江苏扬州，一男子到女友工作之地，邀请女友和女友同事吃小龙虾、喝酒，并趁女友同事醉酒之际，强吻女友同事，谁曾想到，女友同事反抗之下，咬断了他的舌头，法院还判了他有期徒刑8个月。
男子宋某和小美确定恋爱关系后，经常到小美工作的地方找小美玩，并因此认识了小美的同事小丽，按理说，宋某已经有女朋友了，不会对小丽有什么想法，不料，宋某是个三心二意之人。
事发这天，宋某在某烧烤摊打包了小龙虾和烧烤，到小美工作的地方和小美一起食用，当时小丽也在，宋某便让小丽和她们一起吃，中途宋某提议说，大家可以喝点酒，于是下楼买了啤酒。
小丽的酒量很不错，如果仅是啤酒，也不会发生后续的事情，但吃着吃着，他们觉得啤酒不过瘾，又说到白酒配烧烤、小龙虾的话题上，没想到小丽表示自己可以喝白酒，宋某二话不说，直接到店里买了两斤白酒。
小丽并不知道，宋某动起了歪心思，还和宋某、小美一杯一杯地喝，小美酒量浅，没喝多久便已醉倒。宋某和小丽两人均是海量，两人喝完两斤白酒，小丽才觉得自己有些醉了，不能继续喝下去。
随后，小丽借口离席，准备回去休息，万万没想到，宋某悄悄跟了出去，并在无人的地方，搂抱小丽，并将脸靠近试图亲吻小丽。小丽反抗之下，一口将宋某的舌头咬断，最终得以逃脱。
案发后，经司法鉴定，宋某舌头被咬断，构成轻伤二级。
1、事发后，有网友觉得这不科学，电视剧里有好多咬舌自尽的桥段，可小丽咬断了宋某的舌头，宋某竟然只是轻伤二级。
也有网友表示，宋某这是自作自受、活该，明明有女朋友，却趁女朋友同事醉酒之际，做出如此恶心之事，这一下好了吧，报应！
2、从法律上讲，小丽咬断宋某的舌头的行为，应当如何定性？
首先，正当防卫是指，为了使自己或者他人的人身、财产和其他权利，免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的行为。
宋某趁小丽醉酒之际，强行搂抱、亲吻小丽，其行为对于小丽来说，属于不法侵害，小丽咬断宋某舌头，是在采取制止不法侵害，属于防卫行为。
其次，有网友表示，宋某只是亲吻一下，小丽直接将宋某舌头咬断，是不是超过了防卫的必要限度，构成防卫过当？
正当防卫指导意见表示，应当立足防卫人在防卫时所处情境，按照社会公众的一般认知，依法作出合乎情理的判断，不能苛求防卫人。
宋某强吻小丽时，小丽所处的境地非常危险，小丽咬断宋某舌头，符合社会公众的一般认知，不能苛责于小丽，所以小丽的行为，应认定为正当防卫。
和小丽构成正当防卫相比，宋某趁小丽醉酒之际，强行搂抱、强吻小丽，是在利用小丽不知反抗、不能反抗的状态，强制猥亵小丽，其行为已构成犯罪。
最后，法院经审理，以强制猥亵罪，判了宋某有期徒刑8个月，缓刑1年。
对于这件事，你怎么看？
男子宋某和小美确定恋爱关系后，经常到小美工作的地方找小美玩，并因此认识了小美的同事小丽，按理说，宋某已经有女朋友了，不会对小丽有什么想法，不料，宋某是个三心二意之人。
事发这天，宋某在某烧烤摊打包了小龙虾和烧烤，到小美工作的地方和小美一起食用，当时小丽也在，宋某便让小丽和她们一起吃，中途宋某提议说，大家可以喝点酒，于是下楼买了啤酒。
小丽的酒量很不错，如果仅是啤酒，也不会发生后续的事情，但吃着吃着，他们觉得啤酒不过瘾，又说到白酒配烧烤、小龙虾的话题上，没想到小丽表示自己可以喝白酒，宋某二话不说，直接到店里买了两斤白酒。
