头像文化[微风]
你会发现，当一个人的微信头像画面感是阴暗无光、杂乱、寒意逼人的，那么当下的财运一定是负债累累的。

你心里有什么画面，就会有什么样的现实画面。那么，你选择的房子环境，微信头像，你今天的衣着打扮，其实就是你心里的画面。

画面的能量投射一定是最大的，因为意识是借助画面来理解这个世界的。所以改变心中的画面模式，就是改变自己当下的命运模式。

那么，如何改变心中的画面模式呢？改变了房子环境，微信头像，衣着打扮。。。其实就是反向的改变了心中的画面模式。#传统文化##国学知识##转运##头像##传统文化大讲堂##国学智慧# https://t.cn/RJqeWyW

何谓念佛至一心不乱?​

圣严法师

圣严法师：“一心不乱”这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到：“制心一处，无事不办。”一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四六《入法界品》中，列有二十一种念佛三昧；而《阿弥陀经》则说一日乃至七日，专持“阿弥陀佛”名号，能得一心不乱，临终时，即得往生西方极乐世界。

一心是对散心说的。若一方面口中念佛名号，一方面心中还有种种妄想，那是散心念佛；如果念佛念到心口一致，没有杂乱妄想，只有佛号，不念而自念，这便与《楞严经》所说“净念相继”的功夫吻合。

根据明末莲池大师的《阿弥陀经琉钞》所示，一心可分为“事一心”和“理一心”。所谓“事一心”也就是心无杂念，、心口相应，念念是佛号。知道自己在念佛，即能达成禅宗所谓“功夫成片”的层次了。再深一层说，才是三昧或定的程度，也就是忘我的觉受现前。

所谓“理一心”即是与理相应，亲见阿弥陀佛的现身，弥陀即是自性，西方不离方寸，那就是“自性弥陀，唯心净土”的境界现前。“事一心”属于禅观、禅定的层次，“理一心”则是禅悟的层次，这都是禅净双修的结果。以净土的念佛为入门，达成三昧及了悟解脱的目的。

通常所说的一心不乱，应该指专心一意的意思。于念佛时，心系佛号、口持其名、耳闻其声、心无二用，即为一心，则临终时，即能往生

【评论|解封的石家庄又上热搜 如何落实“二十条”才能让人安心？】11月15日，一度遍布石家庄街头的“核酸屋”，重新启用了。实际上，石家庄街头“核酸屋”暂停运作并没有几天时间。“核酸屋”的暂停，只是导致石家庄人紧张和焦虑的一个因素，两天新增无症状感染者破千，则是加剧惶恐的另一个因素。所有这些，经由社交媒体发酵，石家庄冲上热搜，并不让人意外。

11月14日是一个周一，早在头天晚上，各个社区群就已经通知，周一可以在做过抗原自测后出门，而各个中小学也在统计第二天能到校的人数。解封的消息从来都会让人欣喜，尽管小区外边的空气与小区里的并无区别，但能够自由地行走街头，还是让人倍感珍惜。只不过，这样的好心情很快就被各种杂乱的信息搅扰了。网络上，石家庄人从来没有觉得石家庄居然会受到如此高频的关注。各种说法都来了，什么“第一个吃螃蟹的城市”，什么“躺平”。而这些情绪的背景，与石家庄市贯彻落实疫情防控“二十条”政策有关。

为什么会出现这一波疑惑与焦虑？首先是信息披露存在梗阻现象。“二十条”公布以后，地方上理应迅速传达到位，把中央的政策原原本本、不走样地传递下去，然而，如何抵达“最后100米”，仍有提升的空间。在很多社区群，居委会人员完全漠视居民的疑问，更不要说及时回应了。含糊不清的，还包括感染人数的披露与解读，一天新增500多无症状感染人数，却缺乏相应的解释，无论如何都说不过去。

此外，当地在执行“二十条”时没有做好统筹兼顾，也是导致此次出现慌乱的一个重要诱因。一者，不再全员核测了，但街头的“核酸屋”也全数歇业，必然给居民增加不便，而所有的不便，最终都会演变为焦虑。再者，小区可以自由出入，不查核酸，但各个公共场所、各单位仍要求有核酸检测结果，这必然出现矛盾。当一个地方决定全面对标对表“二十条”，就必须解决好政策间的协调问题，这是一个系统工程，一旦出现畸轻畸重的局面，必然会导致紊乱。这也意味着，“二十条”中的辩证法，既要防止“一刀切”、层层加码，又要拒绝“躺平”等，并没有得到很好贯彻。很多人看到的，依然是常见的“一管就死、一放就乱”。#洞见计划# 更多内容请查看原文>>
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