夜色滚烫只因月光不曾远离，
人间闪亮是你说过的我愿意，
拜托了晚风替我略表心迹，
看着你的眼睛甘愿在沉迷，
像溪流不小心汇入了海底，
崭新的清晨是被你唤醒，
莫名的感觉如此神奇，
每一朵花都开放在泥土里，
每一片云都跟着风去旅行，
而这一个我也与你相遇，
不用在小心翼翼，
是神提笔为我写了一个你。

《放下屠刀立地成佛，与苦修实证难得成佛--大日如来王尊佛》放下屠刀立地成佛，这里说成佛，是指众生每个阶段的所需，而不是佛果。小乘还有独觉佛，这些都不是佛果，必须回小向大，趋入菩提心，证入胜义谛。贪执什么就看什么是幻化，迷失什么，需要什么就看什么是佛。自私我执，看菩提心是佛，众生是佛。不孝父母，看父母是佛。而对于屠夫，不能要求他发菩提心，而是能停止杀戮为佛。而佛境界看杀戮，屠刀哪个不是佛性，同体大悲境界是无需放下什么，本来也没有众生生死的寿者相的实相，也没有我相，人相，众生相实相。对自性本体，无无明，亦无无明尽。无明业力哪个不是本性。但对世俗谛，自他分别境界，不修行慈悲是无法趋入同体大悲境界的，善恶分明。所以苦修实修，都必须以大菩提心，与自性上师合一证到，确实难中之难。
PS.有公案说：师父对弟子说跳崖就成佛了。他半信半疑不敢去跳。而旁边屠夫说我杀戮太多，造业太大，对师父说跳崖成佛毫无怀疑，纵身跳下。结果一朵祥云托起他成佛了。这个公案指屠夫是利根基，跳出假我心，直入圣人心，不掺杂任何怀疑。信心乃万法成就功德母。只是针对信心的开示。一般也多为倒驾慈航的佛菩萨表法。而修行中也不会给予信众能力之外的修法。

《放下屠刀立地成佛，与苦修实证难得成佛--大日如来王尊佛》放下屠刀立地成佛，这里说成佛，是指众生每个阶段的所需，而不是佛果。小乘还有独觉佛，这些都不是佛果，必须回小向大，趋入菩提心，证入胜义谛。贪执什么就看什么是幻化，迷失什么，需要什么就看什么是佛。自私我执，看菩提心是佛，众生是佛。不孝父母，看父母是佛。而对于屠夫，不能要求他发菩提心，而是能停止杀戮为佛。而佛境界看杀戮，屠刀哪个不是佛性，同体大悲境界是无需放下什么，本来也没有众生生死的寿者相的实相，也没有我相，人相，众生相实相。对自性本体，无无明，亦无无明尽。无明业力哪个不是本性。但对世俗谛，自他分别境界，不修行慈悲是无法趋入同体大悲境界的，善恶分明。所以苦修实修，都必须以大菩提心，与自性上师合一证到，确实难中之难。
PS.有公案说：师父对弟子说跳崖就成佛了。他半信半疑不敢去跳。而旁边屠夫说我杀戮太多，造业太大，对师父说跳崖成佛毫无怀疑，纵身跳下。结果一朵祥云托起他成佛了。这个公案指屠夫是利根基，跳出假我心，直入圣人心，不掺杂任何怀疑。信心乃万法成就功德母。只是针对信心的开示。一般也多为倒驾慈航的佛菩萨表法。而修行中也不会给予信众能力之外的修法。