独自旅行，除了没人拍照，其余皆好。独自一人，异地他乡，听觉视觉全部打开，所观所感，分外深刻。
今夜无事，吐槽一下独自一人漫游拉萨的奇遇[爱你][爱你]
我的西藏游是跟团去的，因为团期结束的时候，正好是西藏的“雪顿节”，所以，我让旅行社把机票延期了三天，我脱团独自留了下来。送别了同团的小伙伴，当晚自己打车去看大型实景剧《文成公主》，剧场很远很偏僻，出租车走在偏僻狭窄路段的时候，说实话我一个独身女人是有点害怕的（那个时候还是比较傻大胆[哈哈][哈哈]）。其实出租车师傅人很好的，他担心我回来打不到车，因为剧场太偏僻了，演出完天又晚了，就给我留了个电话，嘱咐我实在打不到车就给他打电话。那个时候我还住在旅行团安排的旅社里，师傅说你住的那地有点乱。乱的意思是说居住人群从事职业复杂[偷笑][偷笑]
当晚决定明早搬家。
故事从第二天搬家开始。
其实前面的话都是铺垫，我真正想说的是，你相信佛祖在上，好人好报吗？特别是在朝圣的圣地，在佛光普照的地方？
旅行团安排的旅社，前台值班的是几个二十几岁的年轻人，有男有女，他们知道我想去看晒佛，而看晒佛最好是早上两三点就去附近山上抢占最佳观看位置，就热情的邀我和他们一起去。考虑到我没有备在山上过夜的羽绒服，就谢了他们，推辞了。第二天早上五点多一点，我就收拾好行李，去前台把躺在吧台里小床上睡觉的值班小孩叫起来，结完帐拉着行李箱走出旅社大门。门外黑乎乎的，一个人没有，行李箱划着坑洼的地面，发出呼噜噜的响声。走出一百多米，突然想起入住的押金他是否退给我随团走的同屋小伙伴了？如果退给她再退给我，他岂不是要自己赔二百元钱？他们几个小孩子，一个月也不会有多高的收入。想到此，我转身拉着箱子往回走，地面不平拉着箱子有点吃力。
前台所在的大厅很大，向外直通大门，向内直通一楼的客房，餐厅，水房等，四通八达，人员往来不断。走到前台，值班的男孩继续睡着，我让他查了下有没有多退给我押金，他查了下说没错，没有多退。
听他如此说，我就转身往外走，就在我转身的时候，目光所及，在大厅内放着的沙发背上，我看到了一件东西，当时吓得我心咚咚的跳了起来，浑身一激冷。我看到我平时随身背着的双肩包就放在沙发背上，里面放着我的手机钱包相机身份证等所有重要东西，这个包要是丢了，我将寸步难行。
我离开又返回，竟然丝毫没有察觉我忘了我最重要的背包！走过去把包拿起来，回头看看，值班的小孩又躺下睡了，大厅里好像有人出来拿墙角桌子上的暖瓶倒开水。
说起西藏，比较知名的是布达拉宫，其实大昭寺才是藏族同胞心目中的圣地。多少藏人千里迢迢磕等身长头朝拜大昭寺，多少藏人以有生之年朝拜一次大昭寺为终身目标。我刚到大昭寺的时候，看到如此虔诚朝拜的人群直发愣[害羞][害羞]。因为大昭寺内供奉有释迦摩尼佛十二岁等身像，见佛像如见佛祖本人。所以，每一个去大昭寺的人，都希望近身参拜佛祖。但游人太多，绝大多数的游客只能远远的朝拜一下，非有特殊机缘，是不大能近身参拜的。可是，佛祖慈悲，我的机缘降临了。
旅行社是安排大昭寺项目的，时间很仓促，而且只是远远的参拜了一下佛祖，我决定再自己购票重游大昭寺。
于是，佛祖显灵了。
藏族同胞拜佛和我们不同，他们是绕佛逆时针转一圈，可触摸佛像以得庇佑。因此，如能近身朝拜佛祖等身像，如见佛祖本人，是多么大的机缘和造化。
