实情•妄感
——关于“审美”大海的几则简单“悖论”
——“故意”跟老朋友聊天“抬杠”，引发的“真真假假”议题之争
——人类常常“这么想，那么说”，“那么想，这么做”。正常！心口，是有“自测自辨自控”的距离的，不一定随时同步共频……
1、
海，看多了，看久了
也有点儿枯燥
——这话不敢说，怕别人笑话
笑话咱没有审美水平
没有格局境界
没有学养的高度！是个典型的俗人
——我很俗，吃喝拉撒都超俗。与凡人无异
但我不想让人做定论
我想让他们说，咱是个有品位的人
2、
海，不就是大大大大的一窝子野水么
大而不秀，大而单调，大而平淡
——这话更不敢说。说了，这人一脑子浆糊了
你知道海的世界有多么丰富么
你知道庞大的海洋里，有多少生物在活跃么
比地球上的所有活物，一点儿也不少
——海无风无浪时，的确平平静静
高山流水，突兀低凹，曲里拐弯，是风景
平阔大气，浩淼苍茫，无边无际，更是风景啊
3、
初来大海边，情比初恋还炽热
天天海滩看夕阳，渐渐跟走乡间土路也差不多
——这话也真是不敢说呀
不仅没有感情高度，也寡淡了哲学思维
你看，人很讨厌老旧，可是很喜欢古村落游逛
你看，人们排斥冰冷的石头，却歌颂高山
——去乡下住一住破旧的茅草屋
去无名深山攀爬攀爬，过过夜试一试
将自己的爱，表达出来哈
（2022、11、17）
（星落阳台杯盏里，与我同吟“天海”赋）
（天庭浩瀚竟称“河”，叫我怎唱“海洋“歌）
（本帖，完全是聊天内容。信口开“溪流”，不敢说“潺潺”，两侧草木润，那是天地缘。） https://t.cn/RhdqxbT
——关于“审美”大海的几则简单“悖论”
——“故意”跟老朋友聊天“抬杠”，引发的“真真假假”议题之争
——人类常常“这么想，那么说”，“那么想，这么做”。正常！心口，是有“自测自辨自控”的距离的，不一定随时同步共频……
1、
海，看多了，看久了
也有点儿枯燥
——这话不敢说，怕别人笑话
笑话咱没有审美水平
没有格局境界
没有学养的高度！是个典型的俗人
——我很俗，吃喝拉撒都超俗。与凡人无异
但我不想让人做定论
我想让他们说，咱是个有品位的人
2、
海，不就是大大大大的一窝子野水么
大而不秀，大而单调，大而平淡
——这话更不敢说。说了，这人一脑子浆糊了
你知道海的世界有多么丰富么
你知道庞大的海洋里，有多少生物在活跃么
比地球上的所有活物，一点儿也不少
——海无风无浪时，的确平平静静
高山流水，突兀低凹，曲里拐弯，是风景
平阔大气，浩淼苍茫，无边无际，更是风景啊
3、
初来大海边，情比初恋还炽热
天天海滩看夕阳，渐渐跟走乡间土路也差不多
——这话也真是不敢说呀
不仅没有感情高度，也寡淡了哲学思维
你看，人很讨厌老旧，可是很喜欢古村落游逛
你看，人们排斥冰冷的石头，却歌颂高山
——去乡下住一住破旧的茅草屋
去无名深山攀爬攀爬，过过夜试一试
将自己的爱，表达出来哈
（2022、11、17）
（星落阳台杯盏里，与我同吟“天海”赋）
（天庭浩瀚竟称“河”，叫我怎唱“海洋“歌）
（本帖，完全是聊天内容。信口开“溪流”，不敢说“潺潺”，两侧草木润，那是天地缘。） https://t.cn/RhdqxbT
恩師開示
淺釋「神」的眞義
一、神在事理兩方面的表義
在經文上記載著諸種神，無論山林大地、土石、一切草木、海河溪流各有神明的存在。諸如：林中有諸林神、水中有諸水神；乃至有土神、石神、天上天神、地下諸神；也有禽獸的神：牛神、馬神、羊神、猴神、雞神·····等等。
而因為神是一種形而上的存在，一般世人難有此境界去了解其真諦，所以往往疑惑不解，誤以為神是一種迷信。到底什麼境界才堪稱為神？是不是只有土地公才謂之「福德正神」？茲淺解如下：
