能克己，方能成己。
前段时间，东方甄选的董宇辉被人坑了。
他直播间卖六元一根的玉米，东北农嫂只卖三块六。
东北农嫂是东方甄选的供货商。
在东方甄选把玉米带火之后，东北农嫂打着东方甄选供货商的名号售卖3.6元的低价玉米。
“供货商”越界充当“零售商”，瞬间让东方甄选下不来台。
事情发酵之后，东方甄选择下架玉米，东北农嫂也进入合作黑名单。
赵树理在《十里店》里讲过一句话：不要隔着桌子抓菜。
意思是：不要逾越规矩和界限为自己谋取利益。
供货商的利润来自对产品的深加工，零售商的利润来自自身的渠道和影响力。
二者各司其职，界限分明。
东北农嫂的越界吃菜，不仅让董宇辉难堪，也让自己付出了代价。
古人说：万物莫不有规矩。
国有国法，行有行规。
想要成方圆，必须得立规矩，有了规矩，才有了秩序，有了秩序才有了和谐与安稳。
规矩，是一种自律
长春大学金海峰老师讲过一个小故事：
南方一个小老板，办了个公司执照，准备开业。
但是开业的时候，发现缺钉子，营业执照挂不到墙上。
正好公司外面有个修鞋匠，于是他跑修鞋的摊子上买钉子。
三根钉子，一百块钱。
结果这个修鞋的不卖给他。
修鞋匠说：你要用三根钉子，送给你！这玩意不值钱，谁家都有应急的事，拿去用吧。
这小老板就不乐意了：今天我开业大吉，为了图个吉利，这钉子我一定得买！
俩人较上劲了，一个不卖，一个非买。
修鞋匠最后说了一段话，他说：
你能上浴池去买拖鞋吗？谁家浴池都有拖鞋，但他不是卖拖鞋的。
你能跑到饭店去买炒勺吗？哪家饭店都有炒勺的，但他也不是卖炒勺的。
我告诉你，我修鞋的不卖钉子。
我不是商人，我吃饭靠的是手艺。要想守住这个摊，我得守住这个道！
按照传统话讲那叫行规，按照今天的话讲就是职业操守。
我不管你这个事能赚多钱，我不能违规。
现在很多人倡导跨界，但是在金海峰老师看来，很多跨界其实是错误的。
宋代陈亮在《耘斋铭》里讲：工贵其久，业贵其专。
真正厉害的人，不是跨界玩得好，而是在一个领域里足够专注。
用心不专，很容易被人超越，也就失去了在这个行当里立身的资本。
外界的诱惑形形色色，想要真正守住自己是很难的。
利益面前，修鞋匠守住了，东北农嫂动心了。
一个受人尊重，一个被行业唾弃。
古人说：“能克己，方能成己。”
一个人只有学会克制自己，守住规矩，才能最终成就自己。
鲁班年轻的时候学做木匠，木材质地偏软，有人曾劝他锻铁，但是鲁班却始终未曾动摇。
最终鲁班成为木匠行业中的圣手，在木工的创造与制作上，很难有人比得上他。
百样通，不如一样精。
人生之贵，贵就贵在这“一样精”上。
守住自己的规矩和界限，不被外物诱惑，专心做好自己的事，才是一个人最大的依仗。
规矩，是一种智慧
北京某大学门口一个收破烂的，看到有学生把一大袋子的塑料瓶放他对面的垃圾堆，他看了一眼无动于衷，继续躺在自己的躺椅上，听戏喝茶。
随后几个老太太来把这袋子塑料瓶送到废品收购站卖了钱。
保安就感觉很奇怪，他就问收破烂的：你怎么这么懒，你随手拉过来，不就可以卖很多钱。
收破烂的人回了一句：我是收破烂的，不是捡破烂的。
到垃圾堆里找，叫捡；到别人家去买，叫收。
如果收破烂的都兼职捡破烂了，那么捡破烂的会越来越少，直至消失。
收破烂的人会承担更大的时间成本，这样反而会得不偿失。
所以收破烂的人从不捡破烂。
古人说：“欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣。”
守住规矩，事情才能正常做下去，守不住规矩，事情往往会被推翻重来。
所以真正的智者，恪守界限，从不胡乱作为。
明朝首辅徐阶曾经担任主考官。
在考试的时候，有两个书生为了争夺一个名额吵来吵去。
过了一会儿又有两个书生，为了一个名额让来让去。
阅卷结束之后，徐阶把他们都叫到面前来说：
“我不希望有人争夺，也不希望有人推让。学规里写得清清楚楚，一切以成绩来定录取的名额，我也没权利改变。大家都按规矩办事就好了。”
于是争让的事得以平息。
作家莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”
遵守规矩，就是最简洁最高效的做事技巧。
