佛又在經上常常提示我們,像《華嚴》所講的,世出世間一切諸法,「唯心所現,唯識所變。」識就是心想,所以又說「一切法從心想生」。我們天天想佛,佛的果報就現前了。在中國歷史上有記載,宋末元初趙子昂是一個文學家,趙孟頫。字也寫得好,現在他的字帖到處都可以看到。他善於畫馬,喜歡畫馬,畫馬當然常常去觀察馬的形態、動作,心裡面天天在想馬。有一天中午睡午覺,作夢也在那裡想馬,那真是全神貫注。睡的時間大概相當長,他的太太去叫他。那時候都有蚊帳,帳子一拉開,床上一匹馬,太太嚇得驚叫,他醒過來,問她︰「你叫什麼?」「我剛才看到床上一匹馬。」心裡面想馬都變成馬,想佛不就變成佛,真的有道理。

  諸位同修要記住,想菩薩你就變成菩薩,想鬼就變成鬼,想地獄就變成地獄,想什麼就變成什麼。佛對於這個道理與事實真相太清楚,教我們想佛,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。一天到晚為什麼不想佛,去打別的妄想,這就錯了。從這個地方,我們就真正感到,一個如法的念佛堂非常需要,一個真正如法的念佛堂比什麼都重要。那個念佛堂就是選佛場,到那裡去就是作佛的,這是大乘一佛乘的意思。

看到很多让大家不要丧气,说积分没那么重要、说肖指导要走只是谣言不要焦虑、说不要一直说让人以为王曼昱离开教练打不了球之类的贴。
出发点是好的,但有一些我想反驳,不过为了避免被说贩卖焦虑,我还是在我自己一亩三分地自言自语好了。反正我没粉丝,也上不了实时。权当自己不安心情的一份记录吧。

积分重不重要呢?其实大家都知道,积分确实是可以控的。前提是,你是教练组属意之人。
那么曼昱是吗?
从东京周期的先例来看,似乎不像吧。那新的周期,在大家水平相差不多的情况下,凭什么认为到时候教练组会为了积分不占优势又非教练组属意之人控分?

既然不是教练组属意之人,那就只能靠自己实打实的能力来竞争了,那么这个周期里大赛成绩、外站胜率、世排积分,至少这三项是必须抓住的筹码。

在澳门新乡两站开打之前王曼昱的成绩是:
1.大赛成绩:21年休斯顿世乒赛单打冠军拿下了,22年成都世乒赛团体决赛考验通过了;(已加分)
2.外战胜率:Top3中唯一输外协的(当时1次)。(已减分)
3.世排积分:暂时第三,但如果在澳门新乡保持较好的发挥,清分完世排有望上升甚至领先。(有机会加分)

也就是说,想要保持相对的优势,当时必须做到:避免再输外协、打好澳门新乡两站争取拿到更多的积分。

打完澳门新乡两站,今年的国际比赛就结束了,德班世乒赛是明年5月份,在那之前可能也只有一站国际比赛了,之后的亚运会单打按规则她也没份,其他比赛连个影子都还没有,目前看起来没有太多其他拿积分的机会。

但就在这么关键的时候,肖指导缺席了。国家队给出的理由是肖指导身体需要修养。

消息刚出来的时候我还怀疑是不是报道写错了:到底那缺席的国际比赛是单指在泰国的亚洲杯还是包含在国内举办的澳门新乡站国际赛?

成都世乒赛备战教练确实很辛苦,尤其肖指导五十多岁了,肯定会更容易觉得劳累,但是说严重到必须马上休息的话,看比赛期间的训练视频又不太像。像喂球这种其他陪练完全可以代劳的事,肖指导还坚持亲自上手,不会发对手的发球,现学都要给曼昱喂。
而且世乒赛后其实大家已经休息了十天左右了,而澳门新乡两站加起来一共也就12天,然后就放大假了。以他成都世乒赛呈现的状态以及一直以来对王曼昱的重视,会在对曼昱如此关键的时候,突然说身体差到连再坚持12天都坚持不了必须马上休假,我是真的很难相信。

当然,曼昱肯定不是一个比赛必须依赖主管教练坐镇才会打球的运动员,以前又不是没自己出去打过比赛。但也正是因为如此,这次她的失常才更让人怀疑。失常不只是比赛结果,而是从到了澳门之后所展示出来的精神面貌,与在成都世乒赛时判若两人。赛场外的暂时不说,单说比赛,虽然她后来说是澳门那场输球是自己“临场、战机和一些综合上的东西没有准备充分”,但我在比赛直播的时候感觉到她不对劲,是从她和袁开赛前的试球时那不舒服的表情就开始了,开赛之后逐渐验证了我的感觉。这不是马后炮。

我不认为教练“暂时缺席”会对她的情绪有什么太大的影响,但如果是“教练去留未定”的情况,这时打比赛的思想包袱就不是普通的大了,甚至可能比“教练已经确定要走”的影响还大。

