【悲秋食疗:甘麦大枣馒头】
秋天是人的情绪不太稳定的季节，尤其在深秋……“自古逢秋悲寂寥”，悲秋的情绪也伤肺“悲属肺，悲则气降，肺主降，故属肺也”……悲，就是不胜哀感的状态。一个情志上有悲的倾向的人，甚至不需要有什么让他悲伤的事情，他也会处于这种郁郁不快的情绪中。如秋风落叶这些事本与他无关，但他见了也会难过。有诗云:
登高·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
素问曰:“…… 悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”，人在悲的时候，首先心就有种紧急而闷的感觉，会造成肺叶上举，影响到肺气的宣降，上焦之气不能宣通，荣卫之气不能正常布散，热郁于中，耗气伤阴，所谓“悲则气消”也，“悲伤即肺动，而其气复散也，人欲实肺者，要在息气也”善悲之人，往往心肝都偏虚，心虚则悲不已，心气不足的人，神不安，而心气不足又源于肝虚而不能生之，肝虚的人，情志不能很好地疏发伸展，这种表现就可能是悲的样子如果因为悲伤过度而使肺失其职，则导致气消血滞，出现诸如短气、目昏、筋挛、咳嗽等症状，可见七情内伤之厉害……。
原来在南昌开诊所或者北京出诊，遇到凡是与忧思过度、精神紧张、心阴不足、肝气失和等原因引起的五脏功能失调，都有可能会在方剂中加入“甘麦大枣汤”， 《金匮》甘麦大枣汤，妇人脏躁喜悲伤，精神恍惚常欲哭，养心安神效力彰，甘草三两，小麦一升，大枣十枚。水煎服。上三味，以水六升，煮取三升，温分三服。
若见阵发性身热，脸赤，汗出，可加麦冬以养心止汗；心烦不眠，可加百合、酸枣仁以养肝宁心；呵欠频作属于心肾两虚者，可加山萸肉、党参以补养心肾。功用：神经衰弱、严重失眠、经前紧张症、更年期综合征、抑郁症、梅核气、帕金森氏症、小儿多动症、小儿夜啼……益气养心，安神定志，心气不足所致惊恐失眠证，症见心神不安，夜寐不宁，梦中惊跳怵惕，舌淡苔白，脉细弱。
这个方剂临床经验原来微博有好几个文章都有介绍治疗方法和病例，特别对“寡”这个不好谈自己琢磨琢磨（修行人）更是效果好……今天简单介绍一下用这个方做的食疗:甘麦大枣馒头（就是拿上面的甘草和大枣（去核）打粉加入面粉和平时做馒头包子一样）因为当时做的时候忘记想写文章，下次做再来多介绍一下整个过程……因为，我昨天去采药看到上百天无雨干燥更是感觉秋天的“收敛”的天地万物皆有的气场，在当下秋燥时节，脏腑失调的人就可能会容易生气、悲伤，感觉莫名的燥热烦闷，情绪起伏也容易变大，与其让自己沉沦在情绪的影响中，不如花上一点点时间，为自己和家人做个甘麦大枣馒头，给自己和家人的脏腑做个润滑营养，好吃又治病何乐不为？[呲牙][呲牙][呲牙]。 #国医的精诚力量#
秋天是人的情绪不太稳定的季节，尤其在深秋……“自古逢秋悲寂寥”，悲秋的情绪也伤肺“悲属肺，悲则气降，肺主降，故属肺也”……悲，就是不胜哀感的状态。一个情志上有悲的倾向的人，甚至不需要有什么让他悲伤的事情，他也会处于这种郁郁不快的情绪中。如秋风落叶这些事本与他无关，但他见了也会难过。有诗云:
登高·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
