【明光市妇联开展“庆三八”亲子插花活动】

在三八国际妇女节来临之际，3月6日下午，明光市妇联组织开展“幸福美丽 亲情花艺”主题亲子插花活动，在花卉的芳香和美妙中感受春日的鲜活，孩子们则用花卉的美好寓意来抒发对妈妈们的节日祝福。
活动现场花艺师为孩子和家长讲解插花的基本知识，对插花的基本方法及技巧进行了现场讲解和示范，并且准备了丰富的花材。现场的妈妈们也如花一样，有的如水仙般清纯含蓄，有的如百合般高贵圣洁，还有的如牡丹般娇艳热情。在花艺老师的精心指点及辅导下，妈妈和孩子们相互合作、发挥创造力，一束束错落有致、生机盎然的插花作品展现在了大家眼前。

“一花一世界，一叶一乾坤”，一束花、一枝叶，在孩子和妈妈们巧手下变得诗情画意、格调高雅、清新怡人。活动最后，孩子们集体将花篮送给自己的妈妈，并说一句“妈妈辛苦了！祝妈妈节日快乐！”大家纷纷表示，此次插花活动不仅培养了孩子的动手、创造和审美能力，也感受了浓浓的“母子”亲情，是一次美好真挚的爱心传递。

#杨集中学#【泗县杨集中学梅花盛开】
光阴从飞雪穿枝的二月走来，感觉浓浓的、幸福的年味还没尝够，三月就笑意盈盈来到了人们的面前。
当你走进泗县杨集中学，你会发现，主干道两旁，每隔数米，就会有一株梅花树，枝干盘曲，昂首挺立。经过一番寒彻骨，随着气温的回升，枝头的骨朵竞相开放，在乍暖还寒中翩翩起舞。
驻足细看，有的还是花骨朵，小巧玲珑，如一个天真烂漫的儿童；有的含苞欲放，羞羞答答，似一位情窦初开的少女；有的刚刚开放，端庄大方，宛如一个大家闺秀；有的正在怒放，好像热情奔放的职场女性。
她的美，比起国色天香的牡丹，绚丽多姿的月季，冰清玉洁的荷花，别有一番滋味。它的色，艳而不妖，白的像雪，红的似火，黄的赛金，粉的如霞。它的香，清幽而淡雅，“香非在蕊，香非在萼，骨中香彻”，从它旁边走过，对“暗香浮动”一词会有真切的体会。它的姿态，绰约而清秀，“梅以曲为美，直则无姿”，“冰骨自有仙风”。在不经意间，梅花奏响了校园的入春之歌，呈现着生命的朝气蓬勃，诉说着百炼成钢的坚强毅力。
中国人对梅花有一种特殊的感情，并把它人格化。梅花的品质是高洁伟岸、谦虚谨慎的，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。梅花的精神是不畏严寒、不怕困难、坚贞不屈，“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。它勇敢地绽放着生命的辉煌，即便“零落成泥碾作尘”，也“只有香如故”。因此，梅花被古人誉为花中四君子。
如果问这个世界上最美的花是什么，答案会有很多，但如果问这个世界上最冷艳、最高洁、最骄傲的花，那很多人都会说是梅花。梅花确实是一种冷艳的花，但它的内核却是热情、奔放、充满活力的。它特立独行，绝不会同流合污，冰雪在它强大的生命力面前，也成了它的陪衬，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
在校园中徜徉，梅花树疏枝横斜，枝头繁花似锦，在蔚蓝如洗的天空下，显得格外苍劲古雅，令人会不由得感叹“寒雪梅中尽，春风柳上归”。
拙诗一首，博君一笑：
七律.梅花开了（新韵）
东风翦翦伴春来，骨朵欣欣带露开。
淡雅仙姿临碧水，清纯美态绕楼台。
虬枝掩映奇花艳，疏影横斜玉蕊歪。
路过常闻香涌动，细观总让客徘徊。
#教体动态#（特邀主持：胡奎）