传言说的是让肖指导去男队执教,肖指导不愿意,所以这几站国际比赛不让他跟队/肖指导提出辞职。

假设这是真的,大家都知道曼昱与肖指导五年多的革命友情和父女之情有多深厚,我想如果不是为了她,回男队执教对肖指导来说或许也不是什么特别难接受的事吧,他本来就是因为对乒乓球的热爱才留着当教练的。那么如果是这种情况,对于曼昱来说,就等于是自己让肖指导面临是“抛下她去男队继续当教练”还是“为了她拿放弃国乒教练生涯当赌注”的两难选择。如果是这样,她可能真的不知道应该怎么打比赛好了。不一定是她主观上不知道该怎么打,而是那种情绪可能会让她处于一种矛盾的犹豫的状态,以至于不能发挥出真正的自己。

另外这件事如果是真的,那与其他人没了教练完全是两个概念。别人是因为教练自己的私人原因要离开国家队离开他们,而曼昱却是她的教练不想离开,但被变相逼着离开,那对运动员来说完全是不同级别的打击,伤害得有多大,况且还是在重要比赛前突然通知。让一个马上上战场的人心神不定是什么用意?

现在从我们未知原因但已有结果的两站成绩来看,外战胜率的劣势又加大了,两站积分都没有把握住,明年的积分注定暂时只能在三四位徘徊了。值得注意的是,在这两站中她唯一发挥很好打出气势的一场,是对战伊藤美诚。大概是因为她也很清楚,不管在什么样的状态下,对伊藤的比赛都不能出差错,不然她就真的更危险了。

其实比赛中对手帮着找到自己的不足之处,是很好的事儿,发现问题,解决问题,不断打磨,才能越来越强大。我从来都很喜欢她梦姐和马大厨一起给她出各种题制造困难。临场自己能迅速找到解决方法最好,不能的她回去和老肖一起想办法补足短板,是一种非常良性的竞争和进步,所以输也不可怕,补缺补漏下次能赢回来就好。只是,现在会担心,一起浴血奋战的师父,他还在那儿等着给她补课吗?

很多人一直在说不要着急、等官宣。官方的说法就是休养,别的教练离职也没有官宣的,运动员身边不再看到这个人,基本上就是走了,不会有什么官宣。那么还要多久才能通过观察来确定呢?11月全锦,12月乒超,分别是省队教练和俱乐部教练负责,都用不着国家队教练,况且就算全锦肖指导出现也只会是为了指导国家队混双,与曼昱个人无关。而且应该是不会出现吧,不然岂不等于明晃晃告诉大家,肖指导身体没啥问题,就是故意不让他跟有积分的国际比赛的?之后1月打完乒超就差不多要各回各家过年了,那么国家队的集训估计最早明年2月份开始吧?也就是说如果等到明年2月如果发现曼昱身边依旧没有肖指导的身影了,那就说明他真的不带曼昱了。

这个时间点是不是有点意思?预计三月新加坡大满贯,然后马上就是巴黎周期最最最重要的德班世乒赛了。这时候如果没有教练意味着什么?不是不信任曼昱,但目前的她还远不是六边形战士,离“一个人就是一支军队”的强大,说实话还有一定的距离,若拿走配合多年的教练无疑是在试图阻断她的世锦赛卫冕之路。到了那时,哪怕给她安排其他教练,不说能力如何,就单说默契度也不可能像老肖能给的那样。那点儿时间连磨合都来不及,还指望什么别的进步呢?更何况没了老肖看起来像是还会有其他教练的样子吗?

这段时间以来,很多网友粉丝在各国家队前教练、前队员的直播下问关于肖指导是不是不带曼昱了的问题,基本上他们都避开这个话题,有回复都是在打太极,要嘛说自己并不知道这件事,要嘛说一些关于师徒俩以前的事,就是不提现在不提将来。事情已经传了那么久了,彼此之间都很熟,如果真是无稽之谈,直接否认不可以吗?甚至当事人自己也每天都在上网被大家@,就算正式发文说明情况不太适合,侧面透露一下让大家心安也不行吗?但就是没有。

因此我很难不相信,变动是存在的,只不过与当事人意愿相悖,所以可能目前还处在博弈之中,还未成最后的定局。只是明明国家队就快集体放大假了,这时还安排教练提前十来天放假、缺席徒弟重要比赛,无疑对王曼昱来说是一个巨大的打击。

有人说王曼昱自己了说状态没问题啊。嗯,澳门的时候什么都没说,一路低沉。到了新乡,一直有人在问,可这时候还有新的比赛呢,她能在采访的时候对全天下说:我状态确实是不太好?帮对手打鸡血是吧?不说别人,前国家队教练都看出来不对劲儿了,他也是不懂球的网友在瞎脑补吗?

在不想让别人担心或者不想让别人知道的时候,强调“我没事儿”是人之常情。也别说什么别人以前也没教练跟着比赛或者散养好久也表现挺好的。高考前老早你爸爸就和你说过他有一个重要工作要出差高考那段时间不能在家陪你,还是高考前两天你家突然遭遇洗劫你爸爸不知是被绑架还是怎么就失踪了,你觉得哪种情况对你考场发挥影响更大?

