《易经》中的“厚德载物”，物是什么？
很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。
所以厚德载物，在这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。
厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；
如果我们薄物，就知道我们薄德；
如果无物，就知道我们无德；
如果厚物，就知道我们厚德。
生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。
就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。
我们随时都可以改变生命中的蓄电量。
但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。
有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。
有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。
其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。
这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。
因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。
02德与得之间的自动平衡
所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。
如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。
就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。
如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。
就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。
因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。
过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。
曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。
一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。
同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。
幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。
正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。
为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。
有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。
很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。
所以厚德载物，在这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。
厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；
如果我们薄物，就知道我们薄德；
如果无物，就知道我们无德；
如果厚物，就知道我们厚德。
生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。
就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。
我们随时都可以改变生命中的蓄电量。
但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。
有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。
有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。
其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。
这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。
因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。
02德与得之间的自动平衡
所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。
如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。
就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。
如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。
就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。
因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。
过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。
曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。
一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。
同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。
幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。
正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。
为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。
有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。
恩师上人教言：南无阿弥陀佛！统一两岸四地的是经济，不是军事。
原谅是一种修养风度，计较是一种自我羁绊，迷失是一种无明痛苦。
万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安。方能有个好心情。诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。
得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，是对生命的亵渎。
【早安禅语】岁月，总会有沧桑；人间烟火，总会有浮华。安守清寂，不染风尘，与春阳同行，与快乐牵手，感知阳光雨露的清新，欣赏秋叶之静美，将善良种植心间，以感恩的心行走于尘世。