其實，若依現代通用的話，神就是一種能量。也就是說：石頭有其石頭所具有的能量；木頭有木頭所蘊含的能量。甚至吃一塊西瓜，自有西瓜所存儲的能量。以人身世界而言，全身臟腑亦各有其能量，因此身中的神實在是多得無以數計。
神若約理而言，是指精神或元神。而在每一個人的身中皆存有各種的精神元氣，所以佛所慈示的一切神，是千真萬確的事實真理。試想；人豈能不信能量？對能量有參究的人，手上拿到一塊奇石，隨時會感受到其磁場的感應，也就明白它具有能量的存在。但對於元神精神的微妙和能量感應之廣大，有時是難以親證體悟的，無怪乎佛經文中才用：「不可思議」四字作為總結論。
二、維護「神」功德無量，損害「神」罪惡難赦
人的神和禽獸之神大有區別。因此平日宜講究如何慈心善待人，令其心神非常的靈聖明顯；否則若違逆於人、不會善待人，行為失德，恐會毀損他人的心神。
若是蓄意地毀滅他人之元神，實在罪惡深重。 反之，若能周至地關照他人，令其元神能靈通出竅，能顯化自在的神通，亦即以其精神作為以利益大衆，其所建立的功德誠是無量。因此平日處世行持之時，應時時恭敬於人，周至地照顧、保護於人，切莫失德害人。
一個人若是心中起了妄想歹念，不但會損害他人元神更將損害自家的元神，隨時招感不幸的劫難，終而受到「無心報」的痛苦。
何謂「無心報」？就是此人已經不再能飽足元神以維護自己的身軀，也無有心志再辦理要事，因此，情緒即刻不穩，辦事力量隨之頓減，甚至呈顛倒的亂象，其損害誠是莫大於此者。
平日若令一隻狗狂亂、失去元神，心中的悲憫之心早已令自己無法安寧。何況惡待一個人破壞其元神？而一個人只要說話不小心傷害了他人，就會損其自尊，擾亂其心神。
一個人之元神到底有多深妙廣大？一個人若是大德善智，其神力只要一發用，就可作出甚大的功德。當你傷損他的元神精神，就等於傷損了諸多的功德。這是一 般世人所無法思慮到的密趣要理。
此人在無意中所造的罪業，誠是十分的嚴重，無以自解度脱。
因而對有德之人說話之時，言行態度一定要慈顏善柔，謙恭有禮，並且要特别細心戒慎，避免妄造口業以傷害於他，擾亂他的心神。
否則當此人的心神一被擾亂，引起錯亂而無法恢復之時，心裡就盡散失，再也無法生起妙作用了。如同一個人的四肢被打斷，那永遠也難以使他回復原本四肢健全時的功能作用了。
然而傷害、擾亂一個人的心神，比傷害四肢，更加殘酷。是故，我們平日的所作所為，一定要特别警醒謹慎；宜修好自己的心行，避免身行擾亂到他人的心神，徒增他人的痛苦、悲哀。
三、吸取世間眞實之經驗，增廣見聞，提升心靈的境界
一般人往往在舉心動念不正或一時言行的疏忽下，造下無邊深重的業罪，但由於心智無明，不知自身的業罪從何而生，從何而起？唯有學佛修行，明能覺察自己所犯下的重重業罪在何處。
人存活於世間上，分秒都要求上進步，千萬不要眼見世間感報的真實教材，卻是不引以為鑑，吸收運用。這就如同吃下很多營養素，卻都不予吸收則如同白吃一般了。
凡開眼所見的痛苦快樂事跡，張耳所聽的正邪音聲，都是入世中可以採取的資料、教材。立足於此娑婆世界，只要有心多聽、多看、多聞，用心地應用，就能修出非常深廣的道行。 若是剛出生未久的幼兒，當然在他的聽聞、了解程度非常薄弱，所能運用的情境也就相形減少，這是自然之理。 如果已是十幾、二十歲的青少年，聽聞能力已增強到足以採納吸收善惡的教材了，自宜觀摩、審思，以為己用。若能因此觀摩而行出善德，令世人得到善好的教育，必可提升自己的心靈，增強行功立德的力量，在冷靜觀照世情世境之時，對世間的諸相必會有更深一層的了解。