论父母子息
《经》云:“父母阴阳仔细寻"，即言子息不可兼父母，地不可兼天，天人虽可兼，然亦有父母子息之别。

子午卯酉、乾坤艮巽之西，起壬一字、丑一字、甲一字、辰一字、丙一字、未一字、庚一字、戌一字，此八字皆向左行，皆是四个一，即《天玉经》“江东一卦从来吉，八神四个一”也。

子午卯酉、乾坤艮巽皆向右行，此八位亦是四个一也。癸在子之东，亦向右行，故癸亥辛申、丁巳乙寅八神皆向右行，亦是四个一也。甲庚壬丙、辰戌丑未为子午卯酉、乾坤艮巽之逆子，不与父母同行；惟乙辛丁癸、寅申巳亥为子午卯酉、乾坤艮巽之顺子，与父母同行，即《天玉经》“江西一卦排龙位，八神四个二”也。

夫逆子即地元一卦，顺子即人元一卦。顺逆不同，故有可兼不可兼之别。可兼者，子可兼癸。不可兼者，子不可兼壬。每卦皆然。然子午卯酉、乾坤艮巽可兼乙辛丁癸、寅申巳亥，而寅申巳亥、乙辛丁癸却不可去兼子午卯酉、乾坤艮巽。以父母可兼子息，子息不宜兼父母故也。

若辰戌丑未地元龙，固不可混入人元为用；辰戌丑未山向，有乾坤艮巽之水来去，又为可用。缘乾坤艮巽为辰成丑未之父母，又为夫妇宗也。天元一卦包三卦之用，故可兼人地。而子午卯酉不可兼甲庚壬丙者，以父母不可去兼逆子，惟逆子可去父兼母耳。

志伊谨案：温明远云:如一运以坎为旺，坤震为同元一气，是为兄弟。坎之中爻为父母，边爻壬癸为子息，坤震卦内之边爻为兄弟之子息。来山来水要与父母阴阳一气，纯而不杂，山龙来脉以主山入首处为父母，八方之星辰为于息。

水龙来脉不一，以照穴有情、权力独胜之水为父母，八方之枝浜小水为子息。如子午兼癸之向，坤震卦内亦要收申乙子息之爻神，不可杂未甲地元子息之气。水之来路虽多，总要归一元三吉之气。

三吉之中，又要分清天地人三卦之纯一不杂。若一杂出元卦内之山水，水惟挨排之玄空五行不能生，而且受克无疑矣。所谓父母子息者，非定位坎坤震之一元三吉，乃玄空流行排出之父母子息也。学者参观此说自明。

则先谨按:立向之兼与不兼，或兼左兼右，当视山川性情之趋势，应直达者下卦，应补救者起星，而要以乘时得令，合生旺之局为依归。

沈公是篇论父母子息，趋重于“父母兼顺子"，乃就原则立论，其日“父母不可兼逆子"，防差错也。又日“惟逆子可去兼父母"，以天元宫位有水来去者为可用，盖欲资中气之辅助也。中气边爻力有等差，故有子母之分。

《青囊传》日:“乾坤二卦为母，六卦为子。”此八卦之子母也。诸卦自为母，三爻为子，此一卦之子母也。然子母为一事，立向又为一事。凡立向，贵乎清纯，不独地元龙为然，天人两元亦无不然。

然有时正向不能取得旺星而用替或转成三古五古，则补救之向尚矣。学者但当知子母力量之有别，而于或正或兼，不必拘泥。夫原则要在形峦理气交相配合而已。

又按：此章文字，沈公系采诸欧阳纯《风水》一书，非公手笔也。《宝照经》云:“子字出脉子字寻，莫救差错丑与壬。”此言坎宫壬子癸三山。壬为地，子为天，癸为人，子癸同属阴，故子字出脉，转癸字可用，转壬字即阴阳差错矣。丑则出卦，同在一卦差错尚不可，况出卦乎?