#法王如意宝[超话]#或许，从我们出生，哭出了生命中的第一声时，我们就开始感受到，人生必定充满了泪水与艰辛。人生的精彩就在于它充满了苦与乐，而修行正是引领我们得以解脱。不要痛苦于那些磨难，唯有经历磨炼的生命，才能累积出顽强的生命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知道生命的难得与珍贵。
不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。
不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。
净界法师 法华经讲记189
菩萨成佛的因缘，这是要自己创造还是等侍？
我们看下一个问题，看第三个等觉菩萨。
3.等觉菩萨和佛陀的差别只是差一个成佛的因缘，这是要自己创造，还是等侍？
师父：因缘所生法没有等待的，那是凡夫才在等待，都是要去创造。不过呢，诸位！我们的成佛之道，前半段的因缘跟后半段的因缘不太一样。前半段的因缘我们一般是偏重在上求佛道，所以我们在相状造作的因缘的时候呀，比较以佛道以净土为操作的对象。就是我们一开始会跟佛结缘，就是从凡夫到初地，你的所观境只能够是佛陀，只能够进阿弥陀佛的净土，众生的相状要远离，刚开始是这样子，没办法，因为众生相对你来说是熟境界呀。
到了初地以后就不一样了，生命改变了，从上求佛道为主轴的空假中三观会转成以下化众生为主轴，理论上，也是要看个性，有些人到初地就开始把众生的相状放进来，但是有些人要到达八地，不动地这比较安全。“不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。”如果是智增上菩萨，他会让自己从初地进步到八地，但是八地一定要从空出假，一定要的。他也自己会从空出假，因为他自己的空观修得差不多了。
那么初地也好，八地也好，他的相状就是借众，开始大悲了，他不再是以佛的相状为所缘境，不再以西方的净土为所缘境，因为他假观站稳了，他开始跟众生结缘，为他未来的成佛布局。
所以假观空观都一样，离相。当然初地菩萨他面对众生，他也是离相，但是他离相以后的借相，多份部分借众生的相，而凡夫借的相，初学者不能借众生相，因为众生相会让你产生感情。
所以我们在前半段的时候空假中三观，是以佛法界为所观境，后半段以众生法界为所观境，不一样。因为你在开始庄严你的净土，你要开始成熟众生，庄严净土，你开始要为你未来的果体布局了，你不能只是自己成就菩提善根，然后呢，然后你那国土都没有众生，那也不行啊！你要来到世间也好，你要创造一个国土也好，你总要有眷属吧？你不能说我在这边成佛，结果没有人跟你出家，那你这不是很奇怪吗？那你就没有资格现佛身，你只能够继续的示现菩萨身，你做众生的母亲，做他的爸爸，普门示现跟他结缘，结到你的缘差不多了，这回该你了，该你坐中间了，你就变成佛身，其他的佛陀如果因缘不具足，就做你的弟子，一佛出世，千佛护持。因为这一期的应化是你表现的时候了。
你这个应化身度化完了，有缘众生度化完了，对不起，你又开始示现菩萨身，要创造另外一个因缘，所以应化身是怎么样呢？累积了很多生很多世，才有一次成佛的机会呀。这个机会把你过去所结的缘全部用光了，有些人正法时代该得度，有些是像法时代，像我们跟释迦牟尼佛结的是末法时代，好歹还有法，是吧？
那么这次的应化身等到你把过去行菩萨道所有的人缘都用完了，凡可度的皆已经得度了，没有度的也栽培得度因缘了，怎么办呢？那你就老老实实示现菩萨身，继续积功累德，做某一个人的儿子，做某一个人的母亲，广结善缘。广结善缘到一定程度，你的因缘差不多了，你又示现佛身，把你过去所结的缘，正法像法末法给度了，这样子。
所以应化身不容易，应化身就是你要跟众生互动，法身没跟众生互动。所以我们在凡夫位，跟众生就叫作随缘，修行尽份，度众随缘，事实上就是这样子，从凡夫到初地是偏重上求佛道，当然也有例外，有些人大悲心特别重的也是有例外。
那正常是这样，初地到八地以后才是偏重下化众生，这个地方的假观不太一样，一个是以佛法界为所观境，一个是以众生法界为所观境。这个就是我们面对的因缘，就这样子。
菩萨成佛的因缘，这是要自己创造还是等侍？
我们看下一个问题，看第三个等觉菩萨。
3.等觉菩萨和佛陀的差别只是差一个成佛的因缘，这是要自己创造，还是等侍？
师父：因缘所生法没有等待的，那是凡夫才在等待，都是要去创造。不过呢，诸位！我们的成佛之道，前半段的因缘跟后半段的因缘不太一样。前半段的因缘我们一般是偏重在上求佛道，所以我们在相状造作的因缘的时候呀，比较以佛道以净土为操作的对象。就是我们一开始会跟佛结缘，就是从凡夫到初地，你的所观境只能够是佛陀，只能够进阿弥陀佛的净土，众生的相状要远离，刚开始是这样子，没办法，因为众生相对你来说是熟境界呀。
到了初地以后就不一样了，生命改变了，从上求佛道为主轴的空假中三观会转成以下化众生为主轴，理论上，也是要看个性，有些人到初地就开始把众生的相状放进来，但是有些人要到达八地，不动地这比较安全。“不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。”如果是智增上菩萨，他会让自己从初地进步到八地，但是八地一定要从空出假，一定要的。他也自己会从空出假，因为他自己的空观修得差不多了。