四、禮拜自身中諸神，方有功德可言
祈願諸位善行者不管置身何時何地，千萬勿浪費自家的本神。人人身中的元神，原本非常的充足、無窮無盡。若將心中的元神任運出來，其能量之廣大，實在可以與宇宙相比；可以得證出無上的功德。
學佛乃在覺悟此身中的元神世界之廣大與重要性，且好好去把握珍惜；千勿錯失此一修為的大良機。如果偏執外相，不知自身中有如此具足的元神，一直向外去朝拜其他的神明，必然會讓自身中的元神不滿，無法諒解：「為何你自身中有這麼多的神明，不去朝拜，卻要朝拜外面的神明呢？」這就如同家中有五位成員，相依為命，共同生活、居住一起，你不對家人多些照顧，卻偏偏用心善待外人。這種本末倒置的作法，家人豈有不抗議的呢？
當了悟自身世界中諸元神的微妙之處，自會善去保護身中這無限無量、無有窮盡的元神，以顯發甚難思議的靈感奇蹟。
恭錄牟尼季刊第三十八期p21
恩師 典璧尼嘛仁波切講述
所有圖文，歡迎自由轉載分享， 感恩功德無量。
淺釋「神」的眞義
一、神在事理兩方面的表義
在經文上記載著諸種神，無論山林大地、土石、一切草木、海河溪流各有神明的存在。諸如：林中有諸林神、水中有諸水神；乃至有土神、石神、天上天神、地下諸神；也有禽獸的神：牛神、馬神、羊神、猴神、雞神·····等等。
而因為神是一種形而上的存在，一般世人難有此境界去了解其真諦，所以往往疑惑不解，誤以為神是一種迷信。到底什麼境界才堪稱為神？是不是只有土地公才謂之「福德正神」？茲淺解如下：
其實，若依現代通用的話，神就是一種能量。也就是說：石頭有其石頭所具有的能量；木頭有木頭所蘊含的能量。甚至吃一塊西瓜，自有西瓜所存儲的能量。以人身世界而言，全身臟腑亦各有其能量，因此身中的神實在是多得無以數計。
神若約理而言，是指精神或元神。而在每一個人的身中皆存有各種的精神元氣，所以佛所慈示的一切神，是千真萬確的事實真理。試想；人豈能不信能量？對能量有參究的人，手上拿到一塊奇石，隨時會感受到其磁場的感應，也就明白它具有能量的存在。但對於元神精神的微妙和能量感應之廣大，有時是難以親證體悟的，無怪乎佛經文中才用：「不可思議」四字作為總結論。
二、維護「神」功德無量，損害「神」罪惡難赦
人的神和禽獸之神大有區別。因此平日宜講究如何慈心善待人，令其心神非常的靈聖明顯；否則若違逆於人、不會善待人，行為失德，恐會毀損他人的心神。
若是蓄意地毀滅他人之元神，實在罪惡深重。 反之，若能周至地關照他人，令其元神能靈通出竅，能顯化自在的神通，亦即以其精神作為以利益大衆，其所建立的功德誠是無量。因此平日處世行持之時，應時時恭敬於人，周至地照顧、保護於人，切莫失德害人。
一個人若是心中起了妄想歹念，不但會損害他人元神更將損害自家的元神，隨時招感不幸的劫難，終而受到「無心報」的痛苦。
何謂「無心報」？就是此人已經不再能飽足元神以維護自己的身軀，也無有心志再辦理要事，因此，情緒即刻不穩，辦事力量隨之頓減，甚至呈顛倒的亂象，其損害誠是莫大於此者。
平日若令一隻狗狂亂、失去元神，心中的悲憫之心早已令自己無法安寧。何況惡待一個人破壞其元神？而一個人只要說話不小心傷害了他人，就會損其自尊，擾亂其心神。
一個人之元神到底有多深妙廣大？一個人若是大德善智，其神力只要一發用，就可作出甚大的功德。當你傷損他的元神精神，就等於傷損了諸多的功德。這是一 般世人所無法思慮到的密趣要理。
此人在無意中所造的罪業，誠是十分的嚴重，無以自解度脱。
因而對有德之人說話之時，言行態度一定要慈顏善柔，謙恭有禮，並且要特别細心戒慎，避免妄造口業以傷害於他，擾亂他的心神。