素问曰:“…… 悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”，人在悲的时候，首先心就有种紧急而闷的感觉，会造成肺叶上举，影响到肺气的宣降，上焦之气不能宣通，荣卫之气不能正常布散，热郁于中，耗气伤阴，所谓“悲则气消”也，“悲伤即肺动，而其气复散也，人欲实肺者，要在息气也”善悲之人，往往心肝都偏虚，心虚则悲不已，心气不足的人，神不安，而心气不足又源于肝虚而不能生之，肝虚的人，情志不能很好地疏发伸展，这种表现就可能是悲的样子如果因为悲伤过度而使肺失其职，则导致气消血滞，出现诸如短气、目昏、筋挛、咳嗽等症状，可见七情内伤之厉害……。
原来在南昌开诊所或者北京出诊，遇到凡是与忧思过度、精神紧张、心阴不足、肝气失和等原因引起的五脏功能失调，都有可能会在方剂中加入“甘麦大枣汤”， 《金匮》甘麦大枣汤，妇人脏躁喜悲伤，精神恍惚常欲哭，养心安神效力彰，甘草三两，小麦一升，大枣十枚。水煎服。上三味，以水六升，煮取三升，温分三服。
若见阵发性身热，脸赤，汗出，可加麦冬以养心止汗；心烦不眠，可加百合、酸枣仁以养肝宁心；呵欠频作属于心肾两虚者，可加山萸肉、党参以补养心肾。功用：神经衰弱、严重失眠、经前紧张症、更年期综合征、抑郁症、梅核气、帕金森氏症、小儿多动症、小儿夜啼……益气养心，安神定志，心气不足所致惊恐失眠证，症见心神不安，夜寐不宁，梦中惊跳怵惕，舌淡苔白，脉细弱。
这个方剂临床经验原来微博有好几个文章都有介绍治疗方法和病例，特别对“寡”这个不好谈自己琢磨琢磨（修行人）更是效果好……今天简单介绍一下用这个方做的食疗:甘麦大枣馒头（就是拿上面的甘草和大枣（去核）打粉加入面粉和平时做馒头包子一样）因为当时做的时候忘记想写文章，下次做再来多介绍一下整个过程……因为，我昨天去采药看到上百天无雨干燥更是感觉秋天的“收敛”的天地万物皆有的气场，在当下秋燥时节，脏腑失调的人就可能会容易生气、悲伤，感觉莫名的燥热烦闷，情绪起伏也容易变大，与其让自己沉沦在情绪的影响中，不如花上一点点时间，为自己和家人做个甘麦大枣馒头，给自己和家人的脏腑做个润滑营养，好吃又治病何乐不为？[呲牙][呲牙][呲牙]。 #国医的精诚力量#
新华医院脊柱中心二科随筆
我日前刚出院。
本计划写“住院日记”，因故只好暂搁筆，但既然“到此一游（医）”，总要给大家留点片言只语，待我脊柱打钉全愈后再写“记实”给大家唠嗑。
医说:“ 古人医在心，心正药自真”，这是唐代医圣苏拯在“医人”中的两句话，也是中国人自古以来在医疗行业中的共识，可以说这是中国古代对于医风最具有代表性的概括。
在脊柱中心治疗，我真切感受了邵将主任领衔、张跃辉副主任、宋佳医学博士、刘海涛医生团队的“医在心”的体会，
在住院治疗中，邵将团队用“心”诊治受到了病患者的普遍尊敬，这源于他们救死扶伤的医术，更在于他们如医圣苏拯“悲天悯人”所说的情怀。
就我本人来说，有生以来第一次被全麻划皮切肉打钉，术后苏醒运送钝痛之剧难以忍受，噫吁嚱！
说句诨话我这肉身又不是木头截骨打钉你不痛呵？
住院治疗中邵将团队以医圣苏拯“医在心” 的人性化交流与病患者沟通；其实病人的心情疏导对于治病来说是亟关重要的，很多时候医生治病，首先是要有安抚病人的技巧，让他们重塑战胜病魔的信心，“疏导”无疑是心理学的一门学问，是一门语言的艺术，也是一种人文关怀！不是他们一言一行，一颦一笑能装出来的，邵将团队做得棒棒哒，这不是吹捧而是感受。
