#长沙[超话]#功夫谭 • 太极拳之求真（5）
太极往事——草谈港澳“吴陈比武”（一）
张方前辈之《太极拳十问》不再待续了，转载这篇文章前，余已有心理准备被“和谐”，皆因说实话，会动了不少人的“奶酪”。
今天，余亦然不改初心，草谈自己港澳“吴陈比武”之观后感。笔者非专修太极拳，对传统功夫精粹，博而不精，故所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界方家批评指正为幸!
太极拳学，谁家正宗？不正宗？能不能实战？为什么“神化”了？诸如此类的问题，不实事求是，兼懂的，请别发帖子了，太缺心眼了。来！来！来！谁说说！谁家是正宗？谁家不是正宗？事实胜于雄辩。一帮老精神病们作妖，然后别人跟风使舵。
能不能有点自主思维？结合历史，再加以查证一下，可不可以，别听风就是雨！——送给各位某某某粉键盘侠、自学党和一帮拳混子！当下观之，八极拳、咏春拳，在网上一看更是乱其吧遭，尤其是某音。
香港新派武侠小说的开山祖师梁羽生曾慨叹，一场三分钟的“吴陈比武”，引发其写武侠小说三十余年。
说起那场“吴陈比武”， 可是1954年，港澳轰动一时的头条新闻。事情起因，香港石硖尾发生大火，损失惨重，数万灾民急等救济。
香港的吴式太极拳传承人吴公仪，与澳门的白鹤派名师、拳击名手陈克夫决定一战，结束两人在报纸上，互不相服的骂战，亦为此次火灾募集善款、抚慰人心。最终，双人以“不胜、不负、不和”，握手言和，募得当时堪称巨资的27万澳门元善款。
当时，比武消息，经港澳新闻媒体传出，震动两地武林及民众。立即引起港澳民众极大兴趣，都以一睹太极真战为快事，竟至掀起购票热潮。
港澳“吴陈比武”，系中国太极拳史上，首次有确切文字记载（众多港澳媒体现场报道），并有影片、照片等，作为证明的比武，系首次真正用太极拳散手技法，迎战其它拳种的挑战；亦系首次较正规的体育性的竞技比赛，并且是以弱胜强的典型战例。
此事轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。但是因为历史的原因，国内讨论的不多，反倒是近年网上一边倒，说是吴公仪夫子输了，证明太极拳不能实战，这就欠缺公允和听风就是雨了。有兴趣者可以上网，搜索“港澳世纪大比武‘吴陈比武’”，观看真实记录的影片视频。
港澳“吴陈比武”，轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。探讨此事，对太极拳发展的意义深远，至少亦可以使人们，正确认识太极拳之发展。 【待续】 2022-10-02
太极往事——草谈港澳“吴陈比武”（一）
张方前辈之《太极拳十问》不再待续了，转载这篇文章前，余已有心理准备被“和谐”，皆因说实话，会动了不少人的“奶酪”。
今天，余亦然不改初心，草谈自己港澳“吴陈比武”之观后感。笔者非专修太极拳，对传统功夫精粹，博而不精，故所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界方家批评指正为幸!