小丽并不知道，宋某动起了歪心思，还和宋某、小美一杯一杯地喝，小美酒量浅，没喝多久便已醉倒。宋某和小丽两人均是海量，两人喝完两斤白酒，小丽才觉得自己有些醉了，不能继续喝下去。
随后，小丽借口离席，准备回去休息，万万没想到，宋某悄悄跟了出去，并在无人的地方，搂抱小丽，并将脸靠近试图亲吻小丽。小丽反抗之下，一口将宋某的舌头咬断，最终得以逃脱。
案发后，经司法鉴定，宋某舌头被咬断，构成轻伤二级。
1、事发后，有网友觉得这不科学，电视剧里有好多咬舌自尽的桥段，可小丽咬断了宋某的舌头，宋某竟然只是轻伤二级。
也有网友表示，宋某这是自作自受、活该，明明有女朋友，却趁女朋友同事醉酒之际，做出如此恶心之事，这一下好了吧，报应！
2、从法律上讲，小丽咬断宋某的舌头的行为，应当如何定性？
首先，正当防卫是指，为了使自己或者他人的人身、财产和其他权利，免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的行为。
宋某趁小丽醉酒之际，强行搂抱、亲吻小丽，其行为对于小丽来说，属于不法侵害，小丽咬断宋某舌头，是在采取制止不法侵害，属于防卫行为。
其次，有网友表示，宋某只是亲吻一下，小丽直接将宋某舌头咬断，是不是超过了防卫的必要限度，构成防卫过当？
正当防卫指导意见表示，应当立足防卫人在防卫时所处情境，按照社会公众的一般认知，依法作出合乎情理的判断，不能苛求防卫人。
宋某强吻小丽时，小丽所处的境地非常危险，小丽咬断宋某舌头，符合社会公众的一般认知，不能苛责于小丽，所以小丽的行为，应认定为正当防卫。
和小丽构成正当防卫相比，宋某趁小丽醉酒之际，强行搂抱、强吻小丽，是在利用小丽不知反抗、不能反抗的状态，强制猥亵小丽，其行为已构成犯罪。
最后，法院经审理，以强制猥亵罪，判了宋某有期徒刑8个月，缓刑1年。
对于这件事，你怎么看？
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因为自利情感不论被认为是善良的或恶劣的,情形都是一样的;因为只有它本身才约束住自己:因此,它如果是善良的,那么人类是借这种德而成为有社会性的;如果是恶劣的,那么他们的这种恶也有同样的效果。
人性由两个主要的部分组成,这两个部分是它的一切活动所必需的,那就是感情和知性;的确,感情的盲目活动,如果没有知性的指导，就会使人类不适应社会的生活。
因此，自然状态就应当被认为是单纯的虚构，类似于诗人们所臆造的黄金时代;惟一的差别是,自然状态被描写为充满着战争、暴力和非义，而黄金时代则被描绘为最魅人的、最和平的状态。在自然的那个最初时代,四季温和(如果我们相信诗人们的话),人类无须备有衣服和房屋来抵御酷暑和严寒。河川里流着酒、乳;橡树产着蜜;自然界自发地产生着最宝贵的珍馐。那个幸福时代的主要优点还不止这些。不但自然界没有风暴，而且现在引起人类的争吵和混乱的那些更为猛烈的风暴，也从来不曾在人类胸中发生。贪婪、野心、残忍、自私从来不曾听到过;人类心灵中所熟悉的仅有的活动只有慈爱、怜悯和同情。甚至我的和你的这个区别，也被排除于那些幸福的人们的心灵之外，而财产权和义务、正义和非义等概念也就随之而不存在。
我已经说过，正义起源于人类协议;这些协议
是用以补救由人类心灵的某些性质和外界对象的情况结合起来所产生的某种不便的。心灵的这些性质就是自私和有限的慷慨;至于外物的情况，就是它们的容易转移,而与此结合着的是他们比起人类的需要和欲望来显得稀少。