“我愿天地炉，多衔扁鹊身”，苏拯又如是说，直译成白话文就是:我希望这天地间，能多多创造出像名医扁鹊一样的人，这些人遍布各地去治病救人，先从低层的老百姓救治
开始，如果这样，那这世上自然就会很少看到疾苦贫病的人了，思忖一下这就是人们现在常说的医德；
邵将团队虽不是扁鹊，但以此鞭策严格要求自己对待病人；出院后我还得到了邵将和张跃辉的热情指导和解惑，这里聊表谢意[强]。
说句题外话， 眼下中国的医疗行业中确也有许多不尽人意之处（这里不展开），这些弊端有的源于制度，有的在于医生本身的医德，对一些缺医少德的滥象，社会上也颇有怨言，極待解决。
但愿在不远的将来在医疗行业中“我愿天地炉，多衔扁鹊身”能蔚然成风。
（记者 长城） 2022.11.4
我日前刚出院。
本计划写“住院日记”，因故只好暂搁筆，但既然“到此一游（医）”，总要给大家留点片言只语，待我脊柱打钉全愈后再写“记实”给大家唠嗑。
医说:“ 古人医在心，心正药自真”，这是唐代医圣苏拯在“医人”中的两句话，也是中国人自古以来在医疗行业中的共识，可以说这是中国古代对于医风最具有代表性的概括。
在脊柱中心治疗，我真切感受了邵将主任领衔、张跃辉副主任、宋佳医学博士、刘海涛医生团队的“医在心”的体会，
在住院治疗中，邵将团队用“心”诊治受到了病患者的普遍尊敬，这源于他们救死扶伤的医术，更在于他们如医圣苏拯“悲天悯人”所说的情怀。
就我本人来说，有生以来第一次被全麻划皮切肉打钉，术后苏醒运送钝痛之剧难以忍受，噫吁嚱！
说句诨话我这肉身又不是木头截骨打钉你不痛呵？
住院治疗中邵将团队以医圣苏拯“医在心” 的人性化交流与病患者沟通；其实病人的心情疏导对于治病来说是亟关重要的，很多时候医生治病，首先是要有安抚病人的技巧，让他们重塑战胜病魔的信心，“疏导”无疑是心理学的一门学问，是一门语言的艺术，也是一种人文关怀！不是他们一言一行，一颦一笑能装出来的，邵将团队做得棒棒哒，这不是吹捧而是感受。
“我愿天地炉，多衔扁鹊身”，苏拯又如是说，直译成白话文就是:我希望这天地间，能多多创造出像名医扁鹊一样的人，这些人遍布各地去治病救人，先从低层的老百姓救治
开始，如果这样，那这世上自然就会很少看到疾苦贫病的人了，思忖一下这就是人们现在常说的医德；
邵将团队虽不是扁鹊，但以此鞭策严格要求自己对待病人；出院后我还得到了邵将和张跃辉的热情指导和解惑，这里聊表谢意[强]。
说句题外话， 眼下中国的医疗行业中确也有许多不尽人意之处（这里不展开），这些弊端有的源于制度，有的在于医生本身的医德，对一些缺医少德的滥象，社会上也颇有怨言，極待解决。
但愿在不远的将来在医疗行业中“我愿天地炉，多衔扁鹊身”能蔚然成风。
（记者 长城） 2022.11.4
新华医院脊柱中心二科随筆
我日前刚出院。
本计划写“住院日记”，因故只好暂搁筆，但既然“到此一游（医）”，总要给大家留点片言只语，待我脊柱打钉全愈后再写“记实”给大家唠嗑。
医说:“ 古人医在心，心正药自真”，这是唐代医圣苏拯在“医人”中的两句话，也是中国人自古以来在医疗行业中的共识，可以说这是中国古代对于医风最具有代表性的概括。
在脊柱中心治疗，我真切感受了邵将主任领衔、张跃辉副主任、宋佳医学博士、刘海涛医生团队的“医在心”的体会，
在住院治疗中，邵将团队用“心”诊治受到了病患者的普遍尊敬，这源于他们救死扶伤的医术，更在于他们如医圣苏拯“悲天悯人”所说的情怀。
