愿岁月不老，你我都好！
有人说：“人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候。”
是啊！岁月凝聚着酸甜苦辣的味道，只是每一个人的味觉不同罢了。
行走在俗世红尘，许多时候，味道即是人生的态度，所有的五味杂陈，都是人生的内容。人这一辈子，生老病死，自然规律，从我们懂事起，便开始慢慢学会观察、学会发现、乃至欣赏。
随着人生观、价值观的形成，便渐渐地懂得了人活着，都不容易，残缺在所难免，只要不为难自己，也不去苛求别人，脚踏实地走好自己眼前的路，以平常心看待人情冷暖，用宽容心包容身边的人和事，心安理得健健康康地活着，才是人活着的目的。
时光匆匆流转，一些经年往事，在流年中演绎成了光阴的故事。
#plog##plog纪念册##心理学[超话]#
每天忙忙碌碌，谁人能懂你眼中的眷恋？谁人为你书写一路的苦辣心酸？只有靠自己在平淡中锻造自己的心态，且行且珍惜，学着把一切事物看轻，看淡，安然过好每一天，才是硬道理！
生活日复日、年复年，泊在时光的渡口，用一枚心笔，把一切美好写满岁月的诗笺，把生活中的五味杂演变成浓香的味道，不管前方的路有多大的风雨，都应该坦然面对，义无反顾的前行，只要心怀感恩，不复大好光阴，尽量少留遗憾便好！
正像李大钊所言：“世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵”。
是啊！岁月无情，让我们把曾经的年少轻狂，沉淀成了如今的成熟沉稳，把曾经的怨天尤人，多愁善感，演变成了今天的独立和自信。
在风雨兼程中，学会感恩，学会宽容，学会善待自己，善待他人；让身边的人因为认识我们而感到荣幸，而且在这样的过程中能使自己的日子过得风声水起，倍感温馨；给前路播下快乐的种子，在曲折的人生旅途中，去收获一颗快乐的心！
人这一辈子，最珍贵的不是富有，而是无论何时何地，都有一颗积极乐观的心态无时无刻的陪伴。
人生，是一段既漫长又短暂的旅程，光阴一去不复返，只有珍惜眼前，活好当下，孤单时有人陪伴，落泪时有人心疼，出门时有人叮咛，无助时有人关心。
看淡纷扰，看轻得失，懂得功名利禄皆浮云，不求事事尽如人意，只求凡事无愧于心，只要活得坦坦荡荡，从从容容，便是最好的安暖！
只要心态平和，路走得安稳，再烦，也别忘了微笑；再苦，也别忘坚持！愿只愿岁月不老，你我都好，便是知足！ https://t.cn/RJP0eus
有人说：“人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候。”
是啊！岁月凝聚着酸甜苦辣的味道，只是每一个人的味觉不同罢了。
行走在俗世红尘，许多时候，味道即是人生的态度，所有的五味杂陈，都是人生的内容。人这一辈子，生老病死，自然规律，从我们懂事起，便开始慢慢学会观察、学会发现、乃至欣赏。
随着人生观、价值观的形成，便渐渐地懂得了人活着，都不容易，残缺在所难免，只要不为难自己，也不去苛求别人，脚踏实地走好自己眼前的路，以平常心看待人情冷暖，用宽容心包容身边的人和事，心安理得健健康康地活着，才是人活着的目的。
时光匆匆流转，一些经年往事，在流年中演绎成了光阴的故事。
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每天忙忙碌碌，谁人能懂你眼中的眷恋？谁人为你书写一路的苦辣心酸？只有靠自己在平淡中锻造自己的心态，且行且珍惜，学着把一切事物看轻，看淡，安然过好每一天，才是硬道理！