否則當此人的心神一被擾亂，引起錯亂而無法恢復之時，心裡就盡散失，再也無法生起妙作用了。如同一個人的四肢被打斷，那永遠也難以使他回復原本四肢健全時的功能作用了。
然而傷害、擾亂一個人的心神，比傷害四肢，更加殘酷。是故，我們平日的所作所為，一定要特别警醒謹慎；宜修好自己的心行，避免身行擾亂到他人的心神，徒增他人的痛苦、悲哀。
三、吸取世間眞實之經驗，增廣見聞，提升心靈的境界
一般人往往在舉心動念不正或一時言行的疏忽下，造下無邊深重的業罪，但由於心智無明，不知自身的業罪從何而生，從何而起？唯有學佛修行，明能覺察自己所犯下的重重業罪在何處。
人存活於世間上，分秒都要求上進步，千萬不要眼見世間感報的真實教材，卻是不引以為鑑，吸收運用。這就如同吃下很多營養素，卻都不予吸收則如同白吃一般了。
凡開眼所見的痛苦快樂事跡，張耳所聽的正邪音聲，都是入世中可以採取的資料、教材。立足於此娑婆世界，只要有心多聽、多看、多聞，用心地應用，就能修出非常深廣的道行。 若是剛出生未久的幼兒，當然在他的聽聞、了解程度非常薄弱，所能運用的情境也就相形減少，這是自然之理。 如果已是十幾、二十歲的青少年，聽聞能力已增強到足以採納吸收善惡的教材了，自宜觀摩、審思，以為己用。若能因此觀摩而行出善德，令世人得到善好的教育，必可提升自己的心靈，增強行功立德的力量，在冷靜觀照世情世境之時，對世間的諸相必會有更深一層的了解。
四、禮拜自身中諸神，方有功德可言
祈願諸位善行者不管置身何時何地，千萬勿浪費自家的本神。人人身中的元神，原本非常的充足、無窮無盡。若將心中的元神任運出來，其能量之廣大，實在可以與宇宙相比；可以得證出無上的功德。
學佛乃在覺悟此身中的元神世界之廣大與重要性，且好好去把握珍惜；千勿錯失此一修為的大良機。如果偏執外相，不知自身中有如此具足的元神，一直向外去朝拜其他的神明，必然會讓自身中的元神不滿，無法諒解：「為何你自身中有這麼多的神明，不去朝拜，卻要朝拜外面的神明呢？」這就如同家中有五位成員，相依為命，共同生活、居住一起，你不對家人多些照顧，卻偏偏用心善待外人。這種本末倒置的作法，家人豈有不抗議的呢？
當了悟自身世界中諸元神的微妙之處，自會善去保護身中這無限無量、無有窮盡的元神，以顯發甚難思議的靈感奇蹟。
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#十堰[超话]#秋游十堰 | 快看！十堰这几个地方秋意
秋游&攻略
今天的十堰
阳光明媚，天空湛蓝
映衬着缤纷的秋叶
光看着就美醉了
趁着秋景尚未离场
堰小旅精选了
十堰四条精品徒步赏秋线路
抓紧时间出门欣赏最后一抹秋色吧
走进西沟感受多彩画卷
在市区乘坐14路、74路沿着十竹路走进张湾区西沟乡，这里山林色彩缤纷，溪流潺潺，沿途景点一线串珠，秋天来到这里，如同走进了多彩画卷。
经过长河湾景区，可以小憩一下，顺便去景区游玩一番。到达西沟花园，则可以尽情感受户外徒步、登高、野餐的乐趣，还可以走进书吧、咖啡吧与友人畅谈。
徒步抵达西沟腰子湾湿地公园，又是另一番秋日风光。沿着曲折的小路而下，穿过溪间石头路，身后是青山，脚下是绿水，此情此景让人迷醉。
徒步马赛路欣赏绚烂秋叶
马赛路起点位于茅箭区马家河，终点为赛武当景区，是距离十堰城区较近的户外徒步线路之一。沿途有多个景点，一边靠山一边临湖，走在这条公路，如同行进在流动的画卷上，秋色迷人。
市区乘车在马家河站点下车，往马赛路方向行进，沿途多个景点均可驻足观赏。来到马赛路，可以在秦巴植物园、桃花湖旅游度假区欣赏秋日风光，还可以在营子村感受田园风情。
