全红婵在社交平台转发了一句话，言语中怒气满满，亲戚的一个举动，彻底让她情绪崩了。
原来好不容易争取到假期，全红婵直接回到了老家休息，七大姑八大姨都跑到她家里和她合影，她也再三强调不要把生活照发出去，没想到一位亲戚直接在网上晒出了两人合照，引起了大量的转发和关注，而全红婵也不再忍耐，直接在下方留言：你骗了我，你说过不发的，我一直强调不要发出去，你还是发了。
看到妹妹的这番话，很多网友留言说：
1.虽然没有一句指责，但是能看得出来妹妹是真的受伤了，怎么会有这样的人呢？为了流量什么事都干得出来。
2.那句老话说得真好：穷在闹市无人问，富在山林有远亲，说实话，这样的亲戚不要也罢
3.在全红婵出名后，很多远房亲戚聚到她家凑热闹，就连她妈妈也曾说过：都不知道自己家里原来还有这么多亲戚。
原来好不容易争取到假期，全红婵直接回到了老家休息，七大姑八大姨都跑到她家里和她合影，她也再三强调不要把生活照发出去，没想到一位亲戚直接在网上晒出了两人合照，引起了大量的转发和关注，而全红婵也不再忍耐，直接在下方留言：你骗了我，你说过不发的，我一直强调不要发出去，你还是发了。
看到妹妹的这番话，很多网友留言说：
1.虽然没有一句指责，但是能看得出来妹妹是真的受伤了，怎么会有这样的人呢？为了流量什么事都干得出来。
2.那句老话说得真好：穷在闹市无人问，富在山林有远亲，说实话，这样的亲戚不要也罢
3.在全红婵出名后，很多远房亲戚聚到她家凑热闹，就连她妈妈也曾说过：都不知道自己家里原来还有这么多亲戚。
Eason昨天发新歌，没怎么get到，
想想原因，现在感情生活完全空白，无欲无求，听不懂也正常。
今晚翻到以前自己录过的歌，
18年的《龙舌兰》，被自己的声音和感情表达震惊到了，怎么可以很多年后重新听回还能感受到这首歌要表达的层次多且复杂的东西，那时候都完全没有恋爱经历，更不可能有什么无人之境的经历，那时候的我是怎么唱出偷情的挣扎、爱而不得的痛苦和伤害对方的内疚？那时候的我到底经历了什么东西？想不起来了。
20年末录了《是但求其爱》和《一人之境》
其实那段时间也没完全走出失恋的阴影，但是处女座的较真发挥得淋漓尽致，那时候对爱情有点钻牛角尖，听这首歌的时候思考了很久爱情是要衷心忠心终生还是是但求其，听了无数次这首歌还是没有找到自己想要答案，当然现在这些都不重要了。最要感谢《一人之境》的陪伴，很长很长一段时间都是靠这首歌治愈自己，学会一个人生活，一个人自娱自乐，建立起自我的小世界小天地。我很喜欢录这两首歌的感情状态，有伤心难过，有不甘心，也有过瞬间的豁然开朗，一首表达自己是对爱情的困惑，一首是在困惑中慢慢地给自己寻找答案，最后抛开执着，答案其实并不重要。
今年一首歌都没录，没有听到特别喜欢的歌，
感情也毫无波动，把所有的情感寄托在小众爱好者作品中两个男生谈恋爱身上，感觉要找首歌来录一下，哪怕状态很差，也算是记录自己某个时候的状态。
想想原因，现在感情生活完全空白，无欲无求，听不懂也正常。
今晚翻到以前自己录过的歌，
18年的《龙舌兰》，被自己的声音和感情表达震惊到了，怎么可以很多年后重新听回还能感受到这首歌要表达的层次多且复杂的东西，那时候都完全没有恋爱经历，更不可能有什么无人之境的经历，那时候的我是怎么唱出偷情的挣扎、爱而不得的痛苦和伤害对方的内疚？那时候的我到底经历了什么东西？想不起来了。
20年末录了《是但求其爱》和《一人之境》
其实那段时间也没完全走出失恋的阴影，但是处女座的较真发挥得淋漓尽致，那时候对爱情有点钻牛角尖，听这首歌的时候思考了很久爱情是要衷心忠心终生还是是但求其，听了无数次这首歌还是没有找到自己想要答案，当然现在这些都不重要了。最要感谢《一人之境》的陪伴，很长很长一段时间都是靠这首歌治愈自己，学会一个人生活，一个人自娱自乐，建立起自我的小世界小天地。我很喜欢录这两首歌的感情状态，有伤心难过，有不甘心，也有过瞬间的豁然开朗，一首表达自己是对爱情的困惑，一首是在困惑中慢慢地给自己寻找答案，最后抛开执着，答案其实并不重要。
今年一首歌都没录，没有听到特别喜欢的歌，
感情也毫无波动，把所有的情感寄托在小众爱好者作品中两个男生谈恋爱身上，感觉要找首歌来录一下，哪怕状态很差，也算是记录自己某个时候的状态。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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