#FULCRAFASHION#
Max Mara 近日推出全新广告大片，便以致敬品牌经典大衣的隽永魅力作为主轴所延伸开来，在品牌创立的 70 多年来，Max Mara 的时尚风格、创意巧思，以及卓越的工艺成就了品牌如今的地位，而其悠久传承的核心，正是品牌经典的四款大衣：101801、Manuela、Ludmilla 与 Teddy。
本季 Max Mara 全新广告大片以「包容」及「舒适」作为主旋律，旨在赞颂各种身材、年龄与背景各异的多元女性魅力，将镜头聚焦于真实人物的切身经历，而非她们在社会上既有的标签与身份背景。
Max Mara 于今回广告中找来四位女主角，分别演绎四款不同的品牌经典大衣，展现出突破传统时尚与美学的先锋姿态，其中新秀模特 Quinn Mora 穿着代表着享誉全球的义式工艺的 101801 大衣；韩国超模 Sora Choi 演绎有着完美比例、使用纯骆驼毛制成的 Manuela 大衣；波兰超模 Malgosia Bela 身穿采用纯羊绒制作、低调奢华的 Ludmilla 大衣；新锐模特 Anok Yai 则诠释像拥抱般温暖、兼具俏皮与魅力的 Teddy 大衣。
Max Mara 近日推出全新广告大片，便以致敬品牌经典大衣的隽永魅力作为主轴所延伸开来，在品牌创立的 70 多年来，Max Mara 的时尚风格、创意巧思，以及卓越的工艺成就了品牌如今的地位，而其悠久传承的核心，正是品牌经典的四款大衣：101801、Manuela、Ludmilla 与 Teddy。
本季 Max Mara 全新广告大片以「包容」及「舒适」作为主旋律，旨在赞颂各种身材、年龄与背景各异的多元女性魅力，将镜头聚焦于真实人物的切身经历，而非她们在社会上既有的标签与身份背景。
Max Mara 于今回广告中找来四位女主角，分别演绎四款不同的品牌经典大衣，展现出突破传统时尚与美学的先锋姿态，其中新秀模特 Quinn Mora 穿着代表着享誉全球的义式工艺的 101801 大衣；韩国超模 Sora Choi 演绎有着完美比例、使用纯骆驼毛制成的 Manuela 大衣；波兰超模 Malgosia Bela 身穿采用纯羊绒制作、低调奢华的 Ludmilla 大衣；新锐模特 Anok Yai 则诠释像拥抱般温暖、兼具俏皮与魅力的 Teddy 大衣。
【国际童声云端相聚 成渝同唱响亮双城】10月31日，“熊猫之声”2022成都（国际）童声合唱音乐周音乐盛典在成都市广播电视台一号演播大厅举行。10支中外童声合唱团以线上线下相结合的方式相约演播厅，为现场观众带来一场精彩的音乐盛宴。
首先登场的是成都龙泉驿区中小学童声合唱团，他们带来了独具特色的歌曲《杯子歌》。成都龙泉驿区中小学童声合唱团成立两年来，已参加国内外各类演出活动，并在2022第八届墨尔本国际音乐比赛四川预选赛荣获二等奖。随后，朱德故里银铃童声合唱团以歌曲《爱在路上》开启了音乐盛典大幕。这支合唱团多次参加省内外大型比赛及演出，并在北京举办的第十六届中国国际合唱节，获童声组二级团（银奖）。
与往届的音乐盛典不同，本场晚会以“熊猫之声”推介大使的讲述串联起了整场表演。著名音乐教育家留李西林、成都市青少年宫银杏合唱团指挥邱娜、匈牙利籍指挥家戴维铁先生、重庆人民小学可乐童声合唱团艺术总监董国宁老师、青年指挥家朱曦5位“熊猫之声”推介大使逐一登台，向全球合唱爱好者展示“熊猫之声”的中国故事。
