尽管我觉得自己这几个月来心情不好已经不再是种情绪,而已经成为了一种状态,陷入了内心世界的低谷区,但我的自我概念仍然很坚定。
比如,我不需要像从前一样做任何事只是为了给自己增加底牌,不需要向任何人证明自己很优秀(因为过往那么多成功的战绩已经让我建立了足够坚固的自信堡垒),big name固然有吸引力,但我更多会倾向于追随自己的最高兴奋点去做事,哪怕思路不明,那也只是暂时的。如果我决定做某事、决定高标准要求自己,那也是因为这么做让我感到满足和兴奋。
再比如,无论是交友还是恋爱,我不需要有意附和任何人,因为我足够好,不论是外貌人品还是能力都堪称高分选手,如果有人不喜欢我,那是他们的损失,只有别人低估我,不存在我错过别人。任何人想要和我建立联结,必须按照我的框架来,没有讨价还价的空间☺️因为不管我出现在谁的世界,都绝对是一份礼物和惊喜。
比如,我不需要像从前一样做任何事只是为了给自己增加底牌,不需要向任何人证明自己很优秀(因为过往那么多成功的战绩已经让我建立了足够坚固的自信堡垒),big name固然有吸引力,但我更多会倾向于追随自己的最高兴奋点去做事,哪怕思路不明,那也只是暂时的。如果我决定做某事、决定高标准要求自己,那也是因为这么做让我感到满足和兴奋。
再比如,无论是交友还是恋爱,我不需要有意附和任何人,因为我足够好,不论是外貌人品还是能力都堪称高分选手,如果有人不喜欢我,那是他们的损失,只有别人低估我,不存在我错过别人。任何人想要和我建立联结,必须按照我的框架来,没有讨价还价的空间☺️因为不管我出现在谁的世界,都绝对是一份礼物和惊喜。
#阳光聊书# 《画外有清音》,作者刘洁选取了一个非常别致的角度,为我们讲述了中国画里的音乐史,让我们得到了音乐和美术融合的双厨喜悦。
曾经看过一期《国家宝藏》节目,里面谈到了8000年前的骨笛,音乐人肖兴华见到这8000年前的古乐器实物时,非常兴奋非常激动,拖着久病的身体研究了骨笛,称在它身上展现了中华文明渊源流长。
这个骨笛是国家级的宝藏,我们也只能在电视上饱一饱眼福了。
《画外有清音》却把古音乐以书籍的形式展现在每一个读者面前,送货上门,送知识入户,实在是一件功德无量的事情。
作者精选了30多种带有古音乐的中国画作品,然后结合画中的音乐现象展开叙述,细说从头,让我们可以以这些古画为入口,进入到古代音乐的世界,去梳理古代音乐的脉络,去感受那无声世界里的有声美好。这真的是一件令人非常享受的事情。
国庆七日,没有出游,就日日抱着这本厚重的“清音”,坐上了一趟开往古代音乐的地铁,躲开世俗的繁嚣,获得精神上的沐浴。
我随着作者从先民的图像中开启音乐之旅,作者所选择的绘画载体不仅仅是纸质的画,陶埙石磬、帛画画像石、版画壁画砖雕,只要是有图画痕迹留存的地方,作者都用图像学家的眼光去关注。作者所选择的绘画级别也非常之广,上到皇家的皇朝图册,下到佛门的变文经变图,都是作者的涉猎对象。
作者对于音乐的表达,不仅仅只是对图画中某一乐器或某一现象的简单解说,更多的时候作者是以此绘画为起点,倒呀倒呀倒出一趟音乐专列。
试举两例,让大家感受一下这本书的风貌。
作者在讲到宋元绘画中的音乐时,强调了音乐中的意象,比如作者所选的宋代马远的《山径春行图》(p242),作者就强调了这幅画中的精神世界,这幅画中琴并不是主体,主人悠闲自得,眼前是大好春日风光,琴只是抱在后面追随的小童手中,作者以一双慧眼,看到“琴既是主人会友出行时的娱乐工具,也是主人悠然心态的反应。”挖掘出了宋画中的文人气息,带我们领略宋人以琴为伴的音乐人生。