跟着人群进入大昭寺，往里走，走到通往佛祖等身像前的路时，开始Y字型分流（第一次朝拜我都没有注意到）。我无意识的走了左边一队，到了佛像前面才知道，这一队就在佛像脚下走过。佛像身后是半圆形通道，以供参拜者绕行，通道入口，系着一根红绳，有一个壮实的藏族大哥看守。藏族参拜者都会让进的，到我的时候，大哥坚决甚至有点粗鲁的拒绝我进入，就是拴着红绳，不打开。因为逆时针参拜佛像是要走过佛像从佛像左手边进入通道的，于是，我返回到佛祖像前，双手合十虔诚祈祷。大哥看到了这一幕，大约我的虔诚感动了他，他招招手，把我叫到身边，低声的说，等会你进去。我看到有三四个女游客围着求他，他没有答应。
藏族好大哥打开了通道的红绳，我终于来到了佛祖身边[泪][泪]。像一个流浪的孤儿，投入到了母亲的怀抱。
那种感觉没有经历过灵魂无处归依，委屈无处言说，孤独飘零独立于莽莽众生的人无法体会。我眼含热泪，默念七字真言，双手触摸佛像，走的缓慢，恋恋不舍。佛像高大，身上有一个台阶通到佛像胸前，有个僧人坐在上面给佛像描金，看到前面的人爬上台阶，我也爬了上去，凝视佛祖慈祥面容，不愿下来，是下面的工作人员，把我拖了下来。
不要质疑我的虔诚，我后面是一对西方璧人夫妇，带着一个男孩，他们和我一样的举止一样的虔诚。
这才是真正的参拜，我一步三回头的拜别佛祖，从此，我知道我是佛祖的孩子，灵魂有了归依和依靠，心灵获得了佛祖赐予的宁静喜乐和自在。
多么大的机缘，藏族大哥为我打开了参拜佛祖的红绳，让我这个居于天之涯海之角的孤独游客，近身得睹佛祖真颜。
我把这视为佛光普照，佛祖在天。而那藏族好大哥，便是佛祖在人间。
亲，你我头顶都有佛光普照，只要你相信[爱你][爱你]
今夜无事，吐槽一下独自一人漫游拉萨的奇遇[爱你][爱你]
我的西藏游是跟团去的，因为团期结束的时候，正好是西藏的“雪顿节”，所以，我让旅行社把机票延期了三天，我脱团独自留了下来。送别了同团的小伙伴，当晚自己打车去看大型实景剧《文成公主》，剧场很远很偏僻，出租车走在偏僻狭窄路段的时候，说实话我一个独身女人是有点害怕的（那个时候还是比较傻大胆[哈哈][哈哈]）。其实出租车师傅人很好的，他担心我回来打不到车，因为剧场太偏僻了，演出完天又晚了，就给我留了个电话，嘱咐我实在打不到车就给他打电话。那个时候我还住在旅行团安排的旅社里，师傅说你住的那地有点乱。乱的意思是说居住人群从事职业复杂[偷笑][偷笑]
当晚决定明早搬家。
故事从第二天搬家开始。
其实前面的话都是铺垫，我真正想说的是，你相信佛祖在上，好人好报吗？特别是在朝圣的圣地，在佛光普照的地方？
旅行团安排的旅社，前台值班的是几个二十几岁的年轻人，有男有女，他们知道我想去看晒佛，而看晒佛最好是早上两三点就去附近山上抢占最佳观看位置，就热情的邀我和他们一起去。考虑到我没有备在山上过夜的羽绒服，就谢了他们，推辞了。第二天早上五点多一点，我就收拾好行李，去前台把躺在吧台里小床上睡觉的值班小孩叫起来，结完帐拉着行李箱走出旅社大门。门外黑乎乎的，一个人没有，行李箱划着坑洼的地面，发出呼噜噜的响声。走出一百多米，突然想起入住的押金他是否退给我随团走的同屋小伙伴了？如果退给她再退给我，他岂不是要自己赔二百元钱？他们几个小孩子，一个月也不会有多高的收入。想到此，我转身拉着箱子往回走，地面不平拉着箱子有点吃力。