来自成都本土的成都爱乐童声合唱团、成都市青少年宫银杏合唱团分别演唱了《星辰大海》和《地球大合唱》。这两支优秀的合唱团严格坚守合唱艺术标准，致力于国际前沿合唱理念的传播和天府文化的传承。
音乐无国界，云端叙友情。通过线上线下同唱一首歌的方式，中法蓝色鸢尾合唱团与法国女童合唱团共同演绎了法语歌曲《谁能无风远扬》，真正体现了合唱周的国际性和艺术性。中法蓝色鸢尾合唱团致力于中外文化交流，多次受邀参加中国西南地区各驻华领事馆的演出。
作为在蓉外国友人团队的代表，韩人青少年合唱团带来韩语歌曲《故乡的春天》。韩人青少年合唱团的成员生活在成都，其父母大多是生活在成都的韩国人士。合唱团多次参加中韩友好文化活动，深受国内外嘉宾的喜爱和称赞。
巴蜀千载情，川渝一家亲。为了响应国家建设成渝双城经济圈的号召，今年的活动中首次引入了近邻重庆作为主宾城市。成渝携手，唱响双城，引力倍增。由于疫情的原因，重庆人民小学可乐童声合唱团无法亲临现场，他们与成都艺戈童声合唱团线上相约，隔空联唱《萱草花》，孩子们的美好祝福通过云端，送达金秋的蓉城！
在今年的童声合唱音乐周上，全新亮相的成都市广播电视台童声合唱团压轴登场。这个全新的团队是合唱周继续深耕音乐产业、推进媒体融合发展、致力于全面提升青少年音乐素质的一项全新举措。在成都广播电视台童声合唱团领唱中，全场合唱2022“熊猫之声”年度主题曲《爱是一样的》，共同唱出最美的蓉城韵律，中国声音！让人感受到成都的文明风貌、艺术底蕴和国际视野。
音乐盛典的成功举办，标志着“熊猫之声”2022成都（国际）童声合唱音乐周完美收官。从2017年起，成都（国际）童声合唱音乐周已连续6届成功举办，成为助力成都外宣工作、拓展成都外宣渠道的重要品牌。活动充分利用对外交往和媒体渠道，向来自世界各地的嘉宾大力宣传成都经济社会发展的巨大成就、充分展示成都作为国家中心城市的时代风貌。也通过境外青少年的积极参与，在国外各地营造出和谐友好的舆论氛围，增进国际友谊，促进相知相亲。
在连续6届成功举办之后，“熊猫之声”2022成都（国际）童声合唱音乐周将继续发挥童声合唱的艺术魅力和传播优势，营造欢歌笑语喜迎党的“二十大”胜利召开的社会氛围；一方面推动世界优秀合唱艺术基因厚植于天府文化土壤，一方面升级打造“熊猫之声”国外分会场，加大对国外对象群体的宣传引导，创造国际友好交流的全新表达方式与传播渠道。
“熊猫之声”2022成都（国际）童声合唱音乐周音乐盛典将于2022年11月1日晚19：30在成都电视台少儿频道（CDTV-6）播出，看度客户端等网络平台也将同步推送，天籁童声届时将再次回荡在蓉城上空。
首先登场的是成都龙泉驿区中小学童声合唱团，他们带来了独具特色的歌曲《杯子歌》。成都龙泉驿区中小学童声合唱团成立两年来，已参加国内外各类演出活动，并在2022第八届墨尔本国际音乐比赛四川预选赛荣获二等奖。随后，朱德故里银铃童声合唱团以歌曲《爱在路上》开启了音乐盛典大幕。这支合唱团多次参加省内外大型比赛及演出，并在北京举办的第十六届中国国际合唱节，获童声组二级团（银奖）。
与往届的音乐盛典不同，本场晚会以“熊猫之声”推介大使的讲述串联起了整场表演。著名音乐教育家留李西林、成都市青少年宫银杏合唱团指挥邱娜、匈牙利籍指挥家戴维铁先生、重庆人民小学可乐童声合唱团艺术总监董国宁老师、青年指挥家朱曦5位“熊猫之声”推介大使逐一登台，向全球合唱爱好者展示“熊猫之声”的中国故事。
