《富春山居图》题跋
黄公望题跋
至正七年，仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑 有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
印：黄氏子久 朱文：一峰道人
沈周
大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南，其博学惜为画所掩，所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口若悬河，今观其画，亦可想见其标致。墨法笔法，深得董、巨之妙。此卷全在巨然风韵中来。后尚有一时名笔题跋，岁久脱去，独此画无恙，岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之，今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏，文章政事，著为名流，雅好翁笔，特因其人品可尚，不然，时岂无涂朱抹绿者，其水墨淡淡，安足致节推之重如此？初翁之画，亦未必期后世之识，后世自不无杨子云也。噫！以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高，则画亦高，故论书法亦然。
沈周题跋
弘治新元立夏日长洲沈周题
文彭题跋
右大痴长卷，昔在石田先生处，既失去，乃想象为之，逐还旧观，为吾苏节推樊公得之，是成化丁未岁也。至弘治改元，节推公复得此本，诚可谓之合璧矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶。思重来南京，出二卷相示，为题其后。
隆庆庚午四月，后学文彭记。
王稀登
隆庆辛未中秋后三日 敬观于梁溪谈氏澄怀阁 太原王稀登
周天球
百谷阅后四十二日 周天球在天籁堂 得并观二卷者弥日
董其昌
大痴画卷，予所见若檇李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》可盈丈，笔意颓然，不似真迹。唯此卷规摹董、巨，天真烂漫，复极精能。展之得三丈许，应接不暇，是子久生平最得意笔。忆在长安，每朝参之隙，征逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为余和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江》共相映发。吾师乎！吾师乎！ 一丘五岳，都具是矣。
邹之麟
余生平喜画，师子久。每对知者论，子久画，画中之右军也，圣矣。至若《富春山图》， 笔端变化鼓舞，又右军之兰亭也，圣而神矣！海内赏鉴家，愿望一见不可得，余辱问卿知，凡再三见，窃幸之矣。问卿何缘乃与之周旋数十载，置之枕籍，以卧以起：陈之座右，以食以饮；倦为之爽，闷为之欢，醉为之醒。家有云起楼，山有秋水庵，夫以据一邑之胜矣。溪山之外，别具溪山，图画之中，更添图画，且也名花绕屋，名酒盈樽，名书名画， 名玉名铜，环而拱一《富春图》， 尝闻天上有富贵神仙，岂胜是耶？又闻子久当年原是仙人，故遗此迹与问卿游戏耶？国变时，问卿一无所问，独徒跣而携此卷，嗟乎！此不第情好寄之，直性命徇之矣。彼五岳有真形图，而富春亦有之，可异也。当年此图，画与僧无用，追随问卿，护持此卷者，亦是一僧，可异也。庚寅画画，题画人来，又适庚寅，可异也。虽然，余欲加一转语焉：绘画小道耳，巧取豪夺，何必蚤记，载之记中也。东坡不云乎：冰上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。问卿目空一世，胸绝纤尘。乃时移事迁，感慨系之，岂爱根犹未割耶。庞居士不云乎：但愿空诸所有，不欲实诸所无。嗟乎！余言亦太饶舌矣。
野老邹之麟识。
黄公望题跋
至正七年，仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑 有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
印：黄氏子久 朱文：一峰道人
沈周
大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南，其博学惜为画所掩，所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口若悬河，今观其画，亦可想见其标致。墨法笔法，深得董、巨之妙。此卷全在巨然风韵中来。后尚有一时名笔题跋，岁久脱去，独此画无恙，岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之，今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏，文章政事，著为名流，雅好翁笔，特因其人品可尚，不然，时岂无涂朱抹绿者，其水墨淡淡，安足致节推之重如此？初翁之画，亦未必期后世之识，后世自不无杨子云也。噫！以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高，则画亦高，故论书法亦然。
沈周题跋
弘治新元立夏日长洲沈周题
文彭题跋
右大痴长卷，昔在石田先生处，既失去，乃想象为之，逐还旧观，为吾苏节推樊公得之，是成化丁未岁也。至弘治改元，节推公复得此本，诚可谓之合璧矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶。思重来南京，出二卷相示，为题其后。
隆庆庚午四月，后学文彭记。
王稀登
隆庆辛未中秋后三日 敬观于梁溪谈氏澄怀阁 太原王稀登
周天球
百谷阅后四十二日 周天球在天籁堂 得并观二卷者弥日