秋天的马赛路，一草一木皆是风景，美得像童话世界。远山层林尽染，色彩斑斓，眼前是大大小小的枫树、银杏树。这里的网红打卡点红杉林更是值得一看，挺拔的红杉树傲立在道路两旁，列队迎接着来来往往的游客
在四方山看车城美景
四方山生态公园是城市户外爱好者最常打卡的景区，这里风景秀丽，空气清新，适合秋日约上三五知己徒步。沿途依据现有自然景观及地形特征，建有观景台、小型广场、林荫绿道、登山栈道等，到处风景如画。
行至山顶，眺望远方，秋风拂面，鸟鸣啁啾。俯瞰层峦叠嶂的四方山，车城美景尽收眼底
牛头山森林徒步享受天然氧吧
牛头山森林公园的丛林郁郁葱葱，是徒步的好地方，在“树树秋声、山山寒色”的深秋里开启一场徒步之旅，去感受大自然的美好吧！
这里植被茂密，山峦纵横，溪流潺潺。一路走走停停，将山林、野果、小溪、野花都收进美好的记忆。
漫步在静谧的丛林里，仰望云卷云舒，聆听鸟鸣啁啾，深度感受天然氧吧的魅力。秋天来到这里，绝对是不错的选择。
休闲徒步，安全第一
疫情期间
外出必须佩戴口罩、持健康绿码
做好防护措施
此外，偏僻路段结伴行走
徒步过程中注意安全 https://t.cn/Ai0f0vLe
秋游&攻略
今天的十堰
阳光明媚，天空湛蓝
映衬着缤纷的秋叶
光看着就美醉了
趁着秋景尚未离场
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走进西沟感受多彩画卷
在市区乘坐14路、74路沿着十竹路走进张湾区西沟乡，这里山林色彩缤纷，溪流潺潺，沿途景点一线串珠，秋天来到这里，如同走进了多彩画卷。
经过长河湾景区，可以小憩一下，顺便去景区游玩一番。到达西沟花园，则可以尽情感受户外徒步、登高、野餐的乐趣，还可以走进书吧、咖啡吧与友人畅谈。
徒步抵达西沟腰子湾湿地公园，又是另一番秋日风光。沿着曲折的小路而下，穿过溪间石头路，身后是青山，脚下是绿水，此情此景让人迷醉。
徒步马赛路欣赏绚烂秋叶
马赛路起点位于茅箭区马家河，终点为赛武当景区，是距离十堰城区较近的户外徒步线路之一。沿途有多个景点，一边靠山一边临湖，走在这条公路，如同行进在流动的画卷上，秋色迷人。
市区乘车在马家河站点下车，往马赛路方向行进，沿途多个景点均可驻足观赏。来到马赛路，可以在秦巴植物园、桃花湖旅游度假区欣赏秋日风光，还可以在营子村感受田园风情。
秋天的马赛路，一草一木皆是风景，美得像童话世界。远山层林尽染，色彩斑斓，眼前是大大小小的枫树、银杏树。这里的网红打卡点红杉林更是值得一看，挺拔的红杉树傲立在道路两旁，列队迎接着来来往往的游客
在四方山看车城美景
四方山生态公园是城市户外爱好者最常打卡的景区，这里风景秀丽，空气清新，适合秋日约上三五知己徒步。沿途依据现有自然景观及地形特征，建有观景台、小型广场、林荫绿道、登山栈道等，到处风景如画。
行至山顶，眺望远方，秋风拂面，鸟鸣啁啾。俯瞰层峦叠嶂的四方山，车城美景尽收眼底
牛头山森林徒步享受天然氧吧
牛头山森林公园的丛林郁郁葱葱，是徒步的好地方，在“树树秋声、山山寒色”的深秋里开启一场徒步之旅，去感受大自然的美好吧！
这里植被茂密，山峦纵横，溪流潺潺。一路走走停停，将山林、野果、小溪、野花都收进美好的记忆。
漫步在静谧的丛林里，仰望云卷云舒，聆听鸟鸣啁啾，深度感受天然氧吧的魅力。秋天来到这里，绝对是不错的选择。
休闲徒步，安全第一
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此外，偏僻路段结伴行走
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