来自成都本土的成都爱乐童声合唱团、成都市青少年宫银杏合唱团分别演唱了《星辰大海》和《地球大合唱》。这两支优秀的合唱团严格坚守合唱艺术标准，致力于国际前沿合唱理念的传播和天府文化的传承。
音乐无国界，云端叙友情。通过线上线下同唱一首歌的方式，中法蓝色鸢尾合唱团与法国女童合唱团共同演绎了法语歌曲《谁能无风远扬》，真正体现了合唱周的国际性和艺术性。中法蓝色鸢尾合唱团致力于中外文化交流，多次受邀参加中国西南地区各驻华领事馆的演出。
作为在蓉外国友人团队的代表，韩人青少年合唱团带来韩语歌曲《故乡的春天》。韩人青少年合唱团的成员生活在成都，其父母大多是生活在成都的韩国人士。合唱团多次参加中韩友好文化活动，深受国内外嘉宾的喜爱和称赞。
巴蜀千载情，川渝一家亲。为了响应国家建设成渝双城经济圈的号召，今年的活动中首次引入了近邻重庆作为主宾城市。成渝携手，唱响双城，引力倍增。由于疫情的原因，重庆人民小学可乐童声合唱团无法亲临现场，他们与成都艺戈童声合唱团线上相约，隔空联唱《萱草花》，孩子们的美好祝福通过云端，送达金秋的蓉城！
在今年的童声合唱音乐周上，全新亮相的成都市广播电视台童声合唱团压轴登场。这个全新的团队是合唱周继续深耕音乐产业、推进媒体融合发展、致力于全面提升青少年音乐素质的一项全新举措。在成都广播电视台童声合唱团领唱中，全场合唱2022“熊猫之声”年度主题曲《爱是一样的》，共同唱出最美的蓉城韵律，中国声音！让人感受到成都的文明风貌、艺术底蕴和国际视野。
音乐盛典的成功举办，标志着“熊猫之声”2022成都（国际）童声合唱音乐周完美收官。从2017年起，成都（国际）童声合唱音乐周已连续6届成功举办，成为助力成都外宣工作、拓展成都外宣渠道的重要品牌。活动充分利用对外交往和媒体渠道，向来自世界各地的嘉宾大力宣传成都经济社会发展的巨大成就、充分展示成都作为国家中心城市的时代风貌。也通过境外青少年的积极参与，在国外各地营造出和谐友好的舆论氛围，增进国际友谊，促进相知相亲。
在连续6届成功举办之后，“熊猫之声”2022成都（国际）童声合唱音乐周将继续发挥童声合唱的艺术魅力和传播优势，营造欢歌笑语喜迎党的“二十大”胜利召开的社会氛围；一方面推动世界优秀合唱艺术基因厚植于天府文化土壤，一方面升级打造“熊猫之声”国外分会场，加大对国外对象群体的宣传引导，创造国际友好交流的全新表达方式与传播渠道。
“熊猫之声”2022成都（国际）童声合唱音乐周音乐盛典将于2022年11月1日晚19：30在成都电视台少儿频道（CDTV-6）播出，看度客户端等网络平台也将同步推送，天籁童声届时将再次回荡在蓉城上空。
泥炉煎茶，漫煮清雅！一起来看看古人是如何煎茶的？
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象 只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
煎茶盛行于中晚唐，后逐渐没落，直至南宋晚期消亡。
唐初，民间喜欢将桂皮、胡椒、陈皮、葱姜、薄荷、茱萸等与茶叶混合熬煮成茶饮。
“茶圣”陆羽提倡品饮茶的本味，称这种一锅乱炖的茶汤为“斯沟渠间弃水耳”，也就是臭水沟里的废水。