现在确实不好说最后的结果。如果传言属实,让抛下培养了多年的爱徒去男队,我想肖指导是不愿意的,但如果他因此辞职,对国家队来说是竹篮打水一场空,也很尴尬。

若一切终归会美好善良的话,斡旋之后或许可能会有转圜的余地。但教练缺席这两站带来的伤害是铭刻下了的。且不说积分和奖牌的得失,大战之前突然抽走主帅让将士陷入孤军奋战的境地,怎么说对曼昱都不是个友好的行为和友善的信号。

当然,如果传言是假的,啥事儿都没有,一切都是我这个庸人在瞎自扰最好。那就希望肖指导好好照顾身体,早点回到战场上与曼昱一起浴血奋战。

不管怎样,希望所有糟糕的事情都能尽快过去,幸运女神请眷顾这个努力的小女孩。

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
出言要顺人心

【原文】[发明]言行二端,君子立身之要务。作事循天理,则行寡悔矣。出言顺人心,则言寡尤矣。孔子曰,有德者必有言,有言者不必有德。又曰,仁者其言也讱〖讱(ren),说话缓慢而谨慎〗。又曰,言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。故知立言之道,千难万难。从来道高德厚之人,必不轻于出言。沉机观变之人,必不轻于出言。谦退守己之人,必不轻于出言。轻于出言者,大抵心志浮躁,遇事喜于见长,故其所发议论,但能形之于口,心中未尝三思筹划。纵使得罪于世,贻笑于人,有所弗顾,何暇计其言之当否乎。◎人心者,至公至当之心,即苏子所谓不言而同然之情也。人心所在,即天理所在,故须顺之。然顺亦非谄媚之谓,但须察言观色,质直无欺,出之以详慎,示之以谦和,斯亦慎之至矣。至于大喜大怒大醉之时,必有过情之议论,尤当缄默无言,以防过咎。◎前辈有云,凡宴会交接之时,稠人广众之际,其中人品不齐。或者素行有亏,或者相貌丑陋,或今虽尊显,而家世寒微,或前代昌隆,而子孙寥落,以类推之,忌讳甚多。必须检点一番,不可犯人隐讳,使之愧愤。若不能遍识,最忌妄谈时事,及呼人姓名,恐或犯其父兄亲戚之所讳,常有意外之祸也。昔有一友,于广座中,谈及一贵客,其人因言与彼交谊最厚。未几,贵客偶至,其人不识,与之揖让。因问旁人为谁,旁人曰,此即顷所言与君交谊最厚者也。举座皆相顾微笑。嗟乎。此亦可为轻于出言者之戒矣。

【译白】[发明]言语与行为这两方面,是君子立身处世之关键所在。做事能遵循天理,则行为就能很少后悔。说话能顺从人心,则言语就能少过错。孔子说:“有德行之人必能说出有益于世之话,但是话说得很好听的人,不一定有德行。”又说:“有仁德之人不轻易发言。又说,还未轮到他说话时而忙着发言的,叫做急躁。有人向他请教问题时,他偏不肯直说的,叫做隐瞒。不观察他人脸色而妄发议论的,叫做瞎眼。”可见语言表达要恰当得体的,是千难万难的。从来道德高尚之人,必定不会轻易发言;善于观察事物隐微变化之人,必定不会轻易发言;谦虚退让守本分之人,必定不会轻易发言。凡轻易发言之人,大多是心志浮躁,遇事喜欢表现自己的人,因此其所发之议论只是随便从口中说出,心中并没有经过反复考虑。即使得罪于世,贻笑于人,也有所不顾,哪肯花时间思考自己之话该不该说呢?◎人心,就是至公正、至允当之心,即苏东坡《思治论》中所谓的不言而同然之心态。人心所在,就是天理所在,所以必须顺从它。但顺从并非谄媚之意,只是要察言观色,措辞质直无欺,发言周详审慎,语气谦虚和蔼,能如此就算慎重了。至于处在大喜、大怒、大醉之时,必然会有些超越常情之议论,尤当注意沉默寡言,以防过错。◎前辈有人说:“凡在宴会交往之时,稠人广众之场合,其中人品不齐,或者平素品行有亏,或者相貌丑陋,或者现今虽尊显而家世寒微,或者前代昌盛而今子孙寥落。以此类推,应该忌炜的很多。必须检点一番,不可触犯他人隐讳,使人内心惭愧愤恨。若不能完全识别,最忌妄谈时事及指名道姓,恐怕触犯其父兄亲戚之所讳,常会招来意外之祸。”从前有一朋友,于大庭广众中,谈及一贵客,其人说与那贵客交谊最深厚。一会儿,那贵客偶然来到,其人居然不认识,与他作揖推让,还悄悄问旁人来者是谁。旁人说:“这位就是刚才你说与你交情最厚的人啊!”满座人都相顾而笑。唉,此也可供那些轻于发言者引以为戒啊!

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:出言要顺人心


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