前台所在的大厅很大，向外直通大门，向内直通一楼的客房，餐厅，水房等，四通八达，人员往来不断。走到前台，值班的男孩继续睡着，我让他查了下有没有多退给我押金，他查了下说没错，没有多退。
听他如此说，我就转身往外走，就在我转身的时候，目光所及，在大厅内放着的沙发背上，我看到了一件东西，当时吓得我心咚咚的跳了起来，浑身一激冷。我看到我平时随身背着的双肩包就放在沙发背上，里面放着我的手机钱包相机身份证等所有重要东西，这个包要是丢了，我将寸步难行。
我离开又返回，竟然丝毫没有察觉我忘了我最重要的背包！走过去把包拿起来，回头看看，值班的小孩又躺下睡了，大厅里好像有人出来拿墙角桌子上的暖瓶倒开水。
说起西藏，比较知名的是布达拉宫，其实大昭寺才是藏族同胞心目中的圣地。多少藏人千里迢迢磕等身长头朝拜大昭寺，多少藏人以有生之年朝拜一次大昭寺为终身目标。我刚到大昭寺的时候，看到如此虔诚朝拜的人群直发愣[害羞][害羞]。因为大昭寺内供奉有释迦摩尼佛十二岁等身像，见佛像如见佛祖本人。所以，每一个去大昭寺的人，都希望近身参拜佛祖。但游人太多，绝大多数的游客只能远远的朝拜一下，非有特殊机缘，是不大能近身参拜的。可是，佛祖慈悲，我的机缘降临了。
旅行社是安排大昭寺项目的，时间很仓促，而且只是远远的参拜了一下佛祖，我决定再自己购票重游大昭寺。
于是，佛祖显灵了。
藏族同胞拜佛和我们不同，他们是绕佛逆时针转一圈，可触摸佛像以得庇佑。因此，如能近身朝拜佛祖等身像，如见佛祖本人，是多么大的机缘和造化。
跟着人群进入大昭寺，往里走，走到通往佛祖等身像前的路时，开始Y字型分流（第一次朝拜我都没有注意到）。我无意识的走了左边一队，到了佛像前面才知道，这一队就在佛像脚下走过。佛像身后是半圆形通道，以供参拜者绕行，通道入口，系着一根红绳，有一个壮实的藏族大哥看守。藏族参拜者都会让进的，到我的时候，大哥坚决甚至有点粗鲁的拒绝我进入，就是拴着红绳，不打开。因为逆时针参拜佛像是要走过佛像从佛像左手边进入通道的，于是，我返回到佛祖像前，双手合十虔诚祈祷。大哥看到了这一幕，大约我的虔诚感动了他，他招招手，把我叫到身边，低声的说，等会你进去。我看到有三四个女游客围着求他，他没有答应。
藏族好大哥打开了通道的红绳，我终于来到了佛祖身边[泪][泪]。像一个流浪的孤儿，投入到了母亲的怀抱。
那种感觉没有经历过灵魂无处归依，委屈无处言说，孤独飘零独立于莽莽众生的人无法体会。我眼含热泪，默念七字真言，双手触摸佛像，走的缓慢，恋恋不舍。佛像高大，身上有一个台阶通到佛像胸前，有个僧人坐在上面给佛像描金，看到前面的人爬上台阶，我也爬了上去，凝视佛祖慈祥面容，不愿下来，是下面的工作人员，把我拖了下来。
不要质疑我的虔诚，我后面是一对西方璧人夫妇，带着一个男孩，他们和我一样的举止一样的虔诚。
这才是真正的参拜，我一步三回头的拜别佛祖，从此，我知道我是佛祖的孩子，灵魂有了归依和依靠，心灵获得了佛祖赐予的宁静喜乐和自在。
多么大的机缘，藏族大哥为我打开了参拜佛祖的红绳，让我这个居于天之涯海之角的孤独游客，近身得睹佛祖真颜。
我把这视为佛光普照，佛祖在天。而那藏族好大哥，便是佛祖在人间。
亲，你我头顶都有佛光普照，只要你相信[爱你][爱你]
