萨古鲁：生命的意义是什么？
什么是生命的意义？这个问题迟早会浮现在我们的思想中，萨古鲁给我们提供了一个全面的回答，它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者：萨古鲁，什么是生命的意义？
Sadhguru（萨古鲁）：你谈论生命的方式，就好似它是你外在的东西。你就是生命本身，但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了，以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今，当人们在说“我的生命”的时候，你得明白，他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对；他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命，并且你此刻是活着的，所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的，你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系，所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是，你就是生命，但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何，我们开始庆祝思想多于庆祝生命，以至于有人敢说：“我思，故我在。”
你的思想就像是软件程序，你输入了什么样的数据，你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命，而不是那个软件的产物。但现如今，你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我：“什么是生命的意义？” 我提醒你， 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题？如果你想要问我印度的天气如何，我们可以讨论一下，这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候，还问我什么是生命，我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为，如果我说的事情不在你的体验之内，对你而言，这就是一个故事。如果你喜欢这个故事，你会相信它。如果你不喜欢这个故事，你就不会相信它。但是，如果你相信它，它会成为现实吗？如果你不相信它，它又会成为现实吗？不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论？
为什么你不能坦率一些？“我知道的就知道，我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造，因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里，那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了，你不能带着“我不知道”这四个字活着，求知的渴望会一直在你的内在，你会发现你（与生俱来）的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么，看到“我不知道”又有什么问题呢？（它是问题）只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积，并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里，科学家们则是从一个结论到另一个结论，这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说，为什么人们总有如此大的需求，去对每件事下结论呢？ 当你问：“什么是生命的意义”时，你想要对生命是什么下结论。 对于你和我，生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论，不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时，你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了，“哦这个是树，这个是蝴蝶，这个是这个，那个是那个，” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时，你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论，因为没有了结论，你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐，这是非常好的，因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论，一旦你相信某个结论，你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候，你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗？难道还有其它方式让你知晓生命吗？如果你不对你正在吃进去的食物保持投入，那你真的会知道这个食物是什么样的吗？对于大多数人来说，他们对食物只在吃进去的第一口保持投入，之后，他们就只是狼吞虎咽，甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命，而那之后，他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多，你能体验到的就越少。我们什么都知道，但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义，你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年，它仍会让你兴奋，你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命，你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义，它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它，然后所有的问题就会迎刃而解。否则，你会继续问问题，因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
什么是生命的意义？这个问题迟早会浮现在我们的思想中，萨古鲁给我们提供了一个全面的回答，它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者：萨古鲁，什么是生命的意义？