那么初地也好，八地也好，他的相状就是借众，开始大悲了，他不再是以佛的相状为所缘境，不再以西方的净土为所缘境，因为他假观站稳了，他开始跟众生结缘，为他未来的成佛布局。
所以假观空观都一样，离相。当然初地菩萨他面对众生，他也是离相，但是他离相以后的借相，多份部分借众生的相，而凡夫借的相，初学者不能借众生相，因为众生相会让你产生感情。
所以我们在前半段的时候空假中三观，是以佛法界为所观境，后半段以众生法界为所观境，不一样。因为你在开始庄严你的净土，你要开始成熟众生，庄严净土，你开始要为你未来的果体布局了，你不能只是自己成就菩提善根，然后呢，然后你那国土都没有众生，那也不行啊！你要来到世间也好，你要创造一个国土也好，你总要有眷属吧？你不能说我在这边成佛，结果没有人跟你出家，那你这不是很奇怪吗？那你就没有资格现佛身，你只能够继续的示现菩萨身，你做众生的母亲，做他的爸爸，普门示现跟他结缘，结到你的缘差不多了，这回该你了，该你坐中间了，你就变成佛身，其他的佛陀如果因缘不具足，就做你的弟子，一佛出世，千佛护持。因为这一期的应化是你表现的时候了。
你这个应化身度化完了，有缘众生度化完了，对不起，你又开始示现菩萨身，要创造另外一个因缘，所以应化身是怎么样呢？累积了很多生很多世，才有一次成佛的机会呀。这个机会把你过去所结的缘全部用光了，有些人正法时代该得度，有些是像法时代，像我们跟释迦牟尼佛结的是末法时代，好歹还有法，是吧？
那么这次的应化身等到你把过去行菩萨道所有的人缘都用完了，凡可度的皆已经得度了，没有度的也栽培得度因缘了，怎么办呢？那你就老老实实示现菩萨身，继续积功累德，做某一个人的儿子，做某一个人的母亲，广结善缘。广结善缘到一定程度，你的因缘差不多了，你又示现佛身，把你过去所结的缘，正法像法末法给度了，这样子。
所以应化身不容易，应化身就是你要跟众生互动，法身没跟众生互动。所以我们在凡夫位，跟众生就叫作随缘，修行尽份，度众随缘，事实上就是这样子，从凡夫到初地是偏重上求佛道，当然也有例外，有些人大悲心特别重的也是有例外。
那正常是这样，初地到八地以后才是偏重下化众生，这个地方的假观不太一样，一个是以佛法界为所观境，一个是以众生法界为所观境。这个就是我们面对的因缘，就这样子。
#每日一善[超话]##阳光信用#
一个人要战胜别人并不难，往往只需要付出比对方更多的努力即可。然而，勇于挑战自己的弱点并战而胜之，不断地超越自己，才真正是人生最大的挑战和最为痛苦的过程。提醒自己：不必总与他人较短论长，今天比昨天好，明天比今天强，这就是胜利。相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。激励自己的不是心灵鸡汤励志语录，而是那些比自己优秀的人还在努力。所以请努力到无能为力，拼搏到感动自己，努力，只为遇见最好的自己。世上所有的福气，都是你一点一滴积攒的善良与爱。你付出的善良与爱，最后一定都会回到你身上。激励自己的不是心灵鸡汤励志语录，而是那些比自己优秀的人还在努力。所以请努力到无能为力，拼搏到感动自己，努力，只为遇见最好的自己。真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。元气满满每一天。 平淡是天空的一片云，自然地飘着，轻松无牵绊；平淡是大海深处的一块礁石，默默地藏着，经历海水冲蚀却宠辱不惊；平淡是山野里的一朵小花，悠闲地开着，无妖艳之感却尽收天地之气；平淡是人生的一条尘路，就算风尘仆仆，只要我心澄亮，依然一往直前。每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜，每一种活都有各自的轨迹，记得肯定自己，不要轻言放弃，每一个清晨都是希望的伊始，记得鼓励自己，展现自信的魅力。
一个人要战胜别人并不难，往往只需要付出比对方更多的努力即可。然而，勇于挑战自己的弱点并战而胜之，不断地超越自己，才真正是人生最大的挑战和最为痛苦的过程。提醒自己：不必总与他人较短论长，今天比昨天好，明天比今天强，这就是胜利。相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。激励自己的不是心灵鸡汤励志语录，而是那些比自己优秀的人还在努力。所以请努力到无能为力，拼搏到感动自己，努力，只为遇见最好的自己。世上所有的福气，都是你一点一滴积攒的善良与爱。你付出的善良与爱，最后一定都会回到你身上。激励自己的不是心灵鸡汤励志语录，而是那些比自己优秀的人还在努力。所以请努力到无能为力，拼搏到感动自己，努力，只为遇见最好的自己。真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。元气满满每一天。 平淡是天空的一片云，自然地飘着，轻松无牵绊；平淡是大海深处的一块礁石，默默地藏着，经历海水冲蚀却宠辱不惊；平淡是山野里的一朵小花，悠闲地开着，无妖艳之感却尽收天地之气；平淡是人生的一条尘路，就算风尘仆仆，只要我心澄亮，依然一往直前。每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜，每一种活都有各自的轨迹，记得肯定自己，不要轻言放弃，每一个清晨都是希望的伊始，记得鼓励自己，展现自信的魅力。
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