太极拳学，谁家正宗？不正宗？能不能实战？为什么“神化”了？诸如此类的问题，不实事求是，兼懂的，请别发帖子了，太缺心眼了。来！来！来！谁说说！谁家是正宗？谁家不是正宗？事实胜于雄辩。一帮老精神病们作妖，然后别人跟风使舵。
能不能有点自主思维？结合历史，再加以查证一下，可不可以，别听风就是雨！——送给各位某某某粉键盘侠、自学党和一帮拳混子！当下观之，八极拳、咏春拳，在网上一看更是乱其吧遭，尤其是某音。
香港新派武侠小说的开山祖师梁羽生曾慨叹，一场三分钟的“吴陈比武”，引发其写武侠小说三十余年。
说起那场“吴陈比武”， 可是1954年，港澳轰动一时的头条新闻。事情起因，香港石硖尾发生大火，损失惨重，数万灾民急等救济。
香港的吴式太极拳传承人吴公仪，与澳门的白鹤派名师、拳击名手陈克夫决定一战，结束两人在报纸上，互不相服的骂战，亦为此次火灾募集善款、抚慰人心。最终，双人以“不胜、不负、不和”，握手言和，募得当时堪称巨资的27万澳门元善款。
当时，比武消息，经港澳新闻媒体传出，震动两地武林及民众。立即引起港澳民众极大兴趣，都以一睹太极真战为快事，竟至掀起购票热潮。
港澳“吴陈比武”，系中国太极拳史上，首次有确切文字记载（众多港澳媒体现场报道），并有影片、照片等，作为证明的比武，系首次真正用太极拳散手技法，迎战其它拳种的挑战；亦系首次较正规的体育性的竞技比赛，并且是以弱胜强的典型战例。
此事轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。但是因为历史的原因，国内讨论的不多，反倒是近年网上一边倒，说是吴公仪夫子输了，证明太极拳不能实战，这就欠缺公允和听风就是雨了。有兴趣者可以上网，搜索“港澳世纪大比武‘吴陈比武’”，观看真实记录的影片视频。
港澳“吴陈比武”，轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。探讨此事，对太极拳发展的意义深远，至少亦可以使人们，正确认识太极拳之发展。 【待续】 2022-10-02
#福州[超话]#功夫谭 • 太极拳之求真（5）
太极往事——草谈港澳“吴陈比武”（一）
张方前辈之《太极拳十问》不再待续了，转载这篇文章前，余已有心理准备被“和谐”，皆因说实话，会动了不少人的“奶酪”。
今天，余亦然不改初心，草谈自己港澳“吴陈比武”之观后感。笔者非专修太极拳，对传统功夫精粹，博而不精，故所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界方家批评指正为幸!
太极拳学，谁家正宗？不正宗？能不能实战？为什么“神化”了？诸如此类的问题，不实事求是，兼懂的，请别发帖子了，太缺心眼了。来！来！来！谁说说！谁家是正宗？谁家不是正宗？事实胜于雄辩。一帮老精神病们作妖，然后别人跟风使舵。
能不能有点自主思维？结合历史，再加以查证一下，可不可以，别听风就是雨！——送给各位某某某粉键盘侠、自学党和一帮拳混子！当下观之，八极拳、咏春拳，在网上一看更是乱其吧遭，尤其是某音。
香港新派武侠小说的开山祖师梁羽生曾慨叹，一场三分钟的“吴陈比武”，引发其写武侠小说三十余年。
说起那场“吴陈比武”， 可是1954年，港澳轰动一时的头条新闻。事情起因，香港石硖尾发生大火，损失惨重，数万灾民急等救济。
香港的吴式太极拳传承人吴公仪，与澳门的白鹤派名师、拳击名手陈克夫决定一战，结束两人在报纸上，互不相服的骂战，亦为此次火灾募集善款、抚慰人心。最终，双人以“不胜、不负、不和”，握手言和，募得当时堪称巨资的27万澳门元善款。
当时，比武消息，经港澳新闻媒体传出，震动两地武林及民众。立即引起港澳民众极大兴趣，都以一睹太极真战为快事，竟至掀起购票热潮。
港澳“吴陈比武”，系中国太极拳史上，首次有确切文字记载（众多港澳媒体现场报道），并有影片、照片等，作为证明的比武，系首次真正用太极拳散手技法，迎战其它拳种的挑战；亦系首次较正规的体育性的竞技比赛，并且是以弱胜强的典型战例。
此事轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。但是因为历史的原因，国内讨论的不多，反倒是近年网上一边倒，说是吴公仪夫子输了，证明太极拳不能实战，这就欠缺公允和听风就是雨了。有兴趣者可以上网，搜索“港澳世纪大比武‘吴陈比武’”，观看真实记录的影片视频。
港澳“吴陈比武”，轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。探讨此事，对太极拳发展的意义深远，至少亦可以使人们，正确认识太极拳之发展。 【待续】 2022-10-02
太极往事——草谈港澳“吴陈比武”（一）
张方前辈之《太极拳十问》不再待续了，转载这篇文章前，余已有心理准备被“和谐”，皆因说实话，会动了不少人的“奶酪”。
今天，余亦然不改初心，草谈自己港澳“吴陈比武”之观后感。笔者非专修太极拳，对传统功夫精粹，博而不精，故所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界方家批评指正为幸!
