重要的话在前头，我消失日子很短但它确实结束了[笑cry]比我想象中快很多诶（不是说好了，就是不影响我网上冲浪了）
我的症状变化日记（都是备忘录里的碎碎念）
10.31 这一天晚上我感觉喉咙很干，有灼烧一样的感觉，但我只以为是我晚上吃得太辛辣，所以没有很在意，但是那一个晚上我喝了大概三升水，这一天我没采核酸，因为刚接种完吸入式疫苗。
11.1这一天醒来之后，头很痛，仿佛是有跟搅拌棒把我的脑子都搅碎了的感觉，嗓子依旧很干，我觉得很不对劲，所以自测了抗原但是是阴性，我就以为是受凉了，还是感觉很渴，依旧喝了很多水，同时也没什么胃口，神奇的是在我做了一些运动之后头疼的情况好很多（刚好赶上直播啊啊啊我真幸福），因为觉得不舒服，所以这一天我很早就睡了，但是睡觉的时候很不安稳，开始出现发烧的征兆，整条脊椎也开始痛，只能蜷着身子，脸非常烫，但手脚极其冰凉，这一天30号的核酸结果显示为阴性，晚上测了核酸，现在核酸不是下楼做了，改成志愿者上门做，本来今天是我做来着，但是行动实在困难就请假了，不过因为我出现症状，但抗原正常，所以我和给我采核酸的志愿者两人一管。
11.2这一天是被痛醒的，下肢感到非常地酸痛，不是关节痛，仿佛是我的肌肉和骨骼互相排斥产生的疼痛，和剧烈运动之后的肌肉酸痛有点类似，但是即使我不动，我的肌肉还是会抽搐然后引发疼痛，头疼的情况减轻了一点但还是存在，也出现了头晕的情况，盯一会儿手机就会眼前冒金光，感觉恶心，所以这一天睡了很久。早上醒来自测抗原依旧是正常的，但是晚上我的核酸结果显示为混管异常，所以又测了一次抗原，就变成两道杠了，采核酸也变成了单人单管，虽然核酸结果还没出，但我自测抗原的两道杠太红了，没什么出错的可能。
11.3 头疼症状基本消除，下肢痛感也变弱了很多，但是嗓子哑得非常厉害，说话都很困难，依旧每时每刻都感觉口渴，依旧没什么食欲，但是不能不吃饭，所以煮了点粥，但是吃了没多久就全吐了，然后也开始腹泻，不过只持续了半天左右，精神要比前两天好一点，晚上九点左右核酸结果出来了，确定我变了，开始收拾准备去方舱，不过我的CT值还挺乐观的，处于稳步上升状态，一般到40就是正常标准。
11.4半夜做了个噩梦，不记得内容了，醒来之后情绪就有点崩溃，我原本以为我的害怕已经在当志愿者每天给几百号人采核酸，后来又上门追之后消磨掉了，但可能人生病了情绪就会变脆弱吧，症状最严重的那两天，我根本没力气只能一直躺在床上的时候，只能靠止痛药来缓解疼痛的时候，看到自己的抗原变成两条杠的时候，看到自己的健康码变红的时候，确凿地意识到自己感染的是还没被研究透彻，后遗症也不清楚的新冠的时候，打电话祝爸爸生日快乐的时候，前往集中隔离点的时候，这几天的无数个时刻，我的恐惧都在累积着，今天身体上没有前几天难受了，但是情绪消耗很大，然后就突然想到似乎没有什么人在公开的社交渠道里很详细地聊得了新冠之后关于自己的情绪消耗的问题，今天自测抗原了两次，都是两条杠就是颜色不如之前的那么红了。下午和一起住的病友聊生病症状发现大家好像在生病初期头疼全身痛发烧的症状都十分厉害，好像没像网上说的轻飘飘的就过去了，但是我好像确实是恢复得比较快的那一波，第五天就没什么感觉了。

没有人生病是会觉得不难受的，没有什么病是轻飘飘就可以过去的，我自认体质不好，毕竟体测800m都没及格，但是二十出头的我正处于我人生免疫力和抵抗力的黄金时期，遇上据说症状并不严重的奥米克戎变异毒株的时候，我实打实地难受了三天，这三天的每一秒都很煎熬。

