昨天做一场婚礼，新人只安排了6桌，只邀请了最亲的人，虽然整个场地有点冷清，但是氛围很好，新人为每一个来的小朋友都准备了礼物，而且，新人在敬酒的时候，每一位亲人，给的红包也很大，收的伴郎都拿不下了，大家也都是真的很开心，新娘也非常漂亮，我的工作结束的也非常的早。大家都开心。
这是我所有的花中，唯一一个无论怎么搞都能活得，每次看他都要枯萎了，只要浇点水就会复活的植物，他现在长成这个样子，本来我想修剪一下他的，后来想想还是不要了，这是他生命本来的样子，就让他自由绽放吧，将来无论我搬到哪里，我都会带着它的。他是对生命的尊重。
我发现我看书，很心浮气躁，不能认真品读，只图快点读完，不能理解文中的深意，快点读完，好去打游戏。

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使我们接受这个意见的最好方法，就是对宇宙作一个总的 观察,观察一下全部动物界的同情作用的力量，和有思想的存在者彼此间的情绪的迅速传递。在不掠捕其他动物而且不受凶猛情感激动的一切动物中，都有一种显著的合群的欲望，使它们聚集在一起，而它们并不想在这种合群中沾到任何利益。这一点在人类方面更为显著，人类是宇宙间具有最热烈的社会结合的欲望的动物，并且有最多的有利条件适合于社会的结合。我们每有一个愿望，总不能不着眼于社会。完全孤独的状态，或许是我们所能遭到的最大惩罚。每一种快乐，在离群独享的时候，便会衰落下去，而每一种痛苦也就变得更加残酷而不可忍受。不论我们可以被其他任何情感所推动，如骄傲、野心、贪婪、好奇心、复仇心或性欲等,这些情感的灵魂或鼓动原则,都只是同情作用;如果我们完全除去了别人的思想和情绪，这些情感便都毫无力量。自然界一切能力和元素纵然都联合起来服务并服从于一个人;太阳的升降纵然都听他的命令;河浪海潮纵然由他随意支配;大地纵然自发地把对他有用或使他愉快的一切东西供给于他；可是至少需要给他一个人，可以和他分享幸福 ，使他享受这个人的尊重和友谊 了，否则他仍然是一个可怜的人。
确实,这与我们的利益丝毫没有关系:而且这样美既然可以说是利益的美,而不是形相的美所以它之使我们快乐，必然只是由于感情的传达，由于我们对房主的同情。我们借想象之力体会到他的利益，并感觉到那些对象自然地使他产生的那种快乐。
这种说法也可以推广到桌子、椅子、写字桌、烟囱、马车、马鞍、犁,的确,可以推广到每一种工艺品;因为它们的美主要由于它们的效用而发生,由于它们符合于它们的预定的目的而发生;这是一条普遍的规则。不过这只是关于物主的一种利益,旁观者只有借着同情才能发生兴趣。
显然,最能使一块田地显得令人愉快的,就是它的肥沃性，附加的装饰或位置方面的任何优点,都不能和这种美相匹敌。田地是如此,而在田地上长着的特殊的树木和植物也是如此。
此外还可以再加上一点,就是:人体之美的主要部分就是健康和精力充沛的姿态以及表示体力和活泼的肢体结构。这个美的观念,除了根据同情作用以外,是不能加以说明的。
总而言之，我们可以说,人们的心灵是互相反映的镜子,这不但是因为心灵互相反映它们的情绪，而且因为情感、心情和意见的那些光线，可以互相反射,并可以不知不觉地消失。
—《人性论》

为啥这个水在他手里好小？[笑cry]
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