暑假小计
教小宝画了二十天的画,每天要告诉自己一遍要温柔不生气
尽可能坚持每天早起吃早饭,结果就是胖了几斤
值了两次班,夏天巨热的那几天,完成、整理了很多之前落下的工作
认识、见了几个人,不勉强自己,开心最重要,夹杂了、学会了一些人情世故
穿不了的牛仔裤和棉衣做了两个坐垫,费时但结果还是挺满意的,坐着很舒服,有点期待冬天的到来
花盆上画了宫崎骏的漫画,永远那么治愈,心情都好了很多
自己和老周各配了一副眼镜,度数的增加是对刷抖音玩手机的尊重,但带着不舒服,老周老花又远视,不知道那是一种什么感受
爬了两次山,依然恐高,下次不会再去的地方,不是怕高是太累
吃了很多次好吃的,也尝试做了几个好吃的,做是一种享受,过程最重要,成果更好就开心加开心
吃了很多次烧烤宵夜,有家贵又不新鲜的虾球,发现一家虾球很新鲜很Q弹,有家烤鱼嗯很不错,脆骨肉串很实在
关于吃火锅,不喜把菜一股脑抽进去,不喜番茄汤底,发现一个定律:吃不完就拼命给人夹菜,实话是不太喜欢甚至有点反感
哭了一场,不是对人也对人,委屈又无可说,谁第一个开始说,想念那个受委屈为我出头的GG,想念大大方方的大家,想念单纯无杂的小时候
突然就EMO了三天,要多丧有多丧,一些都与我无关,天气有关吧,恢复后某一时刻有种重获新生的感觉
跟Boss说了些浅薄的想法,工作干嘛要委屈自己,开心最重要,开心一天不开心一天为什么不开开心心每天
做了四次核酸,没错疫情来了,这次很近,就在旁边,什么都没有健康重要
去了一趟医院,健健康康最重要,该吃吃该喝喝,来这一遭别辜负了自己
写了入党申请书,需要找个合适的时候上交,有种很庄重的感觉
……
暑假以收到收尾
教小宝画了二十天的画,每天要告诉自己一遍要温柔不生气
尽可能坚持每天早起吃早饭,结果就是胖了几斤
值了两次班,夏天巨热的那几天,完成、整理了很多之前落下的工作
认识、见了几个人,不勉强自己,开心最重要,夹杂了、学会了一些人情世故
穿不了的牛仔裤和棉衣做了两个坐垫,费时但结果还是挺满意的,坐着很舒服,有点期待冬天的到来
花盆上画了宫崎骏的漫画,永远那么治愈,心情都好了很多
自己和老周各配了一副眼镜,度数的增加是对刷抖音玩手机的尊重,但带着不舒服,老周老花又远视,不知道那是一种什么感受
爬了两次山,依然恐高,下次不会再去的地方,不是怕高是太累
吃了很多次好吃的,也尝试做了几个好吃的,做是一种享受,过程最重要,成果更好就开心加开心
吃了很多次烧烤宵夜,有家贵又不新鲜的虾球,发现一家虾球很新鲜很Q弹,有家烤鱼嗯很不错,脆骨肉串很实在
关于吃火锅,不喜把菜一股脑抽进去,不喜番茄汤底,发现一个定律:吃不完就拼命给人夹菜,实话是不太喜欢甚至有点反感
哭了一场,不是对人也对人,委屈又无可说,谁第一个开始说,想念那个受委屈为我出头的GG,想念大大方方的大家,想念单纯无杂的小时候
突然就EMO了三天,要多丧有多丧,一些都与我无关,天气有关吧,恢复后某一时刻有种重获新生的感觉
跟Boss说了些浅薄的想法,工作干嘛要委屈自己,开心最重要,开心一天不开心一天为什么不开开心心每天
做了四次核酸,没错疫情来了,这次很近,就在旁边,什么都没有健康重要
去了一趟医院,健健康康最重要,该吃吃该喝喝,来这一遭别辜负了自己
写了入党申请书,需要找个合适的时候上交,有种很庄重的感觉
……
暑假以收到收尾
#稻盛和夫去世#
昭和时代最后一颗明星陨落
今天把活法和干法两本书找出来,翻了下,依然不太能看下去。有大量“永无止境的努力”,“不如先喜欢上自己的工作”的此类语句,以及“只要……就……”的逻辑句式,让人想起昭和时代的大河剧(比如《阿信》这种)的风格,勤勉、努力、隐忍、怀有希望、坚不可摧。后来这些被国内的成功学和鸡汤文大肆复制引用,当我再看到原版,有种无比正确但又让人疲惫的感觉。《干法》在讲工作,《活法》其实还是讲工作,但是加入了些作者的哲学思考和佛学体悟,而结论仍然是要把工作做好。老先生对工作的热爱的确是天地可鉴。
只是干劲十足的昭和时代一去不复返,随后的平成时代是二次元崛起,丧文化流行,平成废宅大行其道的另一番光景。曾经很多人感叹日本失去的二十年,然而今时今日反观东亚三国,韩国已经卷无可卷,中国卷卷停停卷卷,倒是日本,已经先于一步对内卷脱敏。我很喜欢东京电视台的一档综艺《跟拍去你家》,从中窥伺到的日本民众的生活状态与自我认知,不论贫富与社会地位,大多踏实、平和,没什么脑嗨。以工作为中心而生活转向以生活为中心而工作,这也是干活向活法转化的体现吧。