按照规矩办事，不要随意加戏，随意越轨，行业才能正常运转，社会才能正常运行。
一个人才能真正行稳致远，立足于世。
规矩，是一种人品
央视有一个节目叫《我在故宫修文物》。
有一期，里面有一个小插曲。
主持人和专家聊得好好的，突然主持人问了一句：你在故宫修文物，家里边的文玩是不是挺多？
一句话把专家给惹火了，专家的脸瞬间拉了下去，严肃说道：
修文物的不搞收藏！这是职业操守，这是规矩。
台下全场先是一片肃然，之后暴起一片掌声。
君子爱财取之有道，这个道，就是规矩。
任何事情都有自己的规矩，不能乱来。
修文物的人，天天接触文物，如果家里搞收藏，一方面是有瓜田李下的嫌疑；另一方面，一个人一旦搞了收藏，面对这么多文物，很难不生出贪念。
这样下去，自己一生的信誉和人品就全毁了。
康熙曾说：“若心术不正，才有何用。”
一个人若是人品不行，才华再厉害，也会被人唾弃。
人生在世，人品才是最硬的底牌。
宋朝仁宗的时候，陈执中当宰相。
他的女婿来找他谋个一官半职，他说：“国家的官位又不是书房的字画，怎么能随便给你呢？”
女婿女儿软磨硬泡，陈执中却始终没有答应。
当时的很多谏官觉得陈执中水平不高，多次劝仁宗换掉它。
仁宗说：“别人固然聪明，但是陈执中本分规矩，让他当宰相，我放心。”
古语有言：“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”
一个人心里有规矩，内心平静，处事正直。
这样的人，你敢放心把事情交托给他。
走到哪里都能被人信任，人生之路自然宽阔平畅。
《吕氏春秋》里讲：为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。
画圆一定要使用圆规，画方一定要使用曲尺，画直线一定要使用墨线。
做人也好，做事也罢，守规矩，事情才能办得干净漂亮。
一个人只有学会克制自己，守住规矩，才能最终成就自己。
前段时间，东方甄选的董宇辉被人坑了。
他直播间卖六元一根的玉米，东北农嫂只卖三块六。
东北农嫂是东方甄选的供货商。
在东方甄选把玉米带火之后，东北农嫂打着东方甄选供货商的名号售卖3.6元的低价玉米。
“供货商”越界充当“零售商”，瞬间让东方甄选下不来台。
事情发酵之后，东方甄选择下架玉米，东北农嫂也进入合作黑名单。
赵树理在《十里店》里讲过一句话：不要隔着桌子抓菜。
意思是：不要逾越规矩和界限为自己谋取利益。
供货商的利润来自对产品的深加工，零售商的利润来自自身的渠道和影响力。
二者各司其职，界限分明。
东北农嫂的越界吃菜，不仅让董宇辉难堪，也让自己付出了代价。
古人说：万物莫不有规矩。
国有国法，行有行规。
想要成方圆，必须得立规矩，有了规矩，才有了秩序，有了秩序才有了和谐与安稳。
规矩，是一种自律
长春大学金海峰老师讲过一个小故事：
南方一个小老板，办了个公司执照，准备开业。
但是开业的时候，发现缺钉子，营业执照挂不到墙上。
正好公司外面有个修鞋匠，于是他跑修鞋的摊子上买钉子。
三根钉子，一百块钱。
结果这个修鞋的不卖给他。
修鞋匠说：你要用三根钉子，送给你！这玩意不值钱，谁家都有应急的事，拿去用吧。
这小老板就不乐意了：今天我开业大吉，为了图个吉利，这钉子我一定得买！
俩人较上劲了，一个不卖，一个非买。
修鞋匠最后说了一段话，他说：
你能上浴池去买拖鞋吗？谁家浴池都有拖鞋，但他不是卖拖鞋的。
你能跑到饭店去买炒勺吗？哪家饭店都有炒勺的，但他也不是卖炒勺的。
我告诉你，我修鞋的不卖钉子。
我不是商人，我吃饭靠的是手艺。要想守住这个摊，我得守住这个道！
按照传统话讲那叫行规，按照今天的话讲就是职业操守。
我不管你这个事能赚多钱，我不能违规。
现在很多人倡导跨界，但是在金海峰老师看来，很多跨界其实是错误的。
宋代陈亮在《耘斋铭》里讲：工贵其久，业贵其专。
真正厉害的人，不是跨界玩得好，而是在一个领域里足够专注。
用心不专，很容易被人超越，也就失去了在这个行当里立身的资本。
外界的诱惑形形色色，想要真正守住自己是很难的。
利益面前，修鞋匠守住了，东北农嫂动心了。
一个受人尊重，一个被行业唾弃。
古人说：“能克己，方能成己。”