太极拳学，谁家正宗？不正宗？能不能实战？为什么“神化”了？诸如此类的问题，不实事求是，兼懂的，请别发帖子了，太缺心眼了。来！来！来！谁说说！谁家是正宗？谁家不是正宗？事实胜于雄辩。一帮老精神病们作妖，然后别人跟风使舵。
能不能有点自主思维？结合历史，再加以查证一下，可不可以，别听风就是雨！——送给各位某某某粉键盘侠、自学党和一帮拳混子！当下观之，八极拳、咏春拳，在网上一看更是乱其吧遭，尤其是某音。
香港新派武侠小说的开山祖师梁羽生曾慨叹，一场三分钟的“吴陈比武”，引发其写武侠小说三十余年。
说起那场“吴陈比武”， 可是1954年，港澳轰动一时的头条新闻。事情起因，香港石硖尾发生大火，损失惨重，数万灾民急等救济。
香港的吴式太极拳传承人吴公仪，与澳门的白鹤派名师、拳击名手陈克夫决定一战，结束两人在报纸上，互不相服的骂战，亦为此次火灾募集善款、抚慰人心。最终，双人以“不胜、不负、不和”，握手言和，募得当时堪称巨资的27万澳门元善款。
当时，比武消息，经港澳新闻媒体传出，震动两地武林及民众。立即引起港澳民众极大兴趣，都以一睹太极真战为快事，竟至掀起购票热潮。
港澳“吴陈比武”，系中国太极拳史上，首次有确切文字记载（众多港澳媒体现场报道），并有影片、照片等，作为证明的比武，系首次真正用太极拳散手技法，迎战其它拳种的挑战；亦系首次较正规的体育性的竞技比赛，并且是以弱胜强的典型战例。
此事轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。但是因为历史的原因，国内讨论的不多，反倒是近年网上一边倒，说是吴公仪夫子输了，证明太极拳不能实战，这就欠缺公允和听风就是雨了。有兴趣者可以上网，搜索“港澳世纪大比武‘吴陈比武’”，观看真实记录的影片视频。
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#佛山[超话]#功夫谭 • 太极拳之求真（5）
太极往事——草谈港澳“吴陈比武”（一）
张方前辈之《太极拳十问》不再待续了，转载这篇文章前，余已有心理准备被“和谐”，皆因说实话，会动了不少人的“奶酪”。
今天，余亦然不改初心，草谈自己港澳“吴陈比武”之观后感。笔者非专修太极拳，对传统功夫精粹，博而不精，故所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界方家批评指正为幸!