诗人们容易地就看到了，如果每一个人对其他人都有一种慈爱的关怀,或者如果自然大量供应我们的一切需要和欲望,那么作为正义的前提的利益计较、便不能再存在了，而且现在人类之间通行的财产和所有权的那些区别和限制也就不需要了。把人类的慈善或自然的恩赐增加到足够的程度，你就可以把更高尚的德和更有价值的幸福来代替正义，因而使正义归于无用。
我们很容易看到,慈爱的感情使一切东西成为亲族间的共同财物;而夫妇尤其是互相忘掉了他们的财产权,不分你的和我的;而你的和我的这个区别在人类社会中却是那样必要的,而又是引起那么大的纠纷的。人类的外界条件的任何变化也会产生同样的效果，例如当任何东西多到足以满足人类的一切欲望时，财产的区别便完全消失，而一切东西都成为共有的了。在空气和水方面，我们可以看到这种情形,虽然这些是一切外界对象中最有价值的东西;因而我们可以容易地断言,如果每样东西都同样丰富地供给予人类,或者每个人对于每个人都有像对自己的那种慈爱的感情和关怀，那么人类对正义和非义也就都不会知道了。
因此，这里就有一 个命题，我想,可以认为是确定的，就是 正义只是起源于人的自 私和有限的慷慨,以及自然为满足人类需要所准备的稀少的攻应。
第一，我们由此可以断言,对公益的尊重或强烈的广泛的慈善，不是我们遵守正义规则的最初的、原始的动机;因为我们承认，人类如果赋有那样一种慈善，这些规则根本是梦想不到的。
第二，我们由同一原则可以断言，正义感不是建立在理性上的，也不是建立在外面的永恒的、不变的、具有普遍约束力的某些观念关系的发现上面的。
但是显而易见，人类的广泛的慷慨和一切东西极度的丰富所以能消灭正义观念的惟一原因,就在于这些条件使正义观念成为无用的了;而在另一方面,人类的有限的慈善和贫困的状况所以会产生那种德,只在于使那种德成为公益和每个人的私利所必需的条件。由此可见,使我们确立正义法则的乃是对于自己利益和公共利益的关切;而最确实的一点就是:使我们发生这种关切的并不是任何观念的关系，乃是我们的印象和情绪，离开了这些,自然中每样事物都是对我们漠然无关的，丝毫都不能影响我们。因此，正义感不是建立在我们的观念之上，而是建立在我们的印象之上。
—《人性论》
因为自利情感不论被认为是善良的或恶劣的,情形都是一样的;因为只有它本身才约束住自己:因此,它如果是善良的,那么人类是借这种德而成为有社会性的;如果是恶劣的,那么他们的这种恶也有同样的效果。
人性由两个主要的部分组成,这两个部分是它的一切活动所必需的,那就是感情和知性;的确,感情的盲目活动,如果没有知性的指导，就会使人类不适应社会的生活。
因此，自然状态就应当被认为是单纯的虚构，类似于诗人们所臆造的黄金时代;惟一的差别是,自然状态被描写为充满着战争、暴力和非义，而黄金时代则被描绘为最魅人的、最和平的状态。在自然的那个最初时代,四季温和(如果我们相信诗人们的话),人类无须备有衣服和房屋来抵御酷暑和严寒。河川里流着酒、乳;橡树产着蜜;自然界自发地产生着最宝贵的珍馐。那个幸福时代的主要优点还不止这些。不但自然界没有风暴，而且现在引起人类的争吵和混乱的那些更为猛烈的风暴，也从来不曾在人类胸中发生。贪婪、野心、残忍、自私从来不曾听到过;人类心灵中所熟悉的仅有的活动只有慈爱、怜悯和同情。甚至我的和你的这个区别，也被排除于那些幸福的人们的心灵之外，而财产权和义务、正义和非义等概念也就随之而不存在。
我已经说过，正义起源于人类协议;这些协议