在宋画《杂剧图》中,作者更是以《眼药酸》为引子,结合宋元两代的社会特点,把宋元杂剧中的酸戏为我们系统梳理了一番,让我们看到了音乐中展现的世情。看完这一段之后,我把作者在这一段中提到的与酸文人有关的两部杂剧《窦娥冤》和《看钱奴》都找出来看了一遍,更加体会了那种画中展现的穷酸饿醋的世界,宋元杂剧能把关注的目光投向这一批失落之人,真的是音乐史上的良心。
曾经看过一期《国家宝藏》节目,里面谈到了8000年前的骨笛,音乐人肖兴华见到这8000年前的古乐器实物时,非常兴奋非常激动,拖着久病的身体研究了骨笛,称在它身上展现了中华文明渊源流长。
这个骨笛是国家级的宝藏,我们也只能在电视上饱一饱眼福了。
《画外有清音》却把古音乐以书籍的形式展现在每一个读者面前,送货上门,送知识入户,实在是一件功德无量的事情。
作者精选了30多种带有古音乐的中国画作品,然后结合画中的音乐现象展开叙述,细说从头,让我们可以以这些古画为入口,进入到古代音乐的世界,去梳理古代音乐的脉络,去感受那无声世界里的有声美好。这真的是一件令人非常享受的事情。
国庆七日,没有出游,就日日抱着这本厚重的“清音”,坐上了一趟开往古代音乐的地铁,躲开世俗的繁嚣,获得精神上的沐浴。
我随着作者从先民的图像中开启音乐之旅,作者所选择的绘画载体不仅仅是纸质的画,陶埙石磬、帛画画像石、版画壁画砖雕,只要是有图画痕迹留存的地方,作者都用图像学家的眼光去关注。作者所选择的绘画级别也非常之广,上到皇家的皇朝图册,下到佛门的变文经变图,都是作者的涉猎对象。
作者对于音乐的表达,不仅仅只是对图画中某一乐器或某一现象的简单解说,更多的时候作者是以此绘画为起点,倒呀倒呀倒出一趟音乐专列。
试举两例,让大家感受一下这本书的风貌。
作者在讲到宋元绘画中的音乐时,强调了音乐中的意象,比如作者所选的宋代马远的《山径春行图》(p242),作者就强调了这幅画中的精神世界,这幅画中琴并不是主体,主人悠闲自得,眼前是大好春日风光,琴只是抱在后面追随的小童手中,作者以一双慧眼,看到“琴既是主人会友出行时的娱乐工具,也是主人悠然心态的反应。”挖掘出了宋画中的文人气息,带我们领略宋人以琴为伴的音乐人生。
在宋画《杂剧图》中,作者更是以《眼药酸》为引子,结合宋元两代的社会特点,把宋元杂剧中的酸戏为我们系统梳理了一番,让我们看到了音乐中展现的世情。看完这一段之后,我把作者在这一段中提到的与酸文人有关的两部杂剧《窦娥冤》和《看钱奴》都找出来看了一遍,更加体会了那种画中展现的穷酸饿醋的世界,宋元杂剧能把关注的目光投向这一批失落之人,真的是音乐史上的良心。
#燃烧多巴胺#
22运动打卡
奔跑第81天
雨停了,风还在吹
秋冬的奔跑
照样可以飞起来
时隔二年多
再次跑进4分钟以内
这种感觉真的很不错
与风一起飘荡
感受着灵动的步伐
月光在身后追随
树影在脚下铺路
心跳伴随着呼吸
一切都是最好的
燃烧卡路里
兴奋多巴胺
本周运动打卡3次
累计运动奔跑19.26公里
一切还在继续 运动让人快乐
我在这里,打卡奔跑
风在哪里,陪我玩耍
——2022.10.9 夜跑思绪
22运动打卡
奔跑第81天
雨停了,风还在吹
秋冬的奔跑
照样可以飞起来
时隔二年多
再次跑进4分钟以内
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与风一起飘荡
感受着灵动的步伐
月光在身后追随
树影在脚下铺路
心跳伴随着呼吸
一切都是最好的
燃烧卡路里
兴奋多巴胺
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累计运动奔跑19.26公里
一切还在继续 运动让人快乐
我在这里,打卡奔跑
风在哪里,陪我玩耍
——2022.10.9 夜跑思绪
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