生活日复日、年复年，泊在时光的渡口，用一枚心笔，把一切美好写满岁月的诗笺，把生活中的五味杂演变成浓香的味道，不管前方的路有多大的风雨，都应该坦然面对，义无反顾的前行，只要心怀感恩，不复大好光阴，尽量少留遗憾便好！
正像李大钊所言：“世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵”。
是啊！岁月无情，让我们把曾经的年少轻狂，沉淀成了如今的成熟沉稳，把曾经的怨天尤人，多愁善感，演变成了今天的独立和自信。
在风雨兼程中，学会感恩，学会宽容，学会善待自己，善待他人；让身边的人因为认识我们而感到荣幸，而且在这样的过程中能使自己的日子过得风声水起，倍感温馨；给前路播下快乐的种子，在曲折的人生旅途中，去收获一颗快乐的心！
人这一辈子，最珍贵的不是富有，而是无论何时何地，都有一颗积极乐观的心态无时无刻的陪伴。
人生，是一段既漫长又短暂的旅程，光阴一去不复返，只有珍惜眼前，活好当下，孤单时有人陪伴，落泪时有人心疼，出门时有人叮咛，无助时有人关心。
看淡纷扰，看轻得失，懂得功名利禄皆浮云，不求事事尽如人意，只求凡事无愧于心，只要活得坦坦荡荡，从从容容，便是最好的安暖！
只要心态平和，路走得安稳，再烦，也别忘了微笑；再苦，也别忘坚持！愿只愿岁月不老，你我都好，便是知足！ https://t.cn/RJP0eus
#成年人连绝交都是安静的#
成年人的世界里没有绝交，有的只是渐行渐远，相忘于江湖。
小时候交朋友，我们总是喜欢问对方我是不是你最要好的好朋友。“最”这个字仿佛代表着这段友谊的含金量，彼此是对方的唯一挚友。也是因为太在乎，所以在孩童阶段我们最喜欢说“绝交”两个字。绝交意味着，这段友情曾经无比珍贵，所以现在容不下一粒沙子。
长大后，才慢慢明白友谊是具有阶段性的，有的人注定只能陪伴一段路程。小学毕业步入不同的中学，结交新的伴侣；高中文理分科，你选文我选理，再次在分岔路口相别；大学去往不同的城市，你在南我在北，我们都享受着自己当下的生活。共同话题越来越少，联系频率越来越低，一个不主动说，一个不主动问，就这样渐渐淡出对方的朋友圈。这可能就是成年人的“绝交”。
就像何老师曾说过：“朋友也许是阶段性的，但朋友永远是朋友”。真诚待一人，而不会执着于一人，因为有谁会陪谁一辈子。但那些一起度过的日日夜夜，都将作为美好的回忆在脑海中永久封存。
成年人的世界里没有绝交，有的只是渐行渐远，相忘于江湖。
小时候交朋友，我们总是喜欢问对方我是不是你最要好的好朋友。“最”这个字仿佛代表着这段友谊的含金量，彼此是对方的唯一挚友。也是因为太在乎，所以在孩童阶段我们最喜欢说“绝交”两个字。绝交意味着，这段友情曾经无比珍贵，所以现在容不下一粒沙子。
长大后，才慢慢明白友谊是具有阶段性的，有的人注定只能陪伴一段路程。小学毕业步入不同的中学，结交新的伴侣；高中文理分科，你选文我选理，再次在分岔路口相别；大学去往不同的城市，你在南我在北，我们都享受着自己当下的生活。共同话题越来越少，联系频率越来越低，一个不主动说，一个不主动问，就这样渐渐淡出对方的朋友圈。这可能就是成年人的“绝交”。
就像何老师曾说过：“朋友也许是阶段性的，但朋友永远是朋友”。真诚待一人，而不会执着于一人，因为有谁会陪谁一辈子。但那些一起度过的日日夜夜，都将作为美好的回忆在脑海中永久封存。
#佛弟子卍楞严经[超话]#59.《楞严经·卷第四》之（14）—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷 第 四
......
【如来教示一门深入 教明二决定义】
......
