《易经》包罗万象、涵盖万有，素有“中华文明的源头活水”之说。被誉为“群经之首”。其智慧广博、精妙无尽，读懂这四条，即可让我们受益无穷。

​​贪多必败，见好就收的思维

《周易》象曰：“肥遁，无不利；无所疑也。”

象辞说：飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑、犹疑。

用于经商，是要注意见好就收，不宜过贪。在众多的竞利乱象中，保持一定的清醒。拿到自己应得的，不必与别人比得失。

用于做人，记得有风不要驶尽帆。在得意时，不忘福祸相依的古训，及时收敛、谦卑低调。

在高位时，最易招小人忌恨。修身养德，就成了保命之本。最高明的，是找准时机。

盛极而衰，否极泰来；因果循环，自古皆然。

这其实是一个自然规律，看穿这些，也就读懂了“肥遁”。

洞悉这个智慧，商人会在利润最丰厚时收手。

内心同化外部力量的思维

《周易·系辞·上传》说：“乐天知命，故无尤。”乐观地对待自然趋势。天地万物，自有其运行法则。是天道、也是自然。依照天道自然，来进行自我修养，就是最正确的修行。而修行的根本，在于修心。王阳明说：“心外无物”。心与物本是同体，双方没有可能独立存在。例如，下雨这个天象。对于花草树木，就是滋养和浇灌，是生长的必须条件。而对于没有雨伞的赶路人，无异于一场烦恼，甚至可能会因此而生病。因此，万事并不来源于事物本身，而来源于观察者的意识印迹。

所以积极乐观的人，看到的，到处是鲜花和美景。而负面的人，看到的多是污糟和乱象。因为，万象起源于心。心生万物，心不召唤，无物不来；心不生念，万事不显。当你内心有志向，就会产生自我驱动，即内驱力。这个力量会产生巨大的动能，会让人自强不息，专注于自己的事业，从而创造崭新的世界。内心若是修得丰盈圆满，自会平和安宁，于自足中有一份自得，外面的世界，也会富足而圆满。故而，学会以积极的思维方式，去分析问题、处理问题，局面往往就会向着有利的方向转变；反之亦然。

#清风时评# 【清风 | 为政以德】做事先做人，做人先立德。古人把“立德”作为“三不朽”之首，从政为官更需立政德。《论语·为政》中讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话充分彰显了良好政德的感召力、凝聚力和影响力，体现了人们对“为政之道、德在其首”的认同和推崇。政德是立身为政的“奠基石”。中华传统文化特别强调“君子以修身为本”，要求“修身养德，积德累善”“正心明道，怀德自重”，追求德才兼备、怀才抱德。于从政为官者而言，应明白“德为政之本，为政先修德”的道理，把古训中“为政以德，政者正也”“清廉从政，勤勉奉公”“事不避难，义不逃责”等一系列博大精深的思想，当作自己修养政德可资借鉴的宝贵财富。https://t.cn/A6orP3KJ

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善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 ​ 中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。