每个都人有自己难的处，别人无看法透，也无法感身同受；每个也人都有自的己酸楚，别难人以了解，难以触摸；其实每人个都在默默承受，工作上压的力，生活中辛的苦。人生的路难不与难，只有自己清最楚，眼角的泪咸不与咸，也有只自己会体过；心中的苦与说不说，也唯有自己懂最得！
余生于70之末，不觉间已过不惑。初秋夜，茶凉人静，独自于庭院观夜空星辰，回首四十年人生历程，深觉光阴之匆匆，人生之短暂且无常，念及平生无所建树，不由随晚风而生悲凉之感。
人来世一生，正好比门前泡桐之叶，一出生便被定格在属于自己的枝丫上，历经春夏秋冬，走过幼中老终，最后化为尘埃，归回地上泥土。这一生或风调雨顺郁郁葱葱，或干旱洪涝凋零不堪，每个人都有不同的境况，不同的人生味道。
我自幼家境破落，读的几年书却终不成器，性则秉承家父，直爽而拙顿，所以诸事无成。今生已过半余，身无积蓄，亦无值得人前一说之技，念及此，心痛焉而自责。若非要从不值得一提的人生中找到一些安慰，那就是可以随心喜悦田园与自然偶尔提笔成些文字了。
吾常常思索生命与死亡，最初想起死亡，总觉得十分可怕，于是产生幻想，想象自己死之时是何等样子，死后的身体该是怎样的状态，死后的灵魂是否自然可以感知世界的一切等等，当想到死后会只身置于地下某处，被黄土所掩盖，便顿时不由得感到窒息起来，怕死，大概是人最初知道死亡这件事的一个共同心理。而随着年龄增长，阅历增多，渐渐对死亡有了新的认识，当想到若是自己不会死，当白发苍苍的活到100岁，200岁以后，发现身边的人都离自己远远而去，虽然自己身还在世，却承受着比死亡还孤单的痛苦，那时的自己又一定会渴望早早地离活人的世界而去了，去另一个地方与父母，与亲人，与所有一起有过缘分的人相聚。死，其实不可怕的，反而是一种精神的归结。
我觉得，人一生的幸福与价值，不仅仅在于活着时过程的丰富，更在于临死前的精神状态，和自己所留给的这个即将离开的世界的东西。当临终的那一刻，如果我们心无遗憾，无所挂念与自责，无所亏欠与未完之事，或许是最佳的死亡状态了，从自我的角度，应该算是有福的人生了。而如果我们能为子女，能为后人，为社会，留下一些有用的痕迹，那我们这一生也才真正没白活过。
老了收获有福的人生，我今生大抵是无法抵达了，至少而今看来是如此。但或许我可以做些事情，将自己浅显的思想和见识，用文字留下来，能影响一些有共同思想的人，能为后人留下关于我们今天的田园所发生的悲欢离合岁月变迁，或许可以掩饰一下自己平庸的人生，而稍微的没有白活过。
前几年，身体大有不适，虽然近年来恢复甚好，但看着上辈人一个一个离去，同龄人亦都各奔远方而终年不得相见，仿佛岁月抛却了自己，心中不免常常焦急，便较以前写下更多的文字。网友们见多了我的文字，或冠以田园作家之名，闻之深感有愧，实在不敢用“作家”二字，最多算莽莽人间一性情之人，常感怀人间，垂爱自然，怜惜野花野草山水田园，常为普通人而感动，为平常事物而欣喜。是以文字多记录田园故事烟火人家，间或分享自己对于人和自然之理解。
文字欲整理成书，书名曰《漆水河》，或可视之散文集。之所以取名《漆水河》，乃家乡之漆水河，陪伴着我成长，也见证了我所处的田园之风雨变迁。因自费出书，不知自己文字是否能获得网友些许认可，而不敢冒然落实，况且平生无为，囊中尴尬。所以发预售，若果如人愿，可达三千本，即可出版之，了却人生一大执愿。