Sadhguru（萨古鲁）：你谈论生命的方式，就好似它是你外在的东西。你就是生命本身，但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了，以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今，当人们在说“我的生命”的时候，你得明白，他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对；他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命，并且你此刻是活着的，所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的，你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系，所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是，你就是生命，但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何，我们开始庆祝思想多于庆祝生命，以至于有人敢说：“我思，故我在。”
你的思想就像是软件程序，你输入了什么样的数据，你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命，而不是那个软件的产物。但现如今，你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我：“什么是生命的意义？” 我提醒你， 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题？如果你想要问我印度的天气如何，我们可以讨论一下，这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候，还问我什么是生命，我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为，如果我说的事情不在你的体验之内，对你而言，这就是一个故事。如果你喜欢这个故事，你会相信它。如果你不喜欢这个故事，你就不会相信它。但是，如果你相信它，它会成为现实吗？如果你不相信它，它又会成为现实吗？不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论？
为什么你不能坦率一些？“我知道的就知道，我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造，因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里，那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了，你不能带着“我不知道”这四个字活着，求知的渴望会一直在你的内在，你会发现你（与生俱来）的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么，看到“我不知道”又有什么问题呢？（它是问题）只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积，并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里，科学家们则是从一个结论到另一个结论，这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说，为什么人们总有如此大的需求，去对每件事下结论呢？ 当你问：“什么是生命的意义”时，你想要对生命是什么下结论。 对于你和我，生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论，不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时，你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了，“哦这个是树，这个是蝴蝶，这个是这个，那个是那个，” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时，你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论，因为没有了结论，你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐，这是非常好的，因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论，一旦你相信某个结论，你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候，你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗？难道还有其它方式让你知晓生命吗？如果你不对你正在吃进去的食物保持投入，那你真的会知道这个食物是什么样的吗？对于大多数人来说，他们对食物只在吃进去的第一口保持投入，之后，他们就只是狼吞虎咽，甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命，而那之后，他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多，你能体验到的就越少。我们什么都知道，但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义，你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年，它仍会让你兴奋，你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命，你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义，它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它，然后所有的问题就会迎刃而解。否则，你会继续问问题，因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
#雅青秋之韵[超话]#走在人生的路上，经历岁月的洗礼，往事不经意间飘落。蓦然回首，那些曾经错过的年华，即使再美好，也终抵不过光阴的翻云覆雨。曾经的一切都被停留在时间里。人活着就要往前看，不要总是回忆过去的美好，不要总是哀叹年华的衰老。要明白人活的是一种心态，只要心态不老，就会永远年轻。
