什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
大家要警惕了，重庆有几个二手房卖家已经上当受骗！石女士和买家谈好170万，买家很干脆，直接给了2万定金，然后过户当天又给了40多万，可接下来的套路让人防不胜防！
石女士想要以170万卖掉自己的房子，她把房子挂到中介。有一天，中介跟她说有人看中她的房子。这个买家和中介一起过来，出手阔绰，不带还价的，直接愿意以170万买下，然后约定过户。石女士以为遇到了豪爽的买家，还感叹自己运气好！
可到了过户的时候，买家说自己名下房子太多了，想要找别人小A（化名）帮忙代持。因为只是换个人，价钱也没变，而且钱也收到了，石女生并不在意，反正钱都到手了，管他过户给谁？
而这时买家的圈套也开始了，他会以小A要办按揭为由，让石女士先过户给小A，但为了让石女士放心，他会提出让石女士一起去银行办抵押贷，让她觉得银行的钱下来就可以了。可石女士放心回家后，买家利用漏洞，在银行审核资格期间，单方面取消申请，释放房产证。
下一步，买家马上拿着产证去抵押公司把房子抵押掉，170万房子，一般可以抵押120万左右，这样除去给石女士的40多万，买家瞬间获利70多万，可这时候石女士就惨了，平白无故的损失了125万。
而且更恶心的是，石女士一点办法都没有，她去找中介，中介表示自己不知情，推卸责任让她自己找买家，可买家辩解说自己不是买房人，那个代持的小A消失了，也没有联系号码。就这样，石女士的房子莫名其妙地被别人套走了。
而买家之所以能成功，就是利用了石女士没有卖房子的经验。抵押贷是单方面的，是变成买方的名字后才能去抵押，可以取消，二手房贷款是双方的贷款，过户要在银行审批通过后才能，过户变成买方的名字，买方不能单方面的取消。当然，买家的行为属于诈骗，他们迟早会落网，只是石女士的钱可能再也拿不回了。
大家一定要吸取教训，买卖双方在交易时一定要采取资金监管，现在很多城市都有官方托管账户，只有买房人的贷款到了托管账户，买家才可以办理房屋过户手续，这样可以保证买卖双方交易的可靠性。再次提醒，一定要记住，不见兔子不撒鹰，款不到账坚决不办理过户手续！
石女士想要以170万卖掉自己的房子，她把房子挂到中介。有一天，中介跟她说有人看中她的房子。这个买家和中介一起过来，出手阔绰，不带还价的，直接愿意以170万买下，然后约定过户。石女士以为遇到了豪爽的买家，还感叹自己运气好！
可到了过户的时候，买家说自己名下房子太多了，想要找别人小A（化名）帮忙代持。因为只是换个人，价钱也没变，而且钱也收到了，石女生并不在意，反正钱都到手了，管他过户给谁？
而这时买家的圈套也开始了，他会以小A要办按揭为由，让石女士先过户给小A，但为了让石女士放心，他会提出让石女士一起去银行办抵押贷，让她觉得银行的钱下来就可以了。可石女士放心回家后，买家利用漏洞，在银行审核资格期间，单方面取消申请，释放房产证。
下一步，买家马上拿着产证去抵押公司把房子抵押掉，170万房子，一般可以抵押120万左右，这样除去给石女士的40多万，买家瞬间获利70多万，可这时候石女士就惨了，平白无故的损失了125万。
而且更恶心的是，石女士一点办法都没有，她去找中介，中介表示自己不知情，推卸责任让她自己找买家，可买家辩解说自己不是买房人，那个代持的小A消失了，也没有联系号码。就这样，石女士的房子莫名其妙地被别人套走了。
而买家之所以能成功，就是利用了石女士没有卖房子的经验。抵押贷是单方面的，是变成买方的名字后才能去抵押，可以取消，二手房贷款是双方的贷款，过户要在银行审批通过后才能，过户变成买方的名字，买方不能单方面的取消。当然，买家的行为属于诈骗，他们迟早会落网，只是石女士的钱可能再也拿不回了。
大家一定要吸取教训，买卖双方在交易时一定要采取资金监管，现在很多城市都有官方托管账户，只有买房人的贷款到了托管账户，买家才可以办理房屋过户手续，这样可以保证买卖双方交易的可靠性。再次提醒，一定要记住，不见兔子不撒鹰，款不到账坚决不办理过户手续！
心怀慈悲, 法喜充满的比库, 证得清凉心和安乐(涅槃),涅槃是诸行解脱的究竟法喜。(偈368)
比库，汲空舟(注1) 中的水，则舟去轻快。同理，断除贪欲瞋恚，则易证得涅槃。(偈369)
断除五下分结和五上分结，同时勤修五根，涤除五着(注2) 的比库，是名渡瀑者 (注3) (偈370)
比库！勤修禅定，不可放逸，不要让心沉溺于欲乐。不要漫不经心，不要在吞下铁丸的时候才哭喊「真是痛啊！」(偈371)