“不怨人”三个字，妙到极点啦!(不怨人就是真阳土)
共同尊重安全生产法规，保护你我他人安全。
夏衍先生的最后的遗言：秘书：“我去叫医生。”夏衍：“不是叫，是请！”
有火者开目，无火者闭目。
以欢喜心过生活，以温柔心除挂碍。
要追求本性的善美得去除人我是非，能够人事圆融，就能够达到完美的本性。
无论什么事情，都是做出来的，只要做事的人在，努力去做，就能有所 收获，即使是遇到巨大的困难，困难一样可以克服，困境中依然也可以走出 一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在话下！
千里之行，始於足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。
如果有机会，就把握吧；如果有目标，就奋进吧！早安！
记得自我叮嘱：“自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。
聪明的人依靠自己辛勤的工作，
愚蠢的人依靠自己梦想的希望。
人才是积极进行工作，而天才则是进行创造。
知音是贴切的默契，知己是完美的深交。
修养者无论您去哪里，好运都将是一路相随。
所有想太多都是自找麻烦。
爱本质上是奉献给予而非获取。
当你过着一种生活，却又妄想着另一种生活，就会错过了现在的生活。最好的生活状态：一个人时，安静而丰盛；两个人时，温暖而踏实。
同伴不一定非要一起走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。南无阿弥陀佛！ https://t.cn/z823cIt
原谅是一种修养风度，计较是一种自我羁绊，迷失是一种无明痛苦。
万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安。方能有个好心情。诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。
得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，是对生命的亵渎。
【早安禅语】岁月，总会有沧桑；人间烟火，总会有浮华。安守清寂，不染风尘，与春阳同行，与快乐牵手，感知阳光雨露的清新，欣赏秋叶之静美，将善良种植心间，以感恩的心行走于尘世。
“不怨人”三个字，妙到极点啦!(不怨人就是真阳土)
共同尊重安全生产法规，保护你我他人安全。
夏衍先生的最后的遗言：秘书：“我去叫医生。”夏衍：“不是叫，是请！”
有火者开目，无火者闭目。
以欢喜心过生活，以温柔心除挂碍。
要追求本性的善美得去除人我是非，能够人事圆融，就能够达到完美的本性。
无论什么事情，都是做出来的，只要做事的人在，努力去做，就能有所 收获，即使是遇到巨大的困难，困难一样可以克服，困境中依然也可以走出 一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在话下！
千里之行，始於足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。
如果有机会，就把握吧；如果有目标，就奋进吧！早安！
记得自我叮嘱：“自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。
聪明的人依靠自己辛勤的工作，
愚蠢的人依靠自己梦想的希望。
人才是积极进行工作，而天才则是进行创造。
知音是贴切的默契，知己是完美的深交。
修养者无论您去哪里，好运都将是一路相随。
所有想太多都是自找麻烦。
爱本质上是奉献给予而非获取。
当你过着一种生活，却又妄想着另一种生活，就会错过了现在的生活。最好的生活状态：一个人时，安静而丰盛；两个人时，温暖而踏实。
同伴不一定非要一起走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。南无阿弥陀佛！ https://t.cn/z823cIt
#期刊# 什么是核心期刊？
想要在核心期刊上发论文，首先得知道什么是核心期刊。
含专业情报信息量大，质量高，能够代表专业学科发展水平并受到本学科读者重视的专业期刊。”来自百度百科。那么，什么是“情报信息量大”，什么是“质量高”，又什么是“代表并被重视”呢？在我国，被普遍认知的核心期刊有北大核心、南大核心
1、北大核心（核心期刊/中文核心）是北京大学图书馆联合众多学术界权威专家鉴定，国内几所大学的图书馆根据期刊的引文率、转载率、文摘率等指标确定的。
2、南大核心（CSSCI来源期刊/CSSCI来源期刊扩展版）是由南京大学中国社会科学研究评价中心，组织评定的，两年一评。南大核心来源期刊,受到了学术界的广泛认同。从影响力来讲，其等级属同类划分中国内最权威的一种,入选难度高于北大核心。
3、科技核心是中国科学技术信息研究所出版的“中国科技论文统计源期刊”，又称“中国科技核心期刊”，学科范畴主要为自然科学领域，是目前国内比较公认的科技统计源期刊目录。
除此之外，在知网出版来源导航页查询到的期刊，有些还有JST、CA、CSCD……又是什么？还有一些人经常说的C刊又是什么？
JST——日本科学技术振兴机构数据库、CA——化学文摘、CSCD——中国科学引文数据库来源期刊。一般说的 C刊就是CSSCI来源期刊，也就是南核。也有的说的是包括所有的核心数据库，比如国外的SCI(科学引文索引 )、EI(工程索引 )、ISTP(科技会议录索引 )等。还有一些单位对学术期刊的水平的简单认定，分为A类、B类、C类，各单位不一定，标准也不一致。
发表核心期刊并不是“想发就发”，对作者的也是有一定的要求的。一般来说硕士以上能发北核，博士以上才能发南核。万事有例外，如果你是学术大佬，或者你的导师是名校名教授，也可以在本科期间去试试发表核心期刊。
跟熟悉的编辑老师聊多了，也算一知半解。
想要在核心期刊上发论文，首先得知道什么是核心期刊。
含专业情报信息量大，质量高，能够代表专业学科发展水平并受到本学科读者重视的专业期刊。”来自百度百科。那么，什么是“情报信息量大”，什么是“质量高”，又什么是“代表并被重视”呢？在我国，被普遍认知的核心期刊有北大核心、南大核心
1、北大核心（核心期刊/中文核心）是北京大学图书馆联合众多学术界权威专家鉴定，国内几所大学的图书馆根据期刊的引文率、转载率、文摘率等指标确定的。
2、南大核心（CSSCI来源期刊/CSSCI来源期刊扩展版）是由南京大学中国社会科学研究评价中心，组织评定的，两年一评。南大核心来源期刊,受到了学术界的广泛认同。从影响力来讲，其等级属同类划分中国内最权威的一种,入选难度高于北大核心。
3、科技核心是中国科学技术信息研究所出版的“中国科技论文统计源期刊”，又称“中国科技核心期刊”，学科范畴主要为自然科学领域，是目前国内比较公认的科技统计源期刊目录。
除此之外，在知网出版来源导航页查询到的期刊，有些还有JST、CA、CSCD……又是什么？还有一些人经常说的C刊又是什么？
JST——日本科学技术振兴机构数据库、CA——化学文摘、CSCD——中国科学引文数据库来源期刊。一般说的 C刊就是CSSCI来源期刊，也就是南核。也有的说的是包括所有的核心数据库，比如国外的SCI(科学引文索引 )、EI(工程索引 )、ISTP(科技会议录索引 )等。还有一些单位对学术期刊的水平的简单认定，分为A类、B类、C类，各单位不一定，标准也不一致。
发表核心期刊并不是“想发就发”，对作者的也是有一定的要求的。一般来说硕士以上能发北核，博士以上才能发南核。万事有例外，如果你是学术大佬，或者你的导师是名校名教授，也可以在本科期间去试试发表核心期刊。
跟熟悉的编辑老师聊多了，也算一知半解。
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