是用以补救由人类心灵的某些性质和外界对象的情况结合起来所产生的某种不便的。心灵的这些性质就是自私和有限的慷慨;至于外物的情况，就是它们的容易转移,而与此结合着的是他们比起人类的需要和欲望来显得稀少。
诗人们容易地就看到了，如果每一个人对其他人都有一种慈爱的关怀,或者如果自然大量供应我们的一切需要和欲望,那么作为正义的前提的利益计较、便不能再存在了，而且现在人类之间通行的财产和所有权的那些区别和限制也就不需要了。把人类的慈善或自然的恩赐增加到足够的程度，你就可以把更高尚的德和更有价值的幸福来代替正义，因而使正义归于无用。
我们很容易看到,慈爱的感情使一切东西成为亲族间的共同财物;而夫妇尤其是互相忘掉了他们的财产权,不分你的和我的;而你的和我的这个区别在人类社会中却是那样必要的,而又是引起那么大的纠纷的。人类的外界条件的任何变化也会产生同样的效果，例如当任何东西多到足以满足人类的一切欲望时，财产的区别便完全消失，而一切东西都成为共有的了。在空气和水方面，我们可以看到这种情形,虽然这些是一切外界对象中最有价值的东西;因而我们可以容易地断言,如果每样东西都同样丰富地供给予人类,或者每个人对于每个人都有像对自己的那种慈爱的感情和关怀，那么人类对正义和非义也就都不会知道了。
因此，这里就有一 个命题，我想,可以认为是确定的，就是 正义只是起源于人的自 私和有限的慷慨,以及自然为满足人类需要所准备的稀少的攻应。
第一，我们由此可以断言,对公益的尊重或强烈的广泛的慈善，不是我们遵守正义规则的最初的、原始的动机;因为我们承认，人类如果赋有那样一种慈善，这些规则根本是梦想不到的。
第二，我们由同一原则可以断言，正义感不是建立在理性上的，也不是建立在外面的永恒的、不变的、具有普遍约束力的某些观念关系的发现上面的。
但是显而易见，人类的广泛的慷慨和一切东西极度的丰富所以能消灭正义观念的惟一原因,就在于这些条件使正义观念成为无用的了;而在另一方面,人类的有限的慈善和贫困的状况所以会产生那种德,只在于使那种德成为公益和每个人的私利所必需的条件。由此可见,使我们确立正义法则的乃是对于自己利益和公共利益的关切;而最确实的一点就是:使我们发生这种关切的并不是任何观念的关系，乃是我们的印象和情绪，离开了这些,自然中每样事物都是对我们漠然无关的，丝毫都不能影响我们。因此，正义感不是建立在我们的观念之上，而是建立在我们的印象之上。
—《人性论》
社恐怎么应对职场饭局？#社恐该如何面对新同事##怎样和不同性格人相处#
你是性格内向的人吗？遇到饭局是不是不知道怎么说话，不会应酬呢？相信不爱和人打交道的朋友们，都有多多少少有这样的苦恼。公司里不起眼，不怎么爱说话，没什么存在感。对于其他同事来说，就可能像透明人一样。在面对同事邀请饭局的时候，就真的像“吃饭真的只是单纯地吃饭”一样，既不会聊天，也不会主动找话题，看到大家都在互相敬酒，自己犹豫半天也没敢站起来，即使站起来，半天也挤不出一句敬酒词。
那么“社恐”人群在饭局里如何应对呢？其实在饭局酒桌上掌握这些基本规矩就够了！
1、 善于倾听
在酒桌上会有很多说话的机会，如果你不善言辞，就要学会倾听，和谈话者用眼神，表情来交流，必要的时候说一些附和词，比如，嗯、没错、对的、你说的很有道理等回答对方，也可以对某个问题发出疑问，衍生出更多的问题给对方长篇大论的机会。别人说话时不要插话。别人发表祝酒词时，要盯着对方的眼神认真听，即便对其中某句话感同身受，也不要在中间插上一句，除非正在发言的人在问询你，希望你附和，这时你可以简单做个回应，但宜简单明了，不要喧宾夺主。别人敬酒时，更不能和其他人窃窃私语，这样显得很没礼貌。