昭和时代最后一颗明星陨落
今天把活法和干法两本书找出来,翻了下,依然不太能看下去。有大量“永无止境的努力”,“不如先喜欢上自己的工作”的此类语句,以及“只要……就……”的逻辑句式,让人想起昭和时代的大河剧(比如《阿信》这种)的风格,勤勉、努力、隐忍、怀有希望、坚不可摧。后来这些被国内的成功学和鸡汤文大肆复制引用,当我再看到原版,有种无比正确但又让人疲惫的感觉。《干法》在讲工作,《活法》其实还是讲工作,但是加入了些作者的哲学思考和佛学体悟,而结论仍然是要把工作做好。老先生对工作的热爱的确是天地可鉴。
只是干劲十足的昭和时代一去不复返,随后的平成时代是二次元崛起,丧文化流行,平成废宅大行其道的另一番光景。曾经很多人感叹日本失去的二十年,然而今时今日反观东亚三国,韩国已经卷无可卷,中国卷卷停停卷卷,倒是日本,已经先于一步对内卷脱敏。我很喜欢东京电视台的一档综艺《跟拍去你家》,从中窥伺到的日本民众的生活状态与自我认知,不论贫富与社会地位,大多踏实、平和,没什么脑嗨。以工作为中心而生活转向以生活为中心而工作,这也是干活向活法转化的体现吧。
我们这块土地、这些人,终其一生,大多所行,不过苟且二字。所谓风光,不过苟且有术;行路坎坷,不过苟且无门。基本不过如此而已。——陈寅恪
陈寅恪老先生的话,是当时的环境使然,套用到现在不一定准备,人总是活在命运的河流中,每一时刻无不在改变。陈老先生彼时愤世嫉俗了,我们也时常掉入如此这端,常常陷入这样的窠臼,无可自拔。
有时候苟且
有时候只是狡猾
常常是拒绝苟且
拒绝不了庸常和生活
为了碎银几两
争争忙忙
有时候活脱脱得像个圣徒
有时候被鄙夷
斜睨了眼因了我的猥琐
我们呢
总是惹人讨厌
总是在缺憾中臻于完满
眼睛却总是直盯着缺憾
欲定无方
有时候风光无限
有时候月落沟渠
有时候只是擎拄着支颐
因为你也不知道前方是何方
鼓起的勇气和气馁的失望
眼前蓝色的天
脚下黄土的地
黑越越的无光
迷路失航
有时候怒不可遏
锱铢计较
失去理智的不从或屈从
有时候趋炎附势
或人云亦云
如一根风吹摇摆的骑墙青草
不由己身
只得凭听了命运般捉弄
墨守成规
趋步跟从
我们没有灵
失去了活性水儿的鱼
只是倘游啊
倘游在这一屋之宇
在这一桌的办公台上
丧如僵尸般的日常
艳羡雀鸟般任意翱翔
埋汰于无地自容
失却长空
我们苟且
我们活着
我们只是丧失了希望
看不到前行来路的光
我们只是失却了信仰
找不到黑漆森林的方向
如何不悲痛
我们苟且
脚步被缠绕于葛藤
臂膊被枝叶所纠绊
打不开彼此的心门
看不到真粹的性灵
抛弃了所有的美
舍却命运强加的负重
然而终归难以悟空
所以忧伤 https://t.cn/R2WxlgO
陈寅恪老先生的话,是当时的环境使然,套用到现在不一定准备,人总是活在命运的河流中,每一时刻无不在改变。陈老先生彼时愤世嫉俗了,我们也时常掉入如此这端,常常陷入这样的窠臼,无可自拔。
有时候苟且
有时候只是狡猾
常常是拒绝苟且
拒绝不了庸常和生活
为了碎银几两
争争忙忙
有时候活脱脱得像个圣徒
有时候被鄙夷
斜睨了眼因了我的猥琐
我们呢
总是惹人讨厌
总是在缺憾中臻于完满
眼睛却总是直盯着缺憾
欲定无方
有时候风光无限
有时候月落沟渠
有时候只是擎拄着支颐
因为你也不知道前方是何方
鼓起的勇气和气馁的失望
眼前蓝色的天
脚下黄土的地
黑越越的无光
迷路失航
有时候怒不可遏
锱铢计较
失去理智的不从或屈从
有时候趋炎附势
或人云亦云
如一根风吹摇摆的骑墙青草
不由己身
只得凭听了命运般捉弄
墨守成规
趋步跟从
我们没有灵
失去了活性水儿的鱼
只是倘游啊
倘游在这一屋之宇
在这一桌的办公台上
丧如僵尸般的日常
艳羡雀鸟般任意翱翔
埋汰于无地自容
失却长空
我们苟且
我们活着
我们只是丧失了希望
看不到前行来路的光
我们只是失却了信仰
找不到黑漆森林的方向
如何不悲痛
我们苟且
脚步被缠绕于葛藤
臂膊被枝叶所纠绊
打不开彼此的心门
看不到真粹的性灵
抛弃了所有的美
舍却命运强加的负重
然而终归难以悟空
所以忧伤 https://t.cn/R2WxlgO
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