时你应该对你的伴侣表明你的态度：“咱们已经是成家的人，应该自己管好自己的小家，不能什么事情都让父母来操心。”
第三、获得伴侣的支持
当我们设定界限之后，需要获得伴侣的支持。我们要以直接但有爱的方式将他/她拉入你的阵营，以解决我们面对的问题。
我们要选择安静且能让人冷静的时间和地点，比如选择睡觉前，在你们自己的房间里；或者单独约伴侣出去走走，借机提出你的问题，减少他人干涉。
然后是选择合适的开场白，不要用“我们来谈谈”开头，显得很沉重。换成：“亲爱的，有一件事一直困扰我，希望你能帮帮我。”这样显得更加亲切有爱。
最后开门见山的说出你的顾虑。只讲事实和方法，不要带有情绪，告诉你的伴侣困扰你的问题是什么，对你们的关系有什么影响，并告诉他你的解决方法。
完成以上三个步骤，你所面对的问题可能会得到解决，也可能一时半会儿还解决不了。但是没有关系，你已经向伴侣及伴侣父母表明了立场，剩下的就教给他们去解决。
钱钟书在《围城》中说：“婚姻就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”婚姻这座城是两个家庭共同建造的，只有双方互相体谅互相包容，才能将这座城打造的更好。
不论你是已婚还是未婚，这本《原生家庭·婚恋版》都适合读一读，相信会给你的婚姻生活带来一点启发。
以后这就是对台登陆的标配了，陆航突击部队训练，使用武直10和武直9掩护直8进行机降作战。直8是我军目前装备的最大型国产直升机，一次可以运送5吨物资或者一个排的兵力，能够用于重点作战区域的紧急投送，短时间内进行兵力调遣。不过直8的体型大，目标也大，因此必须使用武装直升机进行掩护，这次使用的是6架武直搭配2架直8的组合，数量是足够了，不过武直9只是一款非专业的轻型武装直升机，火力和性能偏弱，如果全换成武直10会好很多。
使用直升机登陆，我们通常认为只能由两栖攻击舰或者登陆舰进行，其实也是多虑了，以台湾海峡的宽度，直升机完全可以进行横越。只要第一时间就把岛上的空军打废，直升机、运输机什么的都可以随便上，不太可能会存在危险。俄乌战争的教训告诉我们，只有在短时间内把大量部队运到岛上，形成绝对优势，才能最快时间稳住局面，做到有的放矢，彻底粉碎美日这些域外势力的幻想。#台海局势##俄乌局势#
使用直升机登陆，我们通常认为只能由两栖攻击舰或者登陆舰进行，其实也是多虑了，以台湾海峡的宽度，直升机完全可以进行横越。只要第一时间就把岛上的空军打废，直升机、运输机什么的都可以随便上，不太可能会存在危险。俄乌战争的教训告诉我们，只有在短时间内把大量部队运到岛上，形成绝对优势，才能最快时间稳住局面，做到有的放矢，彻底粉碎美日这些域外势力的幻想。#台海局势##俄乌局势#
我想起来昨天刷到的一个视频，分享给大家
道德经第一章有四句，每一句都环环相扣，逻辑谨慎
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以言说的道便不是恒常长的道，可以定义的名便不是恒长的名。道这个东西是高的，你把它讲出来就低了；道这个东西是全面的，你把它讲出来就片面了，所以应该用形象来领悟，就像风，没有人见过风的样子，但是大象无形。民风党风作风家风，每一个词都力拔山兮。
“无名天地之始，有名万物之母。”
宇宙大爆炸之前，天地开始的时候叫做“无”；开天辟地后，群星列阵的时候，叫做“有”。天地规律出现后，我们讨论的是如何观察规律。
“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
从无的角度观察它的妙处，从有的角度观察它的边界。有和无是万物的两个方面，我的肉体是“有”，我的精神世界是“无”。
舞蹈的舞把舞的双腿换成四点底就是️，老子最早️的概念就是从舞演变而来，因为大家看见的不只是舞蹈者的形体，更是形体之外延展的巨大力量，生命的动能。
所以舞这个东西从无的角度观察它的妙处，便是它的慷慨激昂或缠绵悱恻；从有的角度观察它的边界，便是它形体的粗犷或深刻。
最后一句也是我最想要分享的
