薪火传承｜展览中的小巧思
工艺美术是我国传统文化艺术的瑰宝，是中华文明现存最具历史遗存的实物印记之一，是见证一个城市历史文明发展史的“活化石”。
本次”薪火传承”展览集中展示了杭州市第二轮“工艺美术大师带徒学艺”（2019-2021）三年期项目的成果，体现传统工艺传承脉络及创新发展，展现师徒授艺过程，人才培养等项目整体成效，凸显杭州市“工艺与民间艺术之都”建设成果。
01
展览的空间设计
本次展览的空间设计简洁大气，用简洁的色调和线条营造出干净利落的空间感受，围绕展柜四周铺设橘色地毯，与四周的灰色地毯形成鲜明对比，并将大家的视线聚焦于中心展品。为了突出展品的最佳展示效果，部分展品采用地台裸展方式，方便大家看清作品的细节。
第一单元：继往开来·第二轮师徒作品，即为展览的核心区域，展出众多工艺美术作品，并在中心区设置了一整面墙投影视频播放相关工艺视频，让大家全方位了解师徒授艺过程、人才培养等项目实施历程，同时此区域还贴心地提供了蒲团，可以在该区域进行休息。
第三单元：日用即道，展出各类与生活相关的日用型文创品50余件套，让传统技艺成为时尚，让文化产品融入日常，大家逛完展览后可以挑选一些喜欢的文创品作为展览留念哦！
02
展览的视觉设计
展览视觉设计从工艺美术角度出发，以“木雕、陶瓷、手绣、扇艺、铜雕”五个工艺美术品类进行切入，通过视觉语言传递出展览展示的工艺美术品类。
采用橘红色凸显传统手工艺与民间艺术传承保护与行业创新的意蕴，也象征着新一轮大师带徒项目取得良好成效。
展览还设计拍摄了宣传片，只要你轻轻点击，就能获得身临其境的观展体验，感受展览传递出的工艺美术之美！
工艺美术是我国传统文化艺术的瑰宝，是中华文明现存最具历史遗存的实物印记之一，是见证一个城市历史文明发展史的“活化石”。
本次”薪火传承”展览集中展示了杭州市第二轮“工艺美术大师带徒学艺”（2019-2021）三年期项目的成果，体现传统工艺传承脉络及创新发展，展现师徒授艺过程，人才培养等项目整体成效，凸显杭州市“工艺与民间艺术之都”建设成果。
01
展览的空间设计
本次展览的空间设计简洁大气，用简洁的色调和线条营造出干净利落的空间感受，围绕展柜四周铺设橘色地毯，与四周的灰色地毯形成鲜明对比，并将大家的视线聚焦于中心展品。为了突出展品的最佳展示效果，部分展品采用地台裸展方式，方便大家看清作品的细节。
第一单元：继往开来·第二轮师徒作品，即为展览的核心区域，展出众多工艺美术作品，并在中心区设置了一整面墙投影视频播放相关工艺视频，让大家全方位了解师徒授艺过程、人才培养等项目实施历程，同时此区域还贴心地提供了蒲团，可以在该区域进行休息。
第三单元：日用即道，展出各类与生活相关的日用型文创品50余件套，让传统技艺成为时尚，让文化产品融入日常，大家逛完展览后可以挑选一些喜欢的文创品作为展览留念哦！
02
展览的视觉设计
展览视觉设计从工艺美术角度出发，以“木雕、陶瓷、手绣、扇艺、铜雕”五个工艺美术品类进行切入，通过视觉语言传递出展览展示的工艺美术品类。
采用橘红色凸显传统手工艺与民间艺术传承保护与行业创新的意蕴，也象征着新一轮大师带徒项目取得良好成效。
展览还设计拍摄了宣传片，只要你轻轻点击，就能获得身临其境的观展体验，感受展览传递出的工艺美术之美！
#好品山东# 让山东手造更青春#奋进吧山东#
这两天，山东00后小伙儿“最走心毕业设计”的视频火了，两天获上千万人围观。在5分钟的视频里，不仅记录下小伙儿用五个多月打磨毕业作品的专注，也带火了中国最古老的手工艺——漆艺。
视频中这件名为“孔雀屏深扇影开”的作品，是山东工艺美术学院现代手工艺术学院漆艺专业2018级学生李文龙的毕业设计作品。5月18日，“山东手造 青春力量”2022届设计艺术博览会在山东工艺美术学院长清校区开幕，学院1600名应届毕业生和省内外14所兄弟院校的1500余件（套）精品力作，同时在院美术馆展出。为纪念开展时刻，李文龙把视频上传至网络，在网上火了。
“我想用孔雀开屏时的生命力引导人们热爱生活，发挥自己积极向上的一面。”“漆艺是咱们中国古老的手工艺，用漆艺呈现作品，既传承了传统文化，也符合现代审美。”“在我抖音评论区里，是积极向上的评论，让我感动也非常自豪。”“我一直想在钻研漆艺这条路上走的更远。”在李文龙的言谈中，我们看到了“00后”对传统手工艺术的执着追求。
以高密“泥叫虎”打造的高密“尼尼虎”文化IP产品，将“泥叫虎”的纹样与年轻人熟知的潮玩联动。立足“鲁西南鼓吹乐”对笙等传统乐器进行再设计，迎合了年轻群体的审美需求。木版年画、民间剪纸……传统手工艺资源在年轻人的创作下被“盘活”，赋予其新的生长活力。
