【泉州古寺出土“谜”样石像，不知道它是干什么的，据说来自国外】
在泉州开元寺内，曾经出土一个外国石像，后经专家解读，发现此石像居然存在一些特殊的意义。外国石像究竟存在怎样的意义？这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
在福建省泉州市鲤城区西街附近，有一座著名的开元寺，它是我国东南沿海地区重要的古代文物遗迹，更是福建省内规模最大的寺院。该寺的创建时间极早，甚至可以追溯至唐代，当时此处有祖师开创了莲花道场，并且在五十多年后，由于寺庙的规模越来越大，故此更名为开元寺。从目前来看，该寺庙宇为明清两代修建维护，其南北长度为260米，东西宽度逾300米，占地总面积约为7000平方米。
该寺遗址一直被当地政府部门重视，并给予专项拨款，对其进行维护与修缮，至1982年时，该寺被列为是第二批全国重点文物保护单位。去年，在世界遗产大会上，它又被列为是《世界文化遗产名录》，成为我国第56处世界遗产，为我国璀璨辉煌的文物遗存名册写下了光辉的一笔。
开元寺历史悠久的背后，其实还隐藏着许多秘密，尤其是到了当代，其背后的故事更是耐人寻味。1993年时，在寺内实施了一场对古建筑修缮的活动，可是谁也想不到，正是这一场活动，最终令一件埋藏了千年的秘密浮出了水面。在发掘过程之中，工作人员发现，开元寺大殿开戒坛基址之下，埋着一尊石头制成的雕像，也正是这一尊雕像，居然透露着无穷的诡异。
在开戒坛出土的雕像，整体为石制，属于辉绿岩石，雕像为兽面人身，兽头顶上长有一根角，其双耳高耸且露出了两个长长的犬牙，口中舌头外伸吞云吐雾组成的气浪，汇聚在胸前凝结成羽翼形的对称图案。在雕像的中间位置，垂下一个心形的雕刻纹饰，其下部基座上还刻画有剑形的垂注，显得既狰狞又庄严。
此时一个问题出现了，如此造型特殊的雕像，国内根本就没有，究竟有着怎样的寓意？对于这一点，开元寺的工作人员们十分不解，于是就找到当地的文物部门，请考古专家进行深度的研究。考古专家对此兴趣颇深，于是对其加以研究，可是碍于自己的知识有限，一直未能揭开最后的谜底。为此，考古专家茶饭不思，终日沉溺于研究。
说来也是巧合，就在考古专家对其展开深入研究的时候，正好一位老友拜访，而这位老友就是京城最具有权威性的石刻专家。石刻专家看罢雕像照片后大惊，称此物绝非是中原风格的文物，而是一件外国文物，猜测其来自于暹罗。暹罗就是古泰国，泰国的雕像风格与眼前的雕像如出一辙，目前可以确定，此物是古今中外交流的重要证据遗存。
既然专家已经揭开了文物的秘密，那么我们也需要详述一下它背后的玄机。原来，该雕像在古暹罗国被称作是“好恶魔”，意思就是心地善良的恶魔。乍听上去，这个名字似乎有些自相矛盾，但也正是反差如此巨大，才令人感觉耳目一新。据暹罗国的传说记载，好恶魔虽然是一个恶魔，但是平生只做好事，从不敢作恶事。
好恶魔一生以厄运为食，其原本的样子十分英俊潇洒，正是源于食谱怪异，故此才变成了恶魔的模样。值得一提的是，好恶魔吐出的舌头和长长的尖牙，虽然看似狰狞可怖，实则却是祥瑞之物。恶魔长舌能为人们卷走厄运，而长牙能起到辟邪的作用。
由此可见，世界文化具有多样性，每一个国家都有属于自己的特色文化，也正是因为如此，世界才会显得如此绚丽多彩。更重要的是，从好恶魔出土于华夏的事件来看，古代交通不发达的情况下，祖先们尚且能够做到文化交流，现今的我们，更是要包容多元文化的涌入，从中吸取精髓，从而传承属于自己的灿烂文明。
#这就是中国风##出道吧新星#
在泉州开元寺内，曾经出土一个外国石像，后经专家解读，发现此石像居然存在一些特殊的意义。外国石像究竟存在怎样的意义？这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