“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
有和无同出而异名，比如杯子或者房子，有的部分是它的外表，可是我们用的都是它无的部分，中空的部分。
玄就是把有和无两个方面同时看到，更高级的玄之又玄是你着重单看更根本性的“无”。
其实老子并不否定“有”的作用，只是“有”的作用大家都能看到，就像大家都能看到“争”看到“强”看到“进”，可是一阴一阳之谓道，和它具有相等力量的另一个方面“退”“弱”“不争”还有“无”，往往都被人忽略了。
所以看小王子这页的时候忽然又想起来这第四句话，重要的东西都是看不见的
你看沙漠看星空你看你爱的人，并不是看广袤空旷的沙漠，不是看黑蓝背景下点点发亮的星星，也不是单单只看这个人的形体
而是看它背后能够延伸出来的巨大力量，是那些看不见的东西
沙漠的魅力或许在于看不见的绿洲水井，星空的魅力在于它的遥远不可触摸以及对与月球和小行星上空的幻想，人的魅力更不在于它的形体，而在于它的精神它的深不可测它的不可捉摸以及你对它的幻想与猜想
小王子的玫瑰重要不是因为世界上单单只有这一朵玫瑰花，而是因为小王子在这多玫瑰花上付出的时间，为她浇过水挡过风盖过玻璃罩，为她消灭过毛毛虫，倾听过她的抱怨吹嘘以及沉默，这才使她显得尤为重要，这才使她成为这世界上独一无二的玫瑰花。
道德经第一章有四句，每一句都环环相扣，逻辑谨慎
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以言说的道便不是恒常长的道，可以定义的名便不是恒长的名。道这个东西是高的，你把它讲出来就低了；道这个东西是全面的，你把它讲出来就片面了，所以应该用形象来领悟，就像风，没有人见过风的样子，但是大象无形。民风党风作风家风，每一个词都力拔山兮。
“无名天地之始，有名万物之母。”
宇宙大爆炸之前，天地开始的时候叫做“无”；开天辟地后，群星列阵的时候，叫做“有”。天地规律出现后，我们讨论的是如何观察规律。
“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
从无的角度观察它的妙处，从有的角度观察它的边界。有和无是万物的两个方面，我的肉体是“有”，我的精神世界是“无”。
舞蹈的舞把舞的双腿换成四点底就是️，老子最早️的概念就是从舞演变而来，因为大家看见的不只是舞蹈者的形体，更是形体之外延展的巨大力量，生命的动能。
所以舞这个东西从无的角度观察它的妙处，便是它的慷慨激昂或缠绵悱恻；从有的角度观察它的边界，便是它形体的粗犷或深刻。
最后一句也是我最想要分享的
“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
有和无同出而异名，比如杯子或者房子，有的部分是它的外表，可是我们用的都是它无的部分，中空的部分。
玄就是把有和无两个方面同时看到，更高级的玄之又玄是你着重单看更根本性的“无”。
其实老子并不否定“有”的作用，只是“有”的作用大家都能看到，就像大家都能看到“争”看到“强”看到“进”，可是一阴一阳之谓道，和它具有相等力量的另一个方面“退”“弱”“不争”还有“无”，往往都被人忽略了。
所以看小王子这页的时候忽然又想起来这第四句话，重要的东西都是看不见的
你看沙漠看星空你看你爱的人，并不是看广袤空旷的沙漠，不是看黑蓝背景下点点发亮的星星，也不是单单只看这个人的形体
而是看它背后能够延伸出来的巨大力量，是那些看不见的东西
沙漠的魅力或许在于看不见的绿洲水井，星空的魅力在于它的遥远不可触摸以及对与月球和小行星上空的幻想，人的魅力更不在于它的形体，而在于它的精神它的深不可测它的不可捉摸以及你对它的幻想与猜想
小王子的玫瑰重要不是因为世界上单单只有这一朵玫瑰花，而是因为小王子在这多玫瑰花上付出的时间，为她浇过水挡过风盖过玻璃罩，为她消灭过毛毛虫，倾听过她的抱怨吹嘘以及沉默，这才使她显得尤为重要，这才使她成为这世界上独一无二的玫瑰花。
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