#田柾国[超话]#
桑畑 優香访问了釜山，做了圣地巡游，并写下了关于柾国的文章。
※只翻译了饭店老板和咖啡店老板的采访。
① 곱창쌀롱 （牛小肠饭店）
允才（店主）：我和柾国家不是亲戚，但像家人一样亲。我从柾国出生起就认识他，他从五年级起就被称为帅哥，街坊四邻的女性都说“他应该去当艺人”。
柾国很有礼貌，从小就很擅长画画~ 这幅柾国是柾国父亲画的~
他经常在演唱会后或与家人度假的时候来我这里，上一次柾国来这里是在2019年10月，他和家人一起来的~ 当时有很多顾客，他们都对柾国的突然到来感到惊讶，柾国坐在（柾国曾坐过）的椅子上以便于粉丝们可以看到他的脸，说这是给粉丝们的福利（笑）
我拜托了柾国能否给顾客签名，他欣然接受，甚至拥抱了他们。
柾国喜欢各种各样的肉类，他还喜欢大酱汤。
允才：我去了10月15日的釜山演唱会，看到站在大舞台上表演的他，我感到很自豪。
但在这里玩耍的柾国和他小时候一样，例如，他会和他哥哥开玩笑，他喜欢小朋友，会把小朋友抱在怀里，他还是小时候的那个柾国。
当粉丝们来到这里时，我感到非常高兴，这要感谢柾国的粉丝们，我希望他们能把美好的回忆带回家。
②咖啡店“커피만드는 집”
伫立在柾国的母校白杨小学前的小咖啡店。
被店的玻璃上贴着的“Butter”海报吸引进去一看，带着温柔笑容的店主迎接了我。
店主：以前柾国的家人住在这附近，这里过去是一个小吃店，柾国小时候经常和妈妈一起来吃炒年糕。
据那家餐馆的老板说，“柾国是一个性格开朗，会非常有礼貌打招呼的孩子”。
店主：“我们作为他童年之中的地方接受了一家韩国媒体的采访，在店外的墙壁上贴着当时接受采访时的照片。看到照片的柾国的家人曾来过这里，他们说小吃店唤起了很多回忆。”
“作为纪念和他们家的爱犬一起拍了照片。”（笑）
桑畑 優香访问了釜山，做了圣地巡游，并写下了关于柾国的文章。
※只翻译了饭店老板和咖啡店老板的采访。
① 곱창쌀롱 （牛小肠饭店）
允才（店主）：我和柾国家不是亲戚，但像家人一样亲。我从柾国出生起就认识他，他从五年级起就被称为帅哥，街坊四邻的女性都说“他应该去当艺人”。
柾国很有礼貌，从小就很擅长画画~ 这幅柾国是柾国父亲画的~
他经常在演唱会后或与家人度假的时候来我这里，上一次柾国来这里是在2019年10月，他和家人一起来的~ 当时有很多顾客，他们都对柾国的突然到来感到惊讶，柾国坐在（柾国曾坐过）的椅子上以便于粉丝们可以看到他的脸，说这是给粉丝们的福利（笑）
我拜托了柾国能否给顾客签名，他欣然接受，甚至拥抱了他们。
柾国喜欢各种各样的肉类，他还喜欢大酱汤。
允才：我去了10月15日的釜山演唱会，看到站在大舞台上表演的他，我感到很自豪。
但在这里玩耍的柾国和他小时候一样，例如，他会和他哥哥开玩笑，他喜欢小朋友，会把小朋友抱在怀里，他还是小时候的那个柾国。
当粉丝们来到这里时，我感到非常高兴，这要感谢柾国的粉丝们，我希望他们能把美好的回忆带回家。
②咖啡店“커피만드는 집”
伫立在柾国的母校白杨小学前的小咖啡店。
被店的玻璃上贴着的“Butter”海报吸引进去一看，带着温柔笑容的店主迎接了我。
店主：以前柾国的家人住在这附近，这里过去是一个小吃店，柾国小时候经常和妈妈一起来吃炒年糕。
据那家餐馆的老板说，“柾国是一个性格开朗，会非常有礼貌打招呼的孩子”。
店主：“我们作为他童年之中的地方接受了一家韩国媒体的采访，在店外的墙壁上贴着当时接受采访时的照片。看到照片的柾国的家人曾来过这里，他们说小吃店唤起了很多回忆。”
“作为纪念和他们家的爱犬一起拍了照片。”（笑）
人们喜欢制造回忆我想是因为好的回忆会让人再次想起来的时候开心万分，不好的回忆则是一种警醒。但好像记得最清楚的永远是一些好的回忆，深刻的回忆一些难以忘记的东西，就像刚刚我从窗户伸出头去感受外面的温度有多冷，想着今年什么时候下雪的时候，突然想到下午的和zx视频电话中提到的之前一起吃过的三明治 奶油三明治和一起逛过的超市，那一刻觉得制造回忆真好，在日子暗淡的时候想一想，一下子就能心里觉得亮了起来，我喜欢回忆喜欢制造那些难忘的时刻(其实都是些日常的事，只不过是身边的人不一样，赋予了很重要的意义)我也庆幸自己记得住一些零零碎碎的东西 虽然杂七杂八但好像有些事就会一直记得一直记得 不管多少岁都会刻在记忆里 希望我老了不要健忘，这些回忆请让我带入梦里 请让他们随我而去
今天吃了好多好吃的，就当是解馋了
看了爱吃的三明治，去超市大饱眼福，吃了锅巴 辣子馕等等都很好吃
虽然真的特别焦虑但好开心真的好开心
(ps:图无关，就是图六zx看见说这是一只羊咩咩吗真的笑死哈哈哈哈哈哈哈
今天吃了好多好吃的，就当是解馋了
看了爱吃的三明治，去超市大饱眼福，吃了锅巴 辣子馕等等都很好吃
虽然真的特别焦虑但好开心真的好开心
(ps:图无关，就是图六zx看见说这是一只羊咩咩吗真的笑死哈哈哈哈哈哈哈
从来没有听说过阿德勒这个名字，大学时期倒是因为心理课老师的推荐看过佛洛依德《梦的解析》，恍恍惚惚浏览了全文，现在已经不记得其中内容了。
因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。
其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。
相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。
阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。
实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。
一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。
阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。
要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。
他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。
既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。
当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。
那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。
去做吧，去做自己当下应该做的事情。
因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。
其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。
相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。
阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。
实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。
一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。
阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。
要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。
他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。
既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。
当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。
那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。
去做吧，去做自己当下应该做的事情。
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