5号的凌晨，我的精神好像确实恢复得差不多了，竟然睡不着了[笑cry]不过也可能是因为这将近一个星期时间实在睡得太多了，睡够了。这几天的经历真的很奇妙，虽然目前还没完全康复，但不知道为什么身边有了病友之后好像就觉得曙光就在那里了，估计也是因为所以不适症状都消失了吧，接下来就是期待核酸和抗原恢复正常了。
嘿嘿，不过大喜事是我味觉没失灵过，不然我可能要怒发几十条来让我发疯了，希望看到了的各位一定要照顾好自己呀，身体和心理都要兼顾到哦。

网友：全网都在和一个女人过不去。
即使这个女人是有特殊职业，也不能限制她带什么耳环吧！即使她读稿子不熟练，也不代表她工作不敬业吧！
即使她面对拜访满嘴嗯啊，也不至于就说她不负责吧！即使她被评为全国优秀，也不非得就擅长镜头前表演吧！
即使她身居高位，也不能不允许她有模范家庭吧！即使她五官秀丽，也不证明她工作不努力吧！
也许，她善于到实际中解决问题！也许，她笔下生花写的一手好材料！也许，她为人和善有良好群众基础！也许，她用于担当危难时候见真章！
网络戾气不要乱撒在一个女人身上，至少不能真对这么一个外表优雅精致的女人身上。经济发展需要大家关心，疫情防控需要大家上心，自己的生活还得自己用心，不要把心思用在和一个不着边的人身上。（抄底哥看股市）
你怎么看？#呼和浩特市某副局长李少莉戴3万耳钉##遇见美好#

#散记#。 1229。

​《礼记》之价值《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、汉间儒家者流——尤其是荀子一派——学术思想史之极丰富之资料。盖孔氏之学，在此期间始确立，亦在此期间而渐失其真，其蜕变之迹与其几，读此两《戴记》八十余篇最能明了也。
今略举其要点如下：
一，孔门本以“礼”为人格教育之一工具，至苟子则更以此为唯一之工具，其末流乃至极繁琐极拘迂，乃至为小小仪节费几许记述几许辩争。……观此，可见儒学之盛即其所以衰。
二，秦、汉间帝王好大喜功，“封禅”、“巡守”、“明堂”、“辟雍”、“正朔”、“服色”等之铺张的建设，多由儒生启之，儒生亦不能不广引古制以自张其军，故各篇中比较三代礼乐因革损益之文极多，而大抵属于虚文及琐节。但其间固自有发挥儒家之政法理想及理想的制度，极有价值者。
三，为提倡礼学起见，一方面讲求礼之条节，—方面推阐制礼之精意及其功用，以明礼教与人生之关系，使礼治主义能为合理的存在。此种工作，在两《戴记》中，颇有重要之发明则殳获。
四，孔子设教，惟重力行。其及门者，亲炙而受人格的感化，亦不汲汲以骛高玄精析之论。战国以还，“求知”的学风日昌，而各派所倡理论亦日复杂。儒家受其影响，亦竞进而为哲理的或科学的研究。孟、苟之论性论名实，此其大较也。
五，儒家柬身制行之道及其教育之理论法则，所引申阐发者亦日多，而两《戴记》荟萃之。《大学》《学记》《劝学》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》……及《曾子》十篇等，其代表也。要之，欲知儒家根本思想及其蜕变之迹，则除《论语》《孟子》《荀子》外，最要者实为两《礼记》；而《礼记》方面较多，故足供研究资料者亦较广。
但研究《礼记》时尤应注意两事：
第一，《记》中所述唐虞夏商制度，大率皆儒家推度之辞，不可轻认为历史上实事。即所述周制，亦未必文、武、周公之旧，大抵属于当时一部分社会通行者半，属于儒家理想者半，宜以极谨严的态度观之。
第二，各篇所记“子日……”、“子言之……”等文，不必尽认为孔子之言。盖战国、秦、汉间孔子已渐带有“神话性”，许多神秘的事实皆附之于孔子，立言者亦每托孔子以自重。此其一。“子”为弟子述师之通称，七十子后学者于其本师，亦可称“子”。例如《中庸》《缁衣》……或言采自《子思子》，则篇中之“子”亦可认为指子思，不必定指孔子。此其二。即使果为孔子之言，而辗转相传，亦未必无附益或失真。此其三。要之，全两部《礼记》所说，悉认为儒家言则可，认为孔子言则须审择也。
就此两点而论，《礼记》一书，未经汉以后人窜乱，诚视他书为易读，但其著作及编纂者之本身，或不免有若干之特别作用及成见，故障雾亦缘之而滋，读者仍须加一番鉴别也。