年龄只是个数字，不要因为年龄限制了你前进的脚步。若得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。只要自己不被年龄所困惑，无论何时都可以活出自己的精彩。以自己丰富的知识，沉淀和从容的气质，见多识广的胸怀，就能让生命之花永不凋零。
事在人为，是一种积极的人生态度，顺其自然是豁达的生存之道。人生的路途中，尽管不尽人意，但求无愧于心就好。人生不易，请好好善待自己，不苛刻别人，在自己的世界路活得灿烂。心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中的那一季春暖花开，我们想要的幸福就会一直都在。
其实人生的绚烂多彩，生命输赢价值，在于你懂得和放下多少。得失和成败，聚散与离合，都是生活的体验。人只要在失败中坚强，看透了放下了，心也就轻松了。用美好的眼光看世界，以年轻的心态度时光，精神和灵魂就永远不会老。
人的肉身逃不过消逝的宿命，但精神可以穿越时空的隧道。即使生命终究会在岁月中凋零，但灵魂可以在时光里丰盈 。世上没有人永远保持年轻的容貌，但只要心态不老，就能锻造一颗年轻的心态，这才是人生最好的状态。
人活着，就要有阳光的心态，来面对世事的纷扰。有的时候眼看到的就是世人和万物，却看不到自己。能够看到别人的过失，却看不到自己的缺点，能够看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬。人生是需要多反思，才能正确的认识自己。
人活在世上，无法做到让所有人喜欢，身边难免会有看不惯的人，也有不喜欢我们的人，人的成熟不是年龄，而是懂得了放下。有些苦衷不言痛，不是没有感觉，而是懂得了说与不说结果都一样。有些伤害不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
人们常说：岁月无情，其实岁月亦有情，只要我们懂得珍惜，做岁月的主人。懂得岁月的沧桑，那么人生就会安然。我们要懂得给自己留点空白，当你春风得意的时候，留空白给思考，当你痛苦的时候，留点空白给安慰。这是生活的智慧。
生活本不苦，苦的是我们欲望太多，人心本不累，累的是放不下的太多。曾经年轻的我们为了功名利禄，而努力的去捡拾，心灵被欲望驱使。最后弄得心身疲惫。其实人生重要的是做减法，要想在变老的路上，越活越年轻，就要学会取舍。保持厾善良的心热爱生活。
在变老的路上，多一些宽容，多一些善良与真诚。在变老的路上，怀揣一颗不老的心。去做自己想做的事，去见想见的人。岁月难回首，所以我们要好好珍惜，别人人生留有遗憾。忘记年龄活出自我，活出自己的风采，心若年轻，则岁月不老。
年龄只是个数字，不要因为年龄限制了你前进的脚步。若得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。只要自己不被年龄所困惑，无论何时都可以活出自己的精彩。以自己丰富的知识，沉淀和从容的气质，见多识广的胸怀，就能让生命之花永不凋零。
事在人为，是一种积极的人生态度，顺其自然是豁达的生存之道。人生的路途中，尽管不尽人意，但求无愧于心就好。人生不易，请好好善待自己，不苛刻别人，在自己的世界路活得灿烂。心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中的那一季春暖花开，我们想要的幸福就会一直都在。
其实人生的绚烂多彩，生命输赢价值，在于你懂得和放下多少。得失和成败，聚散与离合，都是生活的体验。人只要在失败中坚强，看透了放下了，心也就轻松了。用美好的眼光看世界，以年轻的心态度时光，精神和灵魂就永远不会老。
人的肉身逃不过消逝的宿命，但精神可以穿越时空的隧道。即使生命终究会在岁月中凋零，但灵魂可以在时光里丰盈 。世上没有人永远保持年轻的容貌，但只要心态不老，就能锻造一颗年轻的心态，这才是人生最好的状态。
人活着，就要有阳光的心态，来面对世事的纷扰。有的时候眼看到的就是世人和万物，却看不到自己。能够看到别人的过失，却看不到自己的缺点，能够看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬。人生是需要多反思，才能正确的认识自己。
人活在世上，无法做到让所有人喜欢，身边难免会有看不惯的人，也有不喜欢我们的人，人的成熟不是年龄，而是懂得了放下。有些苦衷不言痛，不是没有感觉，而是懂得了说与不说结果都一样。有些伤害不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
人们常说：岁月无情，其实岁月亦有情，只要我们懂得珍惜，做岁月的主人。懂得岁月的沧桑，那么人生就会安然。我们要懂得给自己留点空白，当你春风得意的时候，留空白给思考，当你痛苦的时候，留点空白给安慰。这是生活的智慧。
生活本不苦，苦的是我们欲望太多，人心本不累，累的是放不下的太多。曾经年轻的我们为了功名利禄，而努力的去捡拾，心灵被欲望驱使。最后弄得心身疲惫。其实人生重要的是做减法，要想在变老的路上，越活越年轻，就要学会取舍。保持厾善良的心热爱生活。
在变老的路上，多一些宽容，多一些善良与真诚。在变老的路上，怀揣一颗不老的心。去做自己想做的事，去见想见的人。岁月难回首，所以我们要好好珍惜，别人人生留有遗憾。忘记年龄活出自我，活出自己的风采，心若年轻，则岁月不老。
这个世界上，有些人是没有家的
【海子： 在昌平的孤独】
孤独是一只鱼筐
是鱼筐中的泉水
放在泉水中
孤独是泉水中睡着的鹿王
梦见的猎鹿人
就是那用鱼筐提水的人
以及其他的孤独
是柏木之舟中的两个儿子
和所有女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶
在爱情中失败
他们是鱼筐中的火苗
沉到水底
拉到岸上还是一只鱼筐
孤独不可言说
（1986）
作者/ 海子（1964—1989），本名查海生，生于安徽怀宁县。15岁考入北京大学法律系，大学期间开始写诗。去世时年仅25岁。海子留下了三百多首短诗和几部长诗。代表作有《面朝大海，春暖花开》《活在这珍贵的人间》《祖国（或以梦为马）》《九月》等。
by: 看见再生海
【海子： 在昌平的孤独】
孤独是一只鱼筐
是鱼筐中的泉水
放在泉水中
孤独是泉水中睡着的鹿王
梦见的猎鹿人
就是那用鱼筐提水的人
以及其他的孤独
是柏木之舟中的两个儿子
和所有女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶
在爱情中失败
他们是鱼筐中的火苗
沉到水底
拉到岸上还是一只鱼筐
孤独不可言说
（1986）
作者/ 海子（1964—1989），本名查海生，生于安徽怀宁县。15岁考入北京大学法律系，大学期间开始写诗。去世时年仅25岁。海子留下了三百多首短诗和几部长诗。代表作有《面朝大海，春暖花开》《活在这珍贵的人间》《祖国（或以梦为马）》《九月》等。
by: 看见再生海
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