太极拳学，谁家正宗？不正宗？能不能实战？为什么“神化”了？诸如此类的问题，不实事求是，兼懂的，请别发帖子了，太缺心眼了。来！来！来！谁说说！谁家是正宗？谁家不是正宗？事实胜于雄辩。一帮老精神病们作妖，然后别人跟风使舵。
能不能有点自主思维？结合历史，再加以查证一下，可不可以，别听风就是雨！——送给各位某某某粉键盘侠、自学党和一帮拳混子！当下观之，八极拳、咏春拳，在网上一看更是乱其吧遭，尤其是某音。
香港新派武侠小说的开山祖师梁羽生曾慨叹，一场三分钟的“吴陈比武”，引发其写武侠小说三十余年。
说起那场“吴陈比武”， 可是1954年，港澳轰动一时的头条新闻。事情起因，香港石硖尾发生大火，损失惨重，数万灾民急等救济。
香港的吴式太极拳传承人吴公仪，与澳门的白鹤派名师、拳击名手陈克夫决定一战，结束两人在报纸上，互不相服的骂战，亦为此次火灾募集善款、抚慰人心。最终，双人以“不胜、不负、不和”，握手言和，募得当时堪称巨资的27万澳门元善款。
当时，比武消息，经港澳新闻媒体传出，震动两地武林及民众。立即引起港澳民众极大兴趣，都以一睹太极真战为快事，竟至掀起购票热潮。
港澳“吴陈比武”，系中国太极拳史上，首次有确切文字记载（众多港澳媒体现场报道），并有影片、照片等，作为证明的比武，系首次真正用太极拳散手技法，迎战其它拳种的挑战；亦系首次较正规的体育性的竞技比赛，并且是以弱胜强的典型战例。
此事轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。但是因为历史的原因，国内讨论的不多，反倒是近年网上一边倒，说是吴公仪夫子输了，证明太极拳不能实战，这就欠缺公允和听风就是雨了。有兴趣者可以上网，搜索“港澳世纪大比武‘吴陈比武’”，观看真实记录的影片视频。
港澳“吴陈比武”，轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。探讨此事，对太极拳发展的意义深远，至少亦可以使人们，正确认识太极拳之发展。 【待续】 2022-10-02
太极往事——草谈港澳“吴陈比武”（一）
张方前辈之《太极拳十问》不再待续了，转载这篇文章前，余已有心理准备被“和谐”，皆因说实话，会动了不少人的“奶酪”。
今天，余亦然不改初心，草谈自己港澳“吴陈比武”之观后感。笔者非专修太极拳，对传统功夫精粹，博而不精，故所知又极其有限，只能道出只言片语，写成一篇小短文，借以“抛砖引玉”，敬请各界方家批评指正为幸!
太极拳学，谁家正宗？不正宗？能不能实战？为什么“神化”了？诸如此类的问题，不实事求是，兼懂的，请别发帖子了，太缺心眼了。来！来！来！谁说说！谁家是正宗？谁家不是正宗？事实胜于雄辩。一帮老精神病们作妖，然后别人跟风使舵。
能不能有点自主思维？结合历史，再加以查证一下，可不可以，别听风就是雨！——送给各位某某某粉键盘侠、自学党和一帮拳混子！当下观之，八极拳、咏春拳，在网上一看更是乱其吧遭，尤其是某音。
香港新派武侠小说的开山祖师梁羽生曾慨叹，一场三分钟的“吴陈比武”，引发其写武侠小说三十余年。
说起那场“吴陈比武”， 可是1954年，港澳轰动一时的头条新闻。事情起因，香港石硖尾发生大火，损失惨重，数万灾民急等救济。
香港的吴式太极拳传承人吴公仪，与澳门的白鹤派名师、拳击名手陈克夫决定一战，结束两人在报纸上，互不相服的骂战，亦为此次火灾募集善款、抚慰人心。最终，双人以“不胜、不负、不和”，握手言和，募得当时堪称巨资的27万澳门元善款。
当时，比武消息，经港澳新闻媒体传出，震动两地武林及民众。立即引起港澳民众极大兴趣，都以一睹太极真战为快事，竟至掀起购票热潮。
港澳“吴陈比武”，系中国太极拳史上，首次有确切文字记载（众多港澳媒体现场报道），并有影片、照片等，作为证明的比武，系首次真正用太极拳散手技法，迎战其它拳种的挑战；亦系首次较正规的体育性的竞技比赛，并且是以弱胜强的典型战例。
此事轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。但是因为历史的原因，国内讨论的不多，反倒是近年网上一边倒，说是吴公仪夫子输了，证明太极拳不能实战，这就欠缺公允和听风就是雨了。有兴趣者可以上网，搜索“港澳世纪大比武‘吴陈比武’”，观看真实记录的影片视频。
港澳“吴陈比武”，轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。探讨此事，对太极拳发展的意义深远，至少亦可以使人们，正确认识太极拳之发展。 【待续】 2022-10-02
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