一丝不挂

它出自《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”

“一丝不挂”之“丝”有两解。

一解为一绺衣饰。
如《无灯会元》卷十二：“诸上座终日着衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一绺丝。”

另一解为一根钓丝。
如《五灯会元》卷十四：“僧问：‘一丝不着时如何？’ 师日：‘合同船子并头行。’ ”

意思是说，“一丝不着”便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来......钓竿折尽重栽竹，不计功程便得休。”

可见“一丝不挂”本是禅语，譬喻超然洒脱，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗牵挂，是很高的修持境界。

后世把这个词用以泛指毫无牵挂，如《警世通言-庄子休鼓盆成大道》中说：“把世情荣枯得丧看作行云流水，一丝不挂。” 也有的干脆直指赤身裸体。如《夷坚丁志-李氏红蛇》中有“披发裸体；一丝不挂”的句子。

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[玫瑰]绍云长老[玫瑰]：
修慧必须明理，明理就是佛说的经典。[NO]不要看那些注解，现在的注解太多了，你看佛说的经典原文，你把原文看上百遍，自然能理解一点原文的意义。那个理解是你自己的[好喜欢]，你照着原文的意义做，佛说得不会错。

听这个注解这样讲，听那个注解那样讲，[有鸭梨]每一个注解都把他个人的观念加入一点进去。所以，我们现在讲学佛，有许多人搞了多少年，连正知正见都搞不清楚。八正道就是八圣法[互相膜拜]：正知、正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。你不搞正，搞偏了，能结好果啊！

我们修行办道的人，首先一定要把知见搞正，知见不搞正，因果就不确切了，也就是在他头脑里无因无果。无因无果，什么事他都敢干啊！众生畏果，菩萨畏因，一旦到了结果的时候，不得了了，喊天喊地。造业的时候拼命造，他一点不怕。
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#禅语佛学[超话]#高僧｜慈航法师轶闻趣事

慈航法师，1895年生于福建省建宁县溪口乡，俗姓艾，字彦才，别号继荣。他儿时顽皮贪玩，曾读私塾7年。由于父母早故，家道中落，曾辍学转学裁缝。

1912年，18岁的慈航来到毗邻的泰宁县，在现今大金湖四周，以做裁缝为生。大金湖区域属典型的丹霞地貌，丹山碧水钟灵毓秀，岩穴寺庙随处可见，奇岩怪石极具佛相佛缘。慈航对天人合一、神工鬼斧的洞穴禅寺情有独钟，工余之暇常沉醉于圣山灵水之中，怡然领受山魂水魄的陶冶。

故事一，观音救命

在梅口乡做工时，慈航不幸染上痢疾，持续发烧，悸厥频发，危在旦夕。一天晚上，母亲托梦给他，叫他快去上坊山谷祈求观音菩萨保佑。

第二天，慈航强撑病体来到峭崖对峙、缝隙狭窄的山谷中，被幽深森罗的景色迷住了。当他筋疲力尽、昏昏睡去时，梦见观音菩萨从天而降，手执柳枝，轻沾圣水点洒在自己头上。他惊醒时，观音菩萨已无踪影，只见崖壁上方有块修长的岩石酷肖观音。慈航认定是观音菩萨的化身，当即口诵圣号，跪地叩拜不迭，而后又盛满一罐山顶流泉而返。

第二天，慈航不药而愈，从此对观音菩萨感恩不尽。