年轻人作为未来的主导力量，如何走好传统手工艺之路，是需要思考的问题。传统文化要靠年轻人传承和弘扬下去，继承、创作、传播、产业需要源源不断的青春力量。
用青春力量助推手造产业，讲好传统手工艺的故事，是打造“山东手造”品牌的趋势。以00后为主的大学生群体，思维活跃，创造力强，是文化创意产业的生力军。新时代“山东手造”，体现在年轻人对传统手工艺的继承和发展上。从年轻人的视角出发，用艺术的、创意的、设计的语言，展现、挖掘、探索“山东手造”的新活力，拓展“山东手造”的空间。
青春孕育希望，青年富有朝气。凝聚青春力量，依托非遗或传统工艺，创新文化传承模式，让更多青年乐于参加其中，让山东手造走进青年心中，让手造拥有更多青春气息。
这两天，山东00后小伙儿“最走心毕业设计”的视频火了，两天获上千万人围观。在5分钟的视频里，不仅记录下小伙儿用五个多月打磨毕业作品的专注，也带火了中国最古老的手工艺——漆艺。
视频中这件名为“孔雀屏深扇影开”的作品，是山东工艺美术学院现代手工艺术学院漆艺专业2018级学生李文龙的毕业设计作品。5月18日，“山东手造 青春力量”2022届设计艺术博览会在山东工艺美术学院长清校区开幕，学院1600名应届毕业生和省内外14所兄弟院校的1500余件（套）精品力作，同时在院美术馆展出。为纪念开展时刻，李文龙把视频上传至网络，在网上火了。
“我想用孔雀开屏时的生命力引导人们热爱生活，发挥自己积极向上的一面。”“漆艺是咱们中国古老的手工艺，用漆艺呈现作品，既传承了传统文化，也符合现代审美。”“在我抖音评论区里，是积极向上的评论，让我感动也非常自豪。”“我一直想在钻研漆艺这条路上走的更远。”在李文龙的言谈中，我们看到了“00后”对传统手工艺术的执着追求。
以高密“泥叫虎”打造的高密“尼尼虎”文化IP产品，将“泥叫虎”的纹样与年轻人熟知的潮玩联动。立足“鲁西南鼓吹乐”对笙等传统乐器进行再设计，迎合了年轻群体的审美需求。木版年画、民间剪纸……传统手工艺资源在年轻人的创作下被“盘活”，赋予其新的生长活力。
年轻人作为未来的主导力量，如何走好传统手工艺之路，是需要思考的问题。传统文化要靠年轻人传承和弘扬下去，继承、创作、传播、产业需要源源不断的青春力量。
用青春力量助推手造产业，讲好传统手工艺的故事，是打造“山东手造”品牌的趋势。以00后为主的大学生群体，思维活跃，创造力强，是文化创意产业的生力军。新时代“山东手造”，体现在年轻人对传统手工艺的继承和发展上。从年轻人的视角出发，用艺术的、创意的、设计的语言，展现、挖掘、探索“山东手造”的新活力，拓展“山东手造”的空间。
青春孕育希望，青年富有朝气。凝聚青春力量，依托非遗或传统工艺，创新文化传承模式，让更多青年乐于参加其中，让山东手造走进青年心中，让手造拥有更多青春气息。
#传统文化大讲堂# 姓名学的渊源
姓名学是名学文化核心传承之一，它是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。姓名学，在原始社会母系就以形成雏形，到父系社会姓氏文化以基本形成，名家创始人在东周时期以名望等许多学者虽对名作研究，可惜只是社会政治文化挤压而未加以发展，但姓名文化的传承在社会发展中被分化，儒家、道家、佛家并没脉承名家的文化核心--名学，
《姓名学》以名学为文脉，综合社会人文、血脉传承文化的专门学问。社会时代在不同的变化，到后来各代名家仕人虽有补充，详加说明，始终没有被社会重视。今天谈论的是单独狭义姓名学说，只是民间流传只用五格姓名学，那只是胡说派为了谋生之法。真正的姓名学是依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字喜用神、结合五格和预测者的感应，找出最适合的名字，并对其论证和判定吉凶与变化趋势而命名。
姓名学是以人性为根，以姓氏为本，通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息，研究人、物、事、业的能量价值观的延续，推崇思想策划主导与逻辑记忆推导的信息储存库，是以人为本思维学的分类、历史变迁、型态来源、地理分布、文化意涵等的一门专业学科，是专门以人名、字号、字辈、衔头、辩论、储存的来源和变化为主要研究对象，以交流信息为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对人文分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物，首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承，还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。
