古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
【学报告 话发展】#务必答好“为谁培养人”这张试卷市教育局高新区分局党委书记、局长 王永超：党的二十大报告强调，要“坚持为党育人、为国育才”，再次就“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”这一教育根本问题提出要求，更加突出了教育作为中华民族伟大复兴基础工程的重要战略地位。
如何答好“为谁培养人”这张试卷，我认为必须从三个方面着力：一是全面贯彻党的教育方针，二是必须落实立德树人根本任务，三是必须培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。为此，要坚持党建引领，坚持社会主义办学方向，紧紧围绕亳州教育“三三”目标和抓好“三个十年”要求持续发力，推动高新区教育高质量发展；要坚持以人民为中心的办教理念，以“马上就办、真抓实干”的作风，坚持教育优先发展、优先投入，持续扩充高新区公办优质教育资源，补齐民生短板，彰显教育公平，办好人民满意的教育；要以新发展理念统筹高新区教育事业，推进学前教育普及普惠、义务教育提质均衡、普通高中特色办学等教育内涵式发展，加快构建高新区高质量教育体系；要坚持立德树人，始终将师德师风建设摆在首要位置，改革教师管理和评价机制，激活教师队伍“一池春水”，培养高新区高素质教师队伍；要进一步深化改革，持续扩大高新区教育对外开放格局，坚持“走出去”“引进来”，加强教育交流合作，推动高新区教育融入“长三角”一体化发展。
如何答好“为谁培养人”这张试卷，我认为必须从三个方面着力：一是全面贯彻党的教育方针，二是必须落实立德树人根本任务，三是必须培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。为此，要坚持党建引领，坚持社会主义办学方向，紧紧围绕亳州教育“三三”目标和抓好“三个十年”要求持续发力，推动高新区教育高质量发展；要坚持以人民为中心的办教理念，以“马上就办、真抓实干”的作风，坚持教育优先发展、优先投入，持续扩充高新区公办优质教育资源，补齐民生短板，彰显教育公平，办好人民满意的教育；要以新发展理念统筹高新区教育事业，推进学前教育普及普惠、义务教育提质均衡、普通高中特色办学等教育内涵式发展，加快构建高新区高质量教育体系；要坚持立德树人，始终将师德师风建设摆在首要位置，改革教师管理和评价机制，激活教师队伍“一池春水”，培养高新区高素质教师队伍；要进一步深化改革，持续扩大高新区教育对外开放格局，坚持“走出去”“引进来”，加强教育交流合作，推动高新区教育融入“长三角”一体化发展。
造假的日本，仍是制造业强国
工匠精神 确实是早期使“日本制造”在世界制造业中舍我其谁的核心精神支柱。一个产品的尺寸、参数、制作流程、外观这些有形部分都能轻易山寨，而企业和匠人百年积淀下来的无形技术、工艺、经验和理念，是竞争对手一年半载学不来的，这正是日本制造的精髓。
或许我们不应看见“造假”两字，就盲目地泛化否定日系汽车甚至日系产品，而是区分这些“造假”是以次充好，或缺斤少两，还是其他具体情况。
实际上，日本社会不厌其烦所唱衰的“失去的多少年”，和孜孜报道的“造假丑闻”，也是日本一种 自嘲和危机意识的体现。
日本企业并非一直坐以待毙。在德勤《全球制造业竞争力指数》报告中，日本制造业排名近些年便经历了一个从第6名下滑到第10名、又从第10名回升到第4名的大逆转，反映出日本企业在经历转型阵痛后，在新领域又恢复竞争力的韧性。
日本制造业排名的“V型”大逆转，反映出日本制造业正重新构建竞争力
另外，虽然日本名义GDP一直维持在低迷状态，但日本制造业整体盈利能力却在增强。
而高利润率背后，正是日本制造业依然强劲的高技术壁垒，和强议价能力。
可以预见，哪怕到2030年，在全球各大媒体上，还是会出现日本某某企业造假40年甚至50年的新闻。
但市场上，日本产品也依然畅销全球。
工匠精神 确实是早期使“日本制造”在世界制造业中舍我其谁的核心精神支柱。一个产品的尺寸、参数、制作流程、外观这些有形部分都能轻易山寨，而企业和匠人百年积淀下来的无形技术、工艺、经验和理念，是竞争对手一年半载学不来的，这正是日本制造的精髓。
或许我们不应看见“造假”两字，就盲目地泛化否定日系汽车甚至日系产品，而是区分这些“造假”是以次充好，或缺斤少两，还是其他具体情况。
实际上，日本社会不厌其烦所唱衰的“失去的多少年”，和孜孜报道的“造假丑闻”，也是日本一种 自嘲和危机意识的体现。
日本企业并非一直坐以待毙。在德勤《全球制造业竞争力指数》报告中，日本制造业排名近些年便经历了一个从第6名下滑到第10名、又从第10名回升到第4名的大逆转，反映出日本企业在经历转型阵痛后，在新领域又恢复竞争力的韧性。
日本制造业排名的“V型”大逆转，反映出日本制造业正重新构建竞争力
另外，虽然日本名义GDP一直维持在低迷状态，但日本制造业整体盈利能力却在增强。
而高利润率背后，正是日本制造业依然强劲的高技术壁垒，和强议价能力。
可以预见，哪怕到2030年，在全球各大媒体上，还是会出现日本某某企业造假40年甚至50年的新闻。
但市场上，日本产品也依然畅销全球。
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