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詹姆斯·恩索尔(1860.4.13—1949.11.19)，比利时画家和图形艺术家，被称为超现实主义和20世纪幻想派艺术之父。这一幅《骷髅争夺上吊尸体》创作于1891年，画面里的一切像个木偶舞台。戴面具的双方都躲在幕后，台前两个骷髅模样的玩偶在互斗着，一个手拿苕帚、雨伞，一个手持拂尘杆，他们身披古时的盛装。中间吊着一个尸体般木偶。两个骷髅样的人物象征往日的斗争，尽管年代久远，死亡并未终止。不论甲方还是乙方，都带着假面来看历史。他们为了两具尸体掀起了无聊的争夺。这种景象除了讽喻，别无其他解释。画家的意图虽是幻想的，但他对于人生的态度是病态的。
（图为：《骷髅争夺上吊尸体》，布面油画，60cm×74cm，现收藏于安特卫普皇家艺术博物馆。）

我们不能 磕长头拥抱尘埃
所以 排长队去做核酸

当你跟世界产生矛盾，而不敢坚决的离开时
就没有资格 提‘人性洁癖’了

人生除了做渔夫还是做屈原 有没有别的选择？
有啊，伪装成渔夫的屈原
和伪装成屈原的渔夫

如果 痛苦 和厌倦都归为人间地狱
那天堂确实只剩下 无聊
所以说，无惊无险就是快乐的一天

为什么人越活朋友越少
三观不一致 生命有限 懒得同化
更重要的是
生命有限 不想跟傻瓜浪费时间 精力 情绪 能量

要多花时间取悦自己
热爱并照顾好躯壳
要哄自己开心
哦吼吼

把人生调成 筛选和淘汰
简单又快乐

#王俊凯[超话]#一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所谓宁静亦即是有条不紊之谓。充分地利用这种退隐的方法，使你自己得到新生。你内心的宗旨要简单而切要，拿来应用要立刻能解除烦恼，回转来时对原有的事物不再有何恚意。你对什么怀有恚之意呢？是不是人心太坏？你心里要这样想：理性的动物是为了彼此互助而生的，忍耐便是公道的一部分；做错事都不是本愿的。试想在此以前，多少人于度过仇视、猜疑、嫉恶、甚至拔刀对杀的生活之后，不都是已经死去变成灰尘了吗？请想一想这桩子事，你最后便不复有什么恚了。你是对整个宇宙中你所分占的一份觉得不满吗？要想想宇宙只有两个解释：一个是有神主宰一切，一个是原子的因缘凑合。我们有充分的证据可以说明‘宇宙是像一个国家组织一般’。是不是肉体方面的苦恼总是抓住你不放呢？你要这样想：人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。还要想想：你所听到过的与服膺过的有关快乐与苦痛的种种道理。是不是那个无聊的东西——名誉，使你不能忘怀呢？试看，一切事物多么快的就全被遗忘！过去与未来是什么样的一片空虚！赞美之辞是何等的虚妄！对我们恭维的人是如何的善变与缺乏判断！这一切活动的场所又是如何的狭小偏隘！整个的大地不过是一个点，我们走动的地方更是何等渺小的一个角落！其中能容得多少人？称赞你的人又是何等样的人？所以从今以后，你该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人，那样的去面对人生。但是最方便的宗旨当中，有两项你要注意：第一，客观的事物并不能涉及灵魂，只是在外面静止着；烦扰皆由内心而起。第二，眼见的世界瞬息万变，然后趋于消灭；要不断地想念你自己亲见的有多少事物在变。“宇宙即变化，人生即主观。”#王俊凯心动二十三帧##九夏燃梦旅,俊凯耀影歌#