就我本人来说，有生以来第一次被全麻划皮切肉打钉，术后苏醒运送钝痛之剧难以忍受，噫吁嚱！
说句诨话我这肉身又不是木头截骨打钉你不痛呵？
住院治疗中邵将团队以医圣苏拯“医在心” 的人性化交流与病患者沟通；其实病人的心情疏导对于治病来说是亟关重要的，很多时候医生治病，首先是要有安抚病人的技巧，让他们重塑战胜病魔的信心，“疏导”无疑是心理学的一门学问，是一门语言的艺术，也是一种人文关怀！不是他们一言一行，一颦一笑能装出来的，邵将团队做得棒棒哒，这不是吹捧而是感受。
“我愿天地炉，多衔扁鹊身”，苏拯又如是说，直译成白话文就是:我希望这天地间，能多多创造出像名医扁鹊一样的人，这些人遍布各地去治病救人，先从低层的老百姓救治
开始，如果这样，那这世上自然就会很少看到疾苦贫病的人了，思忖一下这就是人们现在常说的医德；
邵将团队虽不是扁鹊，但以此鞭策严格要求自己对待病人；出院后我还得到了邵将和张跃辉的热情指导和解惑，这里聊表谢意[强]。
说句题外话， 眼下中国的医疗行业中确也有许多不尽人意之处（这里不展开），这些弊端有的源于制度，有的在于医生本身的医德，对一些缺医少德的滥象，社会上也颇有怨言，極待解决。
但愿在不远的将来在医疗行业中“我愿天地炉，多衔扁鹊身”能蔚然成风。
（记者 长城） 2022.11.4
我日前刚出院。
本计划写“住院日记”，因故只好暂搁筆，但既然“到此一游（医）”，总要给大家留点片言只语，待我脊柱打钉全愈后再写“记实”给大家唠嗑。
医说:“ 古人医在心，心正药自真”，这是唐代医圣苏拯在“医人”中的两句话，也是中国人自古以来在医疗行业中的共识，可以说这是中国古代对于医风最具有代表性的概括。
在脊柱中心治疗，我真切感受了邵将主任领衔、张跃辉副主任、宋佳医学博士、刘海涛医生团队的“医在心”的体会，
在住院治疗中，邵将团队用“心”诊治受到了病患者的普遍尊敬，这源于他们救死扶伤的医术，更在于他们如医圣苏拯“悲天悯人”所说的情怀。
就我本人来说，有生以来第一次被全麻划皮切肉打钉，术后苏醒运送钝痛之剧难以忍受，噫吁嚱！
说句诨话我这肉身又不是木头截骨打钉你不痛呵？
住院治疗中邵将团队以医圣苏拯“医在心” 的人性化交流与病患者沟通；其实病人的心情疏导对于治病来说是亟关重要的，很多时候医生治病，首先是要有安抚病人的技巧，让他们重塑战胜病魔的信心，“疏导”无疑是心理学的一门学问，是一门语言的艺术，也是一种人文关怀！不是他们一言一行，一颦一笑能装出来的，邵将团队做得棒棒哒，这不是吹捧而是感受。
“我愿天地炉，多衔扁鹊身”，苏拯又如是说，直译成白话文就是:我希望这天地间，能多多创造出像名医扁鹊一样的人，这些人遍布各地去治病救人，先从低层的老百姓救治
开始，如果这样，那这世上自然就会很少看到疾苦贫病的人了，思忖一下这就是人们现在常说的医德；
邵将团队虽不是扁鹊，但以此鞭策严格要求自己对待病人；出院后我还得到了邵将和张跃辉的热情指导和解惑，这里聊表谢意[强]。
说句题外话， 眼下中国的医疗行业中确也有许多不尽人意之处（这里不展开），这些弊端有的源于制度，有的在于医生本身的医德，对一些缺医少德的滥象，社会上也颇有怨言，極待解决。
但愿在不远的将来在医疗行业中“我愿天地炉，多衔扁鹊身”能蔚然成风。
（记者 长城） 2022.11.4
✋热门推荐