没有智慧就没有正念，没有正念也就没有智慧；定慧具足的人，接近涅槃的境界。(偈372)
居僻静处，调伏内心，如实知见正法的比库，领会凡人不能的喜悦 (注4) (偈373)
察觉五蕴生灭的人，喜乐安住。如实知见正法的人，明白如此的察觉可以引领至涅槃。(偈374)
有智慧的比库应该调伏感官，知足，持戒，亲近清净、精进、有法益的人。(偈375)
亲近精进清静的善友, 使自己和蔼可亲, 行为端正, 而法喜充满的人，就能灭尽诸苦 (不再轮回)。(偈376)
从前有一位女士非常富有，她有个名叫输屡那的儿子出家为比库。有一次输屡那在回揭达林给孤独园时经过家乡而遇见他母亲，他母亲就以他的名义筹划一个盛大的布施大会。他母亲听说他善于说法，就请他在大会上开示。他答应了，他母亲又为此搭了一个大帐蓬。包括他母亲在内，有很多人都来听他说法。
当他母亲正在听法时，一群小偷闯入她家。小偷的首领跑到大帐蓬去监视她，如果她知道家中遭窃而提早回家的话就要杀死她。可是当家中留守的女仆来通知她家里有小偷时，她只冷静的说：「让他们拿走我所有的钱财吧，我不在乎，不要在我听法的时候来打扰我。」说完后，打发女仆回去。
这时候，坐在她身边不远处的小偷首领也听见她与女仆的应答。她的话让他想到：「如果我们果真拿走这位有智慧且高贵的女士的钱财，将来一定会被处罚。也许甚至会遭到雷殛。」他这么一想就心生警惕，赶紧到她家去，命令属下归还所有财物，一齐去听输屡那说法。
输屡那说法完毕时，已经是破晓时分。小偷首领率领属下向输屡那的母亲认错并请她原谅。心性仁慈且信仰虔诚的她就原谅他们。这群小偷明白他们的恶行后，就出家加入僧团为比库，并且得到输屡那的教诲后，到林子里去禅修。
佛陀也放光，告诫他们精进修行究竟清静。
注１：空喻色身，水喻心中的邪恶思想。
注２：贪、瞋、痴、慢与邪见。
注３：有四瀑流－－欲瀑流、有瀑流、见瀑流和无明瀑流。
注４：指八定：四色定和四无色定。
摘自《小部·法句经·比库品》
比库，汲空舟(注1) 中的水，则舟去轻快。同理，断除贪欲瞋恚，则易证得涅槃。(偈369)
断除五下分结和五上分结，同时勤修五根，涤除五着(注2) 的比库，是名渡瀑者 (注3) (偈370)
比库！勤修禅定，不可放逸，不要让心沉溺于欲乐。不要漫不经心，不要在吞下铁丸的时候才哭喊「真是痛啊！」(偈371)
没有智慧就没有正念，没有正念也就没有智慧；定慧具足的人，接近涅槃的境界。(偈372)
居僻静处，调伏内心，如实知见正法的比库，领会凡人不能的喜悦 (注4) (偈373)
察觉五蕴生灭的人，喜乐安住。如实知见正法的人，明白如此的察觉可以引领至涅槃。(偈374)
有智慧的比库应该调伏感官，知足，持戒，亲近清净、精进、有法益的人。(偈375)
亲近精进清静的善友, 使自己和蔼可亲, 行为端正, 而法喜充满的人，就能灭尽诸苦 (不再轮回)。(偈376)
从前有一位女士非常富有，她有个名叫输屡那的儿子出家为比库。有一次输屡那在回揭达林给孤独园时经过家乡而遇见他母亲，他母亲就以他的名义筹划一个盛大的布施大会。他母亲听说他善于说法，就请他在大会上开示。他答应了，他母亲又为此搭了一个大帐蓬。包括他母亲在内，有很多人都来听他说法。
当他母亲正在听法时，一群小偷闯入她家。小偷的首领跑到大帐蓬去监视她，如果她知道家中遭窃而提早回家的话就要杀死她。可是当家中留守的女仆来通知她家里有小偷时，她只冷静的说：「让他们拿走我所有的钱财吧，我不在乎，不要在我听法的时候来打扰我。」说完后，打发女仆回去。
这时候，坐在她身边不远处的小偷首领也听见她与女仆的应答。她的话让他想到：「如果我们果真拿走这位有智慧且高贵的女士的钱财，将来一定会被处罚。也许甚至会遭到雷殛。」他这么一想就心生警惕，赶紧到她家去，命令属下归还所有财物，一齐去听输屡那说法。
输屡那说法完毕时，已经是破晓时分。小偷首领率领属下向输屡那的母亲认错并请她原谅。心性仁慈且信仰虔诚的她就原谅他们。这群小偷明白他们的恶行后，就出家加入僧团为比库，并且得到输屡那的教诲后，到林子里去禅修。
佛陀也放光，告诫他们精进修行究竟清静。
注１：空喻色身，水喻心中的邪恶思想。
注２：贪、瞋、痴、慢与邪见。
注３：有四瀑流－－欲瀑流、有瀑流、见瀑流和无明瀑流。
注４：指八定：四色定和四无色定。
摘自《小部·法句经·比库品》
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