随文附预订方式（保存下面图片，微信扫码即可），感恩天下同心之士，计划在书末列出预订诸君名录，并建群聚友之。
人来世一生，正好比门前泡桐之叶，一出生便被定格在属于自己的枝丫上，历经春夏秋冬，走过幼中老终，最后化为尘埃，归回地上泥土。这一生或风调雨顺郁郁葱葱，或干旱洪涝凋零不堪，每个人都有不同的境况，不同的人生味道。
我自幼家境破落，读的几年书却终不成器，性则秉承家父，直爽而拙顿，所以诸事无成。今生已过半余，身无积蓄，亦无值得人前一说之技，念及此，心痛焉而自责。若非要从不值得一提的人生中找到一些安慰，那就是可以随心喜悦田园与自然偶尔提笔成些文字了。
吾常常思索生命与死亡，最初想起死亡，总觉得十分可怕，于是产生幻想，想象自己死之时是何等样子，死后的身体该是怎样的状态，死后的灵魂是否自然可以感知世界的一切等等，当想到死后会只身置于地下某处，被黄土所掩盖，便顿时不由得感到窒息起来，怕死，大概是人最初知道死亡这件事的一个共同心理。而随着年龄增长，阅历增多，渐渐对死亡有了新的认识，当想到若是自己不会死，当白发苍苍的活到100岁，200岁以后，发现身边的人都离自己远远而去，虽然自己身还在世，却承受着比死亡还孤单的痛苦，那时的自己又一定会渴望早早地离活人的世界而去了，去另一个地方与父母，与亲人，与所有一起有过缘分的人相聚。死，其实不可怕的，反而是一种精神的归结。
我觉得，人一生的幸福与价值，不仅仅在于活着时过程的丰富，更在于临死前的精神状态，和自己所留给的这个即将离开的世界的东西。当临终的那一刻，如果我们心无遗憾，无所挂念与自责，无所亏欠与未完之事，或许是最佳的死亡状态了，从自我的角度，应该算是有福的人生了。而如果我们能为子女，能为后人，为社会，留下一些有用的痕迹，那我们这一生也才真正没白活过。
老了收获有福的人生，我今生大抵是无法抵达了，至少而今看来是如此。但或许我可以做些事情，将自己浅显的思想和见识，用文字留下来，能影响一些有共同思想的人，能为后人留下关于我们今天的田园所发生的悲欢离合岁月变迁，或许可以掩饰一下自己平庸的人生，而稍微的没有白活过。
前几年，身体大有不适，虽然近年来恢复甚好，但看着上辈人一个一个离去，同龄人亦都各奔远方而终年不得相见，仿佛岁月抛却了自己，心中不免常常焦急，便较以前写下更多的文字。网友们见多了我的文字，或冠以田园作家之名，闻之深感有愧，实在不敢用“作家”二字，最多算莽莽人间一性情之人，常感怀人间，垂爱自然，怜惜野花野草山水田园，常为普通人而感动，为平常事物而欣喜。是以文字多记录田园故事烟火人家，间或分享自己对于人和自然之理解。
文字欲整理成书，书名曰《漆水河》，或可视之散文集。之所以取名《漆水河》，乃家乡之漆水河，陪伴着我成长，也见证了我所处的田园之风雨变迁。因自费出书，不知自己文字是否能获得网友些许认可，而不敢冒然落实，况且平生无为，囊中尴尬。所以发预售，若果如人愿，可达三千本，即可出版之，了却人生一大执愿。
随文附预订方式（保存下面图片，微信扫码即可），感恩天下同心之士，计划在书末列出预订诸君名录，并建群聚友之。
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