姓名不但是名主在现实社会中的名分，是名主本身磁场能量转换为社会气场能量，也是社会气场能量转化为名主磁场能量的载体。也可以说它是吸引力、是魔力；是我们想象中的某种看不见的神秘能量，这就是我们常说的名符、魔咒；它能使人们的目光总是被你吸引，不论你在做什么，都能让你受人关注。这种“气场”的名分能让名主轻易获得它，它还是改变、加持名主命运与能量的万能钥匙；是名主文化融入社会文化中的一种能量气场的名分，是名主本人思想表达给予他人一种逻辑记忆的名分载体。
姓名本来是脉承家族文化，传承社会文化、召承家族文化的一种自身思想畅叙表达、他人逻辑推理记忆的唯一法定名分。不是网上说的取个名就可以改变命运，改个名就可以荣华富贵，也不是说名字凶数就生离死别。姓名学与风水学是完全是不同的系统，因为胡说派为了谋生所求把它沦为风水与算命，这个是错误的文化传承。真正的姓名学除了姓名外还有乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号等不同阶段的名号辅佐，核心法定姓名等等。
姓名是人生唯一法定名号，用专业名学策划名号，让名主通过系统的方法，找一个最为适合的名分，把自己的能量转化为气场，来影响社会文化、名利双收提高自己的人生价值
姓名学是名学文化核心传承之一，它是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。姓名学，在原始社会母系就以形成雏形，到父系社会姓氏文化以基本形成，名家创始人在东周时期以名望等许多学者虽对名作研究，可惜只是社会政治文化挤压而未加以发展，但姓名文化的传承在社会发展中被分化，儒家、道家、佛家并没脉承名家的文化核心--名学，
《姓名学》以名学为文脉，综合社会人文、血脉传承文化的专门学问。社会时代在不同的变化，到后来各代名家仕人虽有补充，详加说明，始终没有被社会重视。今天谈论的是单独狭义姓名学说，只是民间流传只用五格姓名学，那只是胡说派为了谋生之法。真正的姓名学是依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字喜用神、结合五格和预测者的感应，找出最适合的名字，并对其论证和判定吉凶与变化趋势而命名。
姓名学是以人性为根，以姓氏为本，通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息，研究人、物、事、业的能量价值观的延续，推崇思想策划主导与逻辑记忆推导的信息储存库，是以人为本思维学的分类、历史变迁、型态来源、地理分布、文化意涵等的一门专业学科，是专门以人名、字号、字辈、衔头、辩论、储存的来源和变化为主要研究对象，以交流信息为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对人文分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物，首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承，还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。
姓名不但是名主在现实社会中的名分，是名主本身磁场能量转换为社会气场能量，也是社会气场能量转化为名主磁场能量的载体。也可以说它是吸引力、是魔力；是我们想象中的某种看不见的神秘能量，这就是我们常说的名符、魔咒；它能使人们的目光总是被你吸引，不论你在做什么，都能让你受人关注。这种“气场”的名分能让名主轻易获得它，它还是改变、加持名主命运与能量的万能钥匙；是名主文化融入社会文化中的一种能量气场的名分，是名主本人思想表达给予他人一种逻辑记忆的名分载体。
姓名本来是脉承家族文化，传承社会文化、召承家族文化的一种自身思想畅叙表达、他人逻辑推理记忆的唯一法定名分。不是网上说的取个名就可以改变命运，改个名就可以荣华富贵，也不是说名字凶数就生离死别。姓名学与风水学是完全是不同的系统，因为胡说派为了谋生所求把它沦为风水与算命，这个是错误的文化传承。真正的姓名学除了姓名外还有乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号等不同阶段的名号辅佐，核心法定姓名等等。
姓名是人生唯一法定名号，用专业名学策划名号，让名主通过系统的方法，找一个最为适合的名分，把自己的能量转化为气场，来影响社会文化、名利双收提高自己的人生价值
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