一个人只有学会克制自己，守住规矩，才能最终成就自己。
鲁班年轻的时候学做木匠，木材质地偏软，有人曾劝他锻铁，但是鲁班却始终未曾动摇。
最终鲁班成为木匠行业中的圣手，在木工的创造与制作上，很难有人比得上他。
百样通，不如一样精。
人生之贵，贵就贵在这“一样精”上。
守住自己的规矩和界限，不被外物诱惑，专心做好自己的事，才是一个人最大的依仗。
规矩，是一种智慧
北京某大学门口一个收破烂的，看到有学生把一大袋子的塑料瓶放他对面的垃圾堆，他看了一眼无动于衷，继续躺在自己的躺椅上，听戏喝茶。
随后几个老太太来把这袋子塑料瓶送到废品收购站卖了钱。
保安就感觉很奇怪，他就问收破烂的：你怎么这么懒，你随手拉过来，不就可以卖很多钱。
收破烂的人回了一句：我是收破烂的，不是捡破烂的。
到垃圾堆里找，叫捡；到别人家去买，叫收。
如果收破烂的都兼职捡破烂了，那么捡破烂的会越来越少，直至消失。
收破烂的人会承担更大的时间成本，这样反而会得不偿失。
所以收破烂的人从不捡破烂。
古人说：“欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣。”
守住规矩，事情才能正常做下去，守不住规矩，事情往往会被推翻重来。
所以真正的智者，恪守界限，从不胡乱作为。
明朝首辅徐阶曾经担任主考官。
在考试的时候，有两个书生为了争夺一个名额吵来吵去。
过了一会儿又有两个书生，为了一个名额让来让去。
阅卷结束之后，徐阶把他们都叫到面前来说：
“我不希望有人争夺，也不希望有人推让。学规里写得清清楚楚，一切以成绩来定录取的名额，我也没权利改变。大家都按规矩办事就好了。”
于是争让的事得以平息。
作家莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”
遵守规矩，就是最简洁最高效的做事技巧。
按照规矩办事，不要随意加戏，随意越轨，行业才能正常运转，社会才能正常运行。
一个人才能真正行稳致远，立足于世。
规矩，是一种人品
央视有一个节目叫《我在故宫修文物》。
有一期，里面有一个小插曲。
主持人和专家聊得好好的，突然主持人问了一句：你在故宫修文物，家里边的文玩是不是挺多？
一句话把专家给惹火了，专家的脸瞬间拉了下去，严肃说道：
修文物的不搞收藏！这是职业操守，这是规矩。
台下全场先是一片肃然，之后暴起一片掌声。
君子爱财取之有道，这个道，就是规矩。
任何事情都有自己的规矩，不能乱来。
修文物的人，天天接触文物，如果家里搞收藏，一方面是有瓜田李下的嫌疑；另一方面，一个人一旦搞了收藏，面对这么多文物，很难不生出贪念。
这样下去，自己一生的信誉和人品就全毁了。
康熙曾说：“若心术不正，才有何用。”
一个人若是人品不行，才华再厉害，也会被人唾弃。
人生在世，人品才是最硬的底牌。
宋朝仁宗的时候，陈执中当宰相。
他的女婿来找他谋个一官半职，他说：“国家的官位又不是书房的字画，怎么能随便给你呢？”
女婿女儿软磨硬泡，陈执中却始终没有答应。
当时的很多谏官觉得陈执中水平不高，多次劝仁宗换掉它。
仁宗说：“别人固然聪明，但是陈执中本分规矩，让他当宰相，我放心。”
古语有言：“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”
一个人心里有规矩，内心平静，处事正直。
这样的人，你敢放心把事情交托给他。
走到哪里都能被人信任，人生之路自然宽阔平畅。
《吕氏春秋》里讲：为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。
画圆一定要使用圆规，画方一定要使用曲尺，画直线一定要使用墨线。
做人也好，做事也罢，守规矩，事情才能办得干净漂亮。
一个人只有学会克制自己，守住规矩，才能最终成就自己。
凡事留有余地，彼此有活动、透气、舒展的空间。古人把懂得留有余地的人叫智者，什么都抵得死死的，大家都不透气，思想也多僵化固执，死板，那就太累，太没意思。
认识自己，反思自己，不要总给自己的行为找借口，总认为别人的问题更严重，别人的一切都是自心的折射，但自己俨然仙佛，已经没有折射的影像智障。
