持诵《大乘离文字普光明藏经》的注意事项
关于诵经求愿
由于现实的八苦交迫,绝大部分诵经者都有强烈的求愿心理,这是《大乘离文字普光明藏经》能在大众中推行的原动力,更是众生向往和追求健康幸福生活的美好愿望。
他们愿意通过念经忏悔、断恶行善回向来改变命运、改善生活,这是值得欢喜赞叹的,也是可以理解的。
虽然这些只是世间短暂无常的有漏福乐,不能究竟解脱轮回之苦,但给予轮回中长途跋渉、步履艰难的众生一时的利乐和善缘,也是诸佛菩萨的慈悲方便,更何况长时地薰修,道种已成,未来世中必将成就。
故知,求愿者首先要合情合理合法,不可不切实际地妄求,也不可执著于所求之愿,因为有些愿望本身就是虚妄的或罪错的,而求愿者并不知晓。
而《大乘离文字普光明藏经》的九十亿菩萨及其善神着属,以其洞察一切的智慧威德,根据各人的宿世业因、福报因缘、持经的功德力、现实的状况及未来事态发展的趋势后果等,慈悲地善巧安排,将有缘者安置于福乐之地,其用心之良苦、其操持之劳神、其真情之关护,如父如母,恩重如山,令人泣泪!故此,诵经求愿者不要因违缘障碍而退失信心,更不要过于急盼苦求事愿之结果;
只要真诚忏悔恶业,断恶修善,护持好念经功德,诸佛菩萨及护法善神等一定会以种种善巧方便使善愿成就,获胜妙乐!
关于诵经求愿
由于现实的八苦交迫,绝大部分诵经者都有强烈的求愿心理,这是《大乘离文字普光明藏经》能在大众中推行的原动力,更是众生向往和追求健康幸福生活的美好愿望。
他们愿意通过念经忏悔、断恶行善回向来改变命运、改善生活,这是值得欢喜赞叹的,也是可以理解的。
虽然这些只是世间短暂无常的有漏福乐,不能究竟解脱轮回之苦,但给予轮回中长途跋渉、步履艰难的众生一时的利乐和善缘,也是诸佛菩萨的慈悲方便,更何况长时地薰修,道种已成,未来世中必将成就。
故知,求愿者首先要合情合理合法,不可不切实际地妄求,也不可执著于所求之愿,因为有些愿望本身就是虚妄的或罪错的,而求愿者并不知晓。
而《大乘离文字普光明藏经》的九十亿菩萨及其善神着属,以其洞察一切的智慧威德,根据各人的宿世业因、福报因缘、持经的功德力、现实的状况及未来事态发展的趋势后果等,慈悲地善巧安排,将有缘者安置于福乐之地,其用心之良苦、其操持之劳神、其真情之关护,如父如母,恩重如山,令人泣泪!故此,诵经求愿者不要因违缘障碍而退失信心,更不要过于急盼苦求事愿之结果;
只要真诚忏悔恶业,断恶修善,护持好念经功德,诸佛菩萨及护法善神等一定会以种种善巧方便使善愿成就,获胜妙乐!
#读书微笔记# 有些哲学含义也同样重要。神经生物学的发现对于人类所珍视的独特感有何影响?随着科学对越来越少的东西做出越来越多的解释,人类是否也会被解释为仅仅是神经元和激素的集合,而不再是特殊和与众不同的物种?如同阿瑟·克拉克的小说《神的九十亿个名字》中描写的那样,因为科学能解释宇宙的所有事物,那么天空中的行星将会熄灭吗?
《神的九十亿个名字》
“(凡事终有尽时)。穹苍之上,一片寂寥,群星慢慢地闭上了眼睛。”
一万七千年至一百天 科技的发展似乎反而加速了人类的终结 霍金在人类简史里说 科学家想要统一科学理论 是为了让普罗大众更容易地了解我们生活的世界 一起探索人类的未来 可放眼现在 大多数人沉浸在短视频和游戏带来的刺激和欢愉里 有多少人懂得量子力学和相对论 有多少人真正了解中国文化儒释道的内涵 我们并没有在太空和思想造诣上走得更远 而是在互联网里渐渐迷失自己
真的存在神明吗?神真的存在的话 是否只在创造人类和终结人类时才降临?最重要的 人类的最终命运是灭绝吗?我们能活着看到答案吗?
然而 所有的答案真有那么重要? 如果我们如编誊名录的僧人们心怀敬畏 一代又一代地探索 代表勇气 智慧的星空才会一直朝我们开放 这才是最重要的
“(凡事终有尽时)。穹苍之上,一片寂寥,群星慢慢地闭上了眼睛。”
一万七千年至一百天 科技的发展似乎反而加速了人类的终结 霍金在人类简史里说 科学家想要统一科学理论 是为了让普罗大众更容易地了解我们生活的世界 一起探索人类的未来 可放眼现在 大多数人沉浸在短视频和游戏带来的刺激和欢愉里 有多少人懂得量子力学和相对论 有多少人真正了解中国文化儒释道的内涵 我们并没有在太空和思想造诣上走得更远 而是在互联网里渐渐迷失自己
真的存在神明吗?神真的存在的话 是否只在创造人类和终结人类时才降临?最重要的 人类的最终命运是灭绝吗?我们能活着看到答案吗?
然而 所有的答案真有那么重要? 如果我们如编誊名录的僧人们心怀敬畏 一代又一代地探索 代表勇气 智慧的星空才会一直朝我们开放 这才是最重要的
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