在福建省泉州市鲤城区西街附近，有一座著名的开元寺，它是我国东南沿海地区重要的古代文物遗迹，更是福建省内规模最大的寺院。该寺的创建时间极早，甚至可以追溯至唐代，当时此处有祖师开创了莲花道场，并且在五十多年后，由于寺庙的规模越来越大，故此更名为开元寺。从目前来看，该寺庙宇为明清两代修建维护，其南北长度为260米，东西宽度逾300米，占地总面积约为7000平方米。
该寺遗址一直被当地政府部门重视，并给予专项拨款，对其进行维护与修缮，至1982年时，该寺被列为是第二批全国重点文物保护单位。去年，在世界遗产大会上，它又被列为是《世界文化遗产名录》，成为我国第56处世界遗产，为我国璀璨辉煌的文物遗存名册写下了光辉的一笔。
开元寺历史悠久的背后，其实还隐藏着许多秘密，尤其是到了当代，其背后的故事更是耐人寻味。1993年时，在寺内实施了一场对古建筑修缮的活动，可是谁也想不到，正是这一场活动，最终令一件埋藏了千年的秘密浮出了水面。在发掘过程之中，工作人员发现，开元寺大殿开戒坛基址之下，埋着一尊石头制成的雕像，也正是这一尊雕像，居然透露着无穷的诡异。
在开戒坛出土的雕像，整体为石制，属于辉绿岩石，雕像为兽面人身，兽头顶上长有一根角，其双耳高耸且露出了两个长长的犬牙，口中舌头外伸吞云吐雾组成的气浪，汇聚在胸前凝结成羽翼形的对称图案。在雕像的中间位置，垂下一个心形的雕刻纹饰，其下部基座上还刻画有剑形的垂注，显得既狰狞又庄严。
此时一个问题出现了，如此造型特殊的雕像，国内根本就没有，究竟有着怎样的寓意？对于这一点，开元寺的工作人员们十分不解，于是就找到当地的文物部门，请考古专家进行深度的研究。考古专家对此兴趣颇深，于是对其加以研究，可是碍于自己的知识有限，一直未能揭开最后的谜底。为此，考古专家茶饭不思，终日沉溺于研究。
说来也是巧合，就在考古专家对其展开深入研究的时候，正好一位老友拜访，而这位老友就是京城最具有权威性的石刻专家。石刻专家看罢雕像照片后大惊，称此物绝非是中原风格的文物，而是一件外国文物，猜测其来自于暹罗。暹罗就是古泰国，泰国的雕像风格与眼前的雕像如出一辙，目前可以确定，此物是古今中外交流的重要证据遗存。
既然专家已经揭开了文物的秘密，那么我们也需要详述一下它背后的玄机。原来，该雕像在古暹罗国被称作是“好恶魔”，意思就是心地善良的恶魔。乍听上去，这个名字似乎有些自相矛盾，但也正是反差如此巨大，才令人感觉耳目一新。据暹罗国的传说记载，好恶魔虽然是一个恶魔，但是平生只做好事，从不敢作恶事。
好恶魔一生以厄运为食，其原本的样子十分英俊潇洒，正是源于食谱怪异，故此才变成了恶魔的模样。值得一提的是，好恶魔吐出的舌头和长长的尖牙，虽然看似狰狞可怖，实则却是祥瑞之物。恶魔长舌能为人们卷走厄运，而长牙能起到辟邪的作用。
由此可见，世界文化具有多样性，每一个国家都有属于自己的特色文化，也正是因为如此，世界才会显得如此绚丽多彩。更重要的是，从好恶魔出土于华夏的事件来看，古代交通不发达的情况下，祖先们尚且能够做到文化交流，现今的我们，更是要包容多元文化的涌入，从中吸取精髓，从而传承属于自己的灿烂文明。
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诗意人生
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
诗意人生
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
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