#风起洛阳[超话]#
高秉烛在赌坊救人这块，像是他曾经作为不良使守护神都的那段经历投射
当遇到危险所有人都惊慌失措的时候，只有他能及时提醒大家掩住口鼻
当所有人都在自我挣扎的时候只有他冷静寻找工具率领大家破门
当逃出生天后，哪怕自己的目标逃跑了，也只是让白浪去追，自己留下救人
得知还有人没出来后，已经中毒精疲力尽的他选择孤身一人回去搜救，直至力竭
看这段我脑子里想的都是现实生活中守护着我们的最美逆行者，很少能在 古装剧里有这种跨越时光的古今共情感了

转：第8窟摩醯首罗天与鸠摩罗天
云冈第8窟前后室间，高约5.8米、宽约4米的窟门上层，对称雕刻佛教中护法神像——鸠摩罗天与摩醯首罗天

（图一、二）为窟门西侧鸠摩罗天，高1.5米，面似童子，五个脸部均圆润丰满，以中间较大头者为主，面含微笑，另外四个口微张或露齿，笑容满面，天真无邪，这一洋溢于外的表情与肃穆的佛像形成强烈的对比，这对于特定的佛像庄严形象来说，却能给予内在愉悦欢快的精神面貌。鸠摩罗天即毗纽天（或称那延罗天），为世界之守护神形象，为五头六臂乘于朱雀背上，手持日、月、弓和飞鸟。就面貌而言，五首面部流露笑意，皆呈现童颜，鸠摩罗天是较特殊的，长发卷曲披肩，这些特征与《大智度论》云“鸠摩罗王，秦言童子”和“发垂两肩”相映照。

（图三、四）高1.6米，容貌方面，眉、眼、鼻、唇表现得淋漓尽致，中间的面部圆润、弯眉细长、双唇丰满、鼻高挺、下颚圆，目光俯视，充满慈爱；两侧的细眉、两眯眼突出、面含微笑，下颚尖，特别是鼻子高大而弯曲，表现出西域人物的形象特征，显得强悍而威严。摩醯首罗天即湿婆天（或称大自在天），三面八臂骑卧牛的神像，手执累累硕硕的葡萄（象征丰收）、弓矢（象征破坏）、日月（象征法力），这葡萄的图像意义，亦是用于象征和如同葡萄一样多子的生殖愿望。摩醯首罗天三面之一的中间头戴高宝冠，面部丰润含蓄，与《迦楼罗及诸天密言经》云：“天女形、貌美”相吻合。

鸠摩罗天不仅有护法能力，并能降魔，又是主司人类生殖的人种神，有着保障众生、镇国护民的作用；
摩醯首罗天是一位丰收神，在远古人类的观念中，丰收的含义里也有生殖的意义，所以摩醯首罗天也具有生殖神的意义。
后来佛教将之纳入天部，当作内道的护法诩卫人物，变成佛教的护法神，这就是这种创造生命和护法的意义所在。

所以在佛教石窟艺术中，通过多头多臂的艺术变形来表现护法神的超人能力，并借助牛、孔雀的坚实有力，这明显用以夸张护法的威力，而且他们手执日、月、金翅鸟等，表示法力无边，存在于任何空间，既能摧毁一切，又可以创造一切。

因此这种作为佛的护法护法形象出现的多头多臂的鸠摩罗天和摩醯首罗天，是智慧和力量的象征。

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