于是，他总结了前人的饮茶之法，创造出一套系统、考究的饮茶方式——煎茶法。
这套饮法合乎茶性，对泡茶的水、器具、炭火等都有详细的要求，深刻地影响了当时及后世茶文化的发展，并远涉重洋流传至日本、韩国等地区。
壹、
煎茶与煮茶煎茶法源于煮茶法，主要由末茶煮饮法演变而来。在煮饮末茶时,无需长时间煮熬，因为茶叶内含物在沸水中很容易就析出。再者，如煮熬时间过长，就会影响到茶的汤色、滋味、香气。因此,人们开始对末茶煮饮法进行改进，在水二沸时投入茶叶，三沸时茶便煎成，这样煎出来的茶汤色香味俱佳。
它与煮茶法的主要区别有两点：一是煎茶法入汤之茶是末茶,而煮茶法用散、末茶皆可；二是煎茶法是在水二沸时投茶,时间很短，而煮茶法则是将茶投入冷水、热水都可以,需经过较长时间的熬煮。
由此可见,煎茶在本质上属于煮茶,是一种特殊的末茶煮饮法。
贰、
煎茶九大步骤在《茶经》中，陆羽对煎茶法的程序和器具也有较为详细的描述，包含备器、择水、取火、候汤、炙茶、碾罗、煎茶、酌茶、品茶等流程。
1.备器
煎茶器具有风炉、茶碾、茶罗、竹夹、茶碗等二十四式。
2.择水其水，用山水上，江水中，井水下。
山水，最好选取乳泉、石池漫流的水；江河的水，应到离人远的地方去取；井水要从经常汲水的井中汲取。
3.取火
其火，用炭，次用劲薪(桑、槐、桐、枥之类也)。曾沾染腥膻油腻气味的炭，有油烟的柴(柏、桂、桧树等，以及朽坏的木器不能用。
4.候汤
候汤有专用的风炉及茶鍑。
汤有三沸：当水冒出像鱼眼睛似的小气泡，称作“一沸”；锅的边缘有连珠般的泡往上冒，称作“二沸”；水波翻腾，称作“三沸”。
5. 炙茶
炙茶即烤茶，既可清洁茶饼、还原茶香，也便于碾茶。这是唐宋之前饮茶特有的程序，之后，大部分人只有在喝经年陈茶时才会炙茶。
6.碾罗
指将炙好的茶饼用纸袋装好，隔着纸用棰敲碎。再将碎茶碾成末，用罗筛过使碎末大小均匀，以利煎饮。纸袋既可防香气散失，又防碎茶飞溅。
7.煎茶
一沸时，加盐调味。
二沸时，舀出一瓢水备用，用“则”量茶末再从漩涡中心投下。
三沸时，先把沫上形似黑云母的一层水膜去掉，因其味道不佳。最先舀出的第一道水称“隽永”（茶味至美之意），而后依次舀出第一、第二、第三碗，茶味要次于“隽永”。第四、第五碗后，若不是渴得厉害，就不值得喝了。
8. 酌茶
舀茶汤倒入碗里，须使沫饽均匀。
9.品茶
须趁热品饮。汤冷则“精英”(指沫饽)随气消散，茶味不佳。
在实际操作中，也可视情况省略一些程序。如果是新制的茶饼，则只需碾罗，不用炙烤。此外，由于煎茶器具较多，普通人家也难以备齐，有时也可以进行简化。
如中唐以后，人们开始用铫代替鳆和铛来煎茶，因为这样不需用交床，还能省去瓢，直接从铫中将茶汤斟入茶碗。
从采摘、制作直至品饮，陆羽始终强调茶以及一应器具的清与洁。饮茶当然不自陆羽始，但自陆羽和《茶经》出现，为茶文化定下“精行俭德”的信条后，茶便超越了“沉重的肉身”，步入瑰丽轻盈的精神文化殿堂。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象 只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
煎茶盛行于中晚唐，后逐渐没落，直至南宋晚期消亡。
唐初，民间喜欢将桂皮、胡椒、陈皮、葱姜、薄荷、茱萸等与茶叶混合熬煮成茶饮。