阿难！汝今欲令见闻觉知，远契如来常乐我净，应当先择死生根本，依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生，复还元觉；得元明觉无生灭性为因地心，然后圆成果地修证。如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本无明。明相精纯，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。
【教从根以解结】
第二义者，汝等必欲发菩提心，于菩萨乘生大勇猛，决定弃捐诸有为相。应当审详烦恼根本，此无始来发业润生，谁作谁受？阿难！汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知，云何降伏，取如来位？阿难！汝观世间解结之人，不见所结，云何知解？不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。则汝现前眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒，自劫家宝。由此无始，众生世界，生缠缚故，于器世间不能超越。
【备显六根功德】
阿难！云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北、东南西南、东北西北、上下为界。过去未来现在为世。方位有十，流数有三。一切众生织妄相成，身中贸迁，世界相涉。而此界性，设虽十方，定位可明。世间只目东西南北，上下无位，中无定方。四数必明，与世相涉，三四四三，宛转十二。流变三叠，一十百千，总括始终，六根之中，各各功德有千二百。
阿难！汝复于中克定优劣。如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右旁观，三分之二。统论所作，功德不全，三分言功，一分无德，当知眼唯八百功德。如耳周听，十方无遗，动若迩遥，静无边际，当知耳根圆满一千二百功德。如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交。验于鼻根，三分阙一，当知鼻唯八百功德。如舌宣扬，尽诸世间出世间智，言有方分，理无穷尽，当知舌根圆满一千二百功德。如身觉触，识于违顺，合时能觉，离中不知，离一合双。验于身根，三分阙一，当知身唯八百功德。如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。
【教其悟圆入一】
阿难！汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。我今备显，六湛圆明，本所功德，数量如是。随汝详择其可入者。吾当发明，令汝增进。十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间，亦无优劣。但汝下劣，未能于中圆自在慧。故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根一时清净。
……
▶️https://t.cn/A6oJXTNx
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6S68JtO
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6S68Jt0
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷 第 四
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【如来教示一门深入 教明二决定义】
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阿难！汝今欲令见闻觉知，远契如来常乐我净，应当先择死生根本，依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生，复还元觉；得元明觉无生灭性为因地心，然后圆成果地修证。如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本无明。明相精纯，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。
【教从根以解结】
第二义者，汝等必欲发菩提心，于菩萨乘生大勇猛，决定弃捐诸有为相。应当审详烦恼根本，此无始来发业润生，谁作谁受？阿难！汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知，云何降伏，取如来位？阿难！汝观世间解结之人，不见所结，云何知解？不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。则汝现前眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒，自劫家宝。由此无始，众生世界，生缠缚故，于器世间不能超越。
【备显六根功德】
阿难！云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北、东南西南、东北西北、上下为界。过去未来现在为世。方位有十，流数有三。一切众生织妄相成，身中贸迁，世界相涉。而此界性，设虽十方，定位可明。世间只目东西南北，上下无位，中无定方。四数必明，与世相涉，三四四三，宛转十二。流变三叠，一十百千，总括始终，六根之中，各各功德有千二百。
阿难！汝复于中克定优劣。如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右旁观，三分之二。统论所作，功德不全，三分言功，一分无德，当知眼唯八百功德。如耳周听，十方无遗，动若迩遥，静无边际，当知耳根圆满一千二百功德。如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交。验于鼻根，三分阙一，当知鼻唯八百功德。如舌宣扬，尽诸世间出世间智，言有方分，理无穷尽，当知舌根圆满一千二百功德。如身觉触，识于违顺，合时能觉，离中不知，离一合双。验于身根，三分阙一，当知身唯八百功德。如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。
【教其悟圆入一】
阿难！汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。我今备显，六湛圆明，本所功德，数量如是。随汝详择其可入者。吾当发明，令汝增进。十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间，亦无优劣。但汝下劣，未能于中圆自在慧。故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根一时清净。
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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