2、主动敬酒
应该主动找领导/长辈敬酒，并且感谢领导多年来对你的帮助和指导，毕竟在工作中你也会跟领导相处打交道，领导肯定会在平时的工作中对你有更多帮助和指点，如果你能够在饭局中通过敬酒表示感谢领导，自然就会想到你，并且会对你刮目相看，其实有很多年轻人在职场饭局中就是并不愿意说一些感谢的话，所以其实这些客套话，确实能够帮助你在日常中缓和彼此之间的关系，而且你也能够表达出你的忠诚，让领导对你有所好感。
3、 举止大方
从一开始工作就把自己定位成内向不爱说话的老实人；所以这时候还是要稳住心态，不要慌张，言行举止要大方。中国人喝酒很多时候会注重一些小细节，也就是我们平常所说的喝酒礼仪。在我们国家，讲究的是“酒要满，茶要浅”，为领导长辈斟酒的时候要注意这点。当别人为我们斟酒的时候，可以回敬以“叩指礼”。以右手拇指、食指、中指捏在一起，指尖向下，轻叩几下桌面。这种方法适用于中餐宴会上，它表示的是在向对方致谢。
你是性格内向的人吗？遇到饭局是不是不知道怎么说话，不会应酬呢？相信不爱和人打交道的朋友们，都有多多少少有这样的苦恼。公司里不起眼，不怎么爱说话，没什么存在感。对于其他同事来说，就可能像透明人一样。在面对同事邀请饭局的时候，就真的像“吃饭真的只是单纯地吃饭”一样，既不会聊天，也不会主动找话题，看到大家都在互相敬酒，自己犹豫半天也没敢站起来，即使站起来，半天也挤不出一句敬酒词。
那么“社恐”人群在饭局里如何应对呢？其实在饭局酒桌上掌握这些基本规矩就够了！
1、 善于倾听
在酒桌上会有很多说话的机会，如果你不善言辞，就要学会倾听，和谈话者用眼神，表情来交流，必要的时候说一些附和词，比如，嗯、没错、对的、你说的很有道理等回答对方，也可以对某个问题发出疑问，衍生出更多的问题给对方长篇大论的机会。别人说话时不要插话。别人发表祝酒词时，要盯着对方的眼神认真听，即便对其中某句话感同身受，也不要在中间插上一句，除非正在发言的人在问询你，希望你附和，这时你可以简单做个回应，但宜简单明了，不要喧宾夺主。别人敬酒时，更不能和其他人窃窃私语，这样显得很没礼貌。
2、主动敬酒
应该主动找领导/长辈敬酒，并且感谢领导多年来对你的帮助和指导，毕竟在工作中你也会跟领导相处打交道，领导肯定会在平时的工作中对你有更多帮助和指点，如果你能够在饭局中通过敬酒表示感谢领导，自然就会想到你，并且会对你刮目相看，其实有很多年轻人在职场饭局中就是并不愿意说一些感谢的话，所以其实这些客套话，确实能够帮助你在日常中缓和彼此之间的关系，而且你也能够表达出你的忠诚，让领导对你有所好感。
3、 举止大方
从一开始工作就把自己定位成内向不爱说话的老实人；所以这时候还是要稳住心态，不要慌张，言行举止要大方。中国人喝酒很多时候会注重一些小细节，也就是我们平常所说的喝酒礼仪。在我们国家，讲究的是“酒要满，茶要浅”，为领导长辈斟酒的时候要注意这点。当别人为我们斟酒的时候，可以回敬以“叩指礼”。以右手拇指、食指、中指捏在一起，指尖向下，轻叩几下桌面。这种方法适用于中餐宴会上，它表示的是在向对方致谢。
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