“茶圣”陆羽提倡品饮茶的本味，称这种一锅乱炖的茶汤为“斯沟渠间弃水耳”，也就是臭水沟里的废水。
于是，他总结了前人的饮茶之法，创造出一套系统、考究的饮茶方式——煎茶法。
这套饮法合乎茶性，对泡茶的水、器具、炭火等都有详细的要求，深刻地影响了当时及后世茶文化的发展，并远涉重洋流传至日本、韩国等地区。
壹、
煎茶与煮茶煎茶法源于煮茶法，主要由末茶煮饮法演变而来。在煮饮末茶时,无需长时间煮熬，因为茶叶内含物在沸水中很容易就析出。再者，如煮熬时间过长，就会影响到茶的汤色、滋味、香气。因此,人们开始对末茶煮饮法进行改进，在水二沸时投入茶叶，三沸时茶便煎成，这样煎出来的茶汤色香味俱佳。
它与煮茶法的主要区别有两点：一是煎茶法入汤之茶是末茶,而煮茶法用散、末茶皆可；二是煎茶法是在水二沸时投茶,时间很短，而煮茶法则是将茶投入冷水、热水都可以,需经过较长时间的熬煮。
由此可见,煎茶在本质上属于煮茶,是一种特殊的末茶煮饮法。
贰、
煎茶九大步骤在《茶经》中，陆羽对煎茶法的程序和器具也有较为详细的描述，包含备器、择水、取火、候汤、炙茶、碾罗、煎茶、酌茶、品茶等流程。
1.备器
煎茶器具有风炉、茶碾、茶罗、竹夹、茶碗等二十四式。
2.择水其水，用山水上，江水中，井水下。
山水，最好选取乳泉、石池漫流的水；江河的水，应到离人远的地方去取；井水要从经常汲水的井中汲取。
3.取火
其火，用炭，次用劲薪(桑、槐、桐、枥之类也)。曾沾染腥膻油腻气味的炭，有油烟的柴(柏、桂、桧树等，以及朽坏的木器不能用。
4.候汤
候汤有专用的风炉及茶鍑。
汤有三沸：当水冒出像鱼眼睛似的小气泡，称作“一沸”；锅的边缘有连珠般的泡往上冒，称作“二沸”；水波翻腾，称作“三沸”。
5. 炙茶
炙茶即烤茶，既可清洁茶饼、还原茶香，也便于碾茶。这是唐宋之前饮茶特有的程序，之后，大部分人只有在喝经年陈茶时才会炙茶。
6.碾罗
指将炙好的茶饼用纸袋装好，隔着纸用棰敲碎。再将碎茶碾成末，用罗筛过使碎末大小均匀，以利煎饮。纸袋既可防香气散失，又防碎茶飞溅。
7.煎茶
一沸时，加盐调味。
二沸时，舀出一瓢水备用，用“则”量茶末再从漩涡中心投下。
三沸时，先把沫上形似黑云母的一层水膜去掉，因其味道不佳。最先舀出的第一道水称“隽永”（茶味至美之意），而后依次舀出第一、第二、第三碗，茶味要次于“隽永”。第四、第五碗后，若不是渴得厉害，就不值得喝了。
8. 酌茶
舀茶汤倒入碗里，须使沫饽均匀。
9.品茶
须趁热品饮。汤冷则“精英”(指沫饽)随气消散，茶味不佳。
在实际操作中，也可视情况省略一些程序。如果是新制的茶饼，则只需碾罗，不用炙烤。此外，由于煎茶器具较多，普通人家也难以备齐，有时也可以进行简化。
如中唐以后，人们开始用铫代替鳆和铛来煎茶，因为这样不需用交床，还能省去瓢，直接从铫中将茶汤斟入茶碗。
从采摘、制作直至品饮，陆羽始终强调茶以及一应器具的清与洁。饮茶当然不自陆羽始，但自陆羽和《茶经》出现，为茶文化定下“精行俭德”的信条后，茶便超越了“沉重的肉身”，步入瑰丽轻盈的精神文化殿堂。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
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