宏圆法师：只要信愿持名，皆可往生极乐世界

释迦牟尼佛讲经八万四千法门，每个法门都很微妙，片片皆香，是法平等无有高下。但是有的法门可以使菩萨成佛，不能使阿罗汉成佛；有的可以使菩萨声闻缘觉成佛，但是不能使六道凡夫成佛；只有念佛法门能够圆收圆超一切法门。因为其他的法门都是竖超三界，要想成佛必须要先断见思惑、再断尘沙惑、然后断无明惑，才能出离生死超凡入圣，这是全仗自力，别无依托，倘若不能断尽见思惑，还是要六道轮回。比如我们曾经讲过的苏东坡、草堂青禅师，这些都是利根之人，不是我们所能比的，宗门巨匠尚且于生死关打不透，更何况我们这些凡夫，而净土法门要横超三界，无论你的功夫浅深，断惑与否，都可以仗着弥陀慈悲愿力来接引往生。

我们常用竹子来打比喻，就像竹子里的虫子，要想爬出竹子，有的是顺着竹子一节一节往上爬，这样很慢，不知道要到什么时候，这个是比喻自力法门非常费力，一节一节的爬；而横出法门，只要把竹子的皮咬破，不必一节一节的爬，横着就出来了，就是这么的方便，所以这是仗弥陀的愿力。

横出法门，这就是二力法门，他力就是弥陀的慈悲愿力，自力就是我们的信愿持名。我们只要相信极乐世界有阿弥陀佛，有佛、有净土，只要老实念佛，就是当前这一句南无阿弥陀佛，信愿持名，没有不往生的。

摘自 宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义

我们一定要了解通途佛法修行之难，才能凸显净土仰靠佛力修行之易，我们才能全身心靠到阿弥陀佛的大悲愿海，老实念佛，不换题目，今生成办。如果生而为人，得人身已经很难了。如果得到人身不能听闻净土法门，这是一件很可惜的事情。芸芸众生，能闻净土法门的人太少了，闻到净土法门而不相信的人那就是可痛惜，太可惜了。

可惜在什么地方呢?你如果不信净土法门，当然你就不能信因果，不能信极乐世界，没有超越的意向，一定是凭着自己的烦恼，凭着贪瞋痴无明的力量造作恶业，造作恶业就一定要下三恶道。得人身者如爪上土，失人身者如大地土，可不是很痛惜!无量劫以来好不容易得到这个人身，但是几十年人身一过去，又到三恶道里面去了，这就可痛惜哉。

　　【求道和正。不误倾邪。】 w708——定弘法师

　　和是和平，正是中正。这是讲『求道』用功，不能够急躁，要和平中正，不能过速也不能过缓。过速往往欲速不达，譬如说你念佛，我一定要今天我得念到功夫成片，你使劲的念，往往很难，为什麽？太作意。太迟缓就容易懈怠，所以不急不缓，就要『和正』。『不误倾邪』，这是讲不走岔路，不落入邪道。在现前的这个社会，真正如佛在《楞严经》上讲的，「邪师说法如恆河沙」，什麽样的言论都有，假如我们要没有智慧，随便听这些言论，往往就会误入歧途。所以，真正我们想要保险，要安全平稳的成就，最好少听，不要听广播、不要看电视、不要看报纸，就把世间的那些倾邪的缘就绝掉了，念佛人很要注意这个。那天我还听到一位老菩萨来问我说，「我能不能边听新闻边念佛？」我一听，哭笑不得，你边听新闻还边念什麽佛？那完全是给自己清淨心下污染。新闻我就不听，有什麽好听的？其实有什麽新闻？你仔细想想，不外乎就是个业因果报，何必操这些閒心？不如老实念佛，那你的心就和正。正是正而不邪，清淨心是正，平等心是正，觉悟的心是正。