董其昌
大痴画卷，予所见若檇李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》可盈丈，笔意颓然，不似真迹。唯此卷规摹董、巨，天真烂漫，复极精能。展之得三丈许，应接不暇，是子久生平最得意笔。忆在长安，每朝参之隙，征逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为余和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江》共相映发。吾师乎！吾师乎！ 一丘五岳，都具是矣。
邹之麟
余生平喜画，师子久。每对知者论，子久画，画中之右军也，圣矣。至若《富春山图》， 笔端变化鼓舞，又右军之兰亭也，圣而神矣！海内赏鉴家，愿望一见不可得，余辱问卿知，凡再三见，窃幸之矣。问卿何缘乃与之周旋数十载，置之枕籍，以卧以起：陈之座右，以食以饮；倦为之爽，闷为之欢，醉为之醒。家有云起楼，山有秋水庵，夫以据一邑之胜矣。溪山之外，别具溪山，图画之中，更添图画，且也名花绕屋，名酒盈樽，名书名画， 名玉名铜，环而拱一《富春图》， 尝闻天上有富贵神仙，岂胜是耶？又闻子久当年原是仙人，故遗此迹与问卿游戏耶？国变时，问卿一无所问，独徒跣而携此卷，嗟乎！此不第情好寄之，直性命徇之矣。彼五岳有真形图，而富春亦有之，可异也。当年此图，画与僧无用，追随问卿，护持此卷者，亦是一僧，可异也。庚寅画画，题画人来，又适庚寅，可异也。虽然，余欲加一转语焉：绘画小道耳，巧取豪夺，何必蚤记，载之记中也。东坡不云乎：冰上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。问卿目空一世，胸绝纤尘。乃时移事迁，感慨系之，岂爱根犹未割耶。庞居士不云乎：但愿空诸所有，不欲实诸所无。嗟乎！余言亦太饶舌矣。
野老邹之麟识。
【人间词话】
读到了两句很浪漫得可爱的词
一作“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”
二“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
【絮絮叨叨】
今天借书时，发现了许渊冲先生的译作，没借。我喜欢“用”书，意为在书上写写画画，这样可以发现自己，也很是舒心，遂常自购。
况且，这样能读诗词又能学英语的佳作!当然得存一本!哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
或许也该看看外国文学
最近摄入有点杂乱
图一算作是理想与现实
【金刚经】
到了第十二品，“无所往而生净心”，一如既往的大道皆空。想到了一句歌词“有道是万物皆虚空，有道是苦海最无穷。”
于是作如是想:生活的真相确是苦海无穷，但若无乐照映，又何来苦一说；反之，若是“乐海无穷”，岂非要“寻悲作苦”。不管如何，总有一说。且世界是守恒的，既给了无穷的苦，也给了消释这无穷的多样万物。譬如:对酒当歌、探访山河、会见诗词，亦或是电子竞技、友人相与等等现代化的，总有事物可以熨平我们的额前眉头。
说是大梦一场空。
我也说，既是大梦，不如自在从容一些。
读到了两句很浪漫得可爱的词
一作“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”
二“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
【絮絮叨叨】
今天借书时，发现了许渊冲先生的译作，没借。我喜欢“用”书，意为在书上写写画画，这样可以发现自己，也很是舒心，遂常自购。
况且，这样能读诗词又能学英语的佳作!当然得存一本!哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
或许也该看看外国文学
最近摄入有点杂乱
图一算作是理想与现实
【金刚经】
到了第十二品，“无所往而生净心”，一如既往的大道皆空。想到了一句歌词“有道是万物皆虚空，有道是苦海最无穷。”
于是作如是想:生活的真相确是苦海无穷，但若无乐照映，又何来苦一说；反之，若是“乐海无穷”，岂非要“寻悲作苦”。不管如何，总有一说。且世界是守恒的，既给了无穷的苦，也给了消释这无穷的多样万物。譬如:对酒当歌、探访山河、会见诗词，亦或是电子竞技、友人相与等等现代化的，总有事物可以熨平我们的额前眉头。
说是大梦一场空。
我也说，既是大梦，不如自在从容一些。
最近特别喜欢听着《武林外传》入睡，在读《秋园》，依旧喜欢小熊和小狗，难过的时候还是喜欢看天空。开始琢磨着生活的小事：想着为什么出门就会变黑，吃多就会变胖，下雨就会沉默。想着在以后的日子里一定留下点什么，可是怎么办到呢？
忽然之间想着王小波在《三十而立》中的表达：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样！这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。
所以啊我们，活在缘分里，活在喜欢的各种事物里，活在我们认为的幸福里，就很好！嘻嘻
ps：最近好喜欢在备忘录里写写画画，好解压！！
忽然之间想着王小波在《三十而立》中的表达：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样！这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。
所以啊我们，活在缘分里，活在喜欢的各种事物里，活在我们认为的幸福里，就很好！嘻嘻
ps：最近好喜欢在备忘录里写写画画，好解压！！
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