坦然面对自己的过失，不足。彼此不能沟通时，学会安忍，何必急作单一的去实现某种共同。沟通的艺术，不只是认识足够，方法合适，更讲究时机。时机成熟时，常常不谋而合，自然峰回路转。
急功近利，容易因急切逼人太盛，而不挈机，而倾向自我为主的控制、左右。
抛开过去的教条经验，时时更新，过去的经验如果不化为智力，那就会成为故步自封的锁链。
谦卑，首先来自放下自我，自己所谓成功者的姿态、教条。
认识自己，反思自己，不要总给自己的行为找借口，总认为别人的问题更严重，别人的一切都是自心的折射，但自己俨然仙佛，已经没有折射的影像智障。
坦然面对自己的过失，不足。彼此不能沟通时，学会安忍，何必急作单一的去实现某种共同。沟通的艺术，不只是认识足够，方法合适，更讲究时机。时机成熟时，常常不谋而合，自然峰回路转。
急功近利，容易因急切逼人太盛，而不挈机，而倾向自我为主的控制、左右。
抛开过去的教条经验，时时更新，过去的经验如果不化为智力，那就会成为故步自封的锁链。
谦卑，首先来自放下自我，自己所谓成功者的姿态、教条。
最近重看那年花开月正圆
难怪好多观众会一直喜欢吴聘
温柔 包容 支持 理解 坚定 携手向前
哪怕只在前十五集
也是永远的圆月
但这部剧后期越看越让我想到当家主母
充满了悲剧困局和不理解不支持
可能真的是智者不入爱河 冤种重蹈覆辙吧
爱情这个概念对女人而言是个温暖的陷阱
让你用生命去追寻 去守候 去奉献 去舍弃
甘心沉沦 自我阉割 痛苦亦满足
同样的命运更喜欢看武则天和大宅门
哪怕剧里女主的父亲和从良的千红一直让她为自己谋划，奔向自由，选择更好的活法，甚至后期的婆婆和四叔也劝她改嫁
她有很多个选择
为了爱一个个关闭
孤寡大半生
作为商人她四处奔走 大放异彩
作为个人她把自己关在了门里
可是爱是遇见一颗星 一道光
一时的愉悦 一阵的享受
爱情是一种情绪 一段经历
不是整个人生
成家，其实不是爱情的结果
而是人这个生物的自然旅程
你会开始需要陪伴 需要家人
需要热闹的烟火
需要功利的圆满
女人，为自己而活，从来没错。
后期我感受到的另一个悲哀和武则天有点像
（当然剧里的女主可能不觉得）
她是在为吴家撑着
像个管家而非主人
她所努力经营的全部后继无人
哪怕在她还活着时
中期夫家族人还让她立誓绝不改嫁才能放心让她当大当家
这不是时代的局限
放在现在仍然是女人的局限
上没有继承权 下没有冠姓权
漂浮不定的一生从父到夫到子
没有预留写着你名字的板凳
所以更要上下求索啊
在这短暂又漫长的一生
生活是自己的 为自己考虑 为自己而战
难怪好多观众会一直喜欢吴聘
温柔 包容 支持 理解 坚定 携手向前
哪怕只在前十五集
也是永远的圆月
但这部剧后期越看越让我想到当家主母
充满了悲剧困局和不理解不支持
可能真的是智者不入爱河 冤种重蹈覆辙吧
爱情这个概念对女人而言是个温暖的陷阱
让你用生命去追寻 去守候 去奉献 去舍弃
甘心沉沦 自我阉割 痛苦亦满足
同样的命运更喜欢看武则天和大宅门
哪怕剧里女主的父亲和从良的千红一直让她为自己谋划，奔向自由，选择更好的活法，甚至后期的婆婆和四叔也劝她改嫁
她有很多个选择
为了爱一个个关闭
孤寡大半生
作为商人她四处奔走 大放异彩
作为个人她把自己关在了门里
可是爱是遇见一颗星 一道光
一时的愉悦 一阵的享受
爱情是一种情绪 一段经历
不是整个人生
成家，其实不是爱情的结果
而是人这个生物的自然旅程
你会开始需要陪伴 需要家人
需要热闹的烟火
需要功利的圆满
女人，为自己而活，从来没错。
后期我感受到的另一个悲哀和武则天有点像
（当然剧里的女主可能不觉得）
她是在为吴家撑着
像个管家而非主人
她所努力经营的全部后继无人
哪怕在她还活着时
中期夫家族人还让她立誓绝不改嫁才能放心让她当大当家
这不是时代的局限
放在现在仍然是女人的局限
上没有继承权 下没有冠姓权
漂浮不定的一生从父到夫到子
没有预留写着你名字的板凳
所以更要上下求索啊
在这短暂又漫长的一生
生活是自己的 为自己考虑 为自己而战
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