安士全书
西归直指
又要明因果之理
【原文】儒者不信因果,非不信佛也,乃不信儒也。易曰,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。夫作善,作不善,因也。降祥,降殃,则果矣。譬之日与太阳,同是一物。故曰,欲知前世因,今生受者是。人若信乎其说,自然不敢为恶。倘以报应为荒唐,是落得欺人诈人,无所忌惮矣。且如一邑之内,一人信之而作一善,万人即增万善。一人不信而造一恶,万人即增万恶。故曰,人人信因果,大治之道也。人人不信因果,大乱之道也。
【译白】读儒书之人不信因果,不仅是不信佛,而且是不信儒。《易经》中说:“行善积德的人家,后代子孙一定发达。为非作歹的人家,后代子孙必定遭殃。”《尚书》中也说:“做善事上天就会让你诸事吉祥,做恶事上天就会让你倒霉遭殃。”做好事,做坏事,是因。让你吉祥,让你倒霉,是果。就像日和太阳,本是一物。所以说,要想知道前世所种之因,只需看今生所受之果。人若相信因果报应,自然就不敢为非作歹。若认为因果报应是荒唐之说,就敢于欺诈哄骗,无所顾忌了。假如一城之内,一人信因果而作一善,万人信即增万善。一人不信因果而造一恶,万人不信即增万恶。所以说,人人信因果,就天下大治。人人不信因果,就天下大乱。
摘自《安士全书》西归直指:又要明因果之理
西归直指
又要明因果之理
【原文】儒者不信因果,非不信佛也,乃不信儒也。易曰,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。夫作善,作不善,因也。降祥,降殃,则果矣。譬之日与太阳,同是一物。故曰,欲知前世因,今生受者是。人若信乎其说,自然不敢为恶。倘以报应为荒唐,是落得欺人诈人,无所忌惮矣。且如一邑之内,一人信之而作一善,万人即增万善。一人不信而造一恶,万人即增万恶。故曰,人人信因果,大治之道也。人人不信因果,大乱之道也。
【译白】读儒书之人不信因果,不仅是不信佛,而且是不信儒。《易经》中说:“行善积德的人家,后代子孙一定发达。为非作歹的人家,后代子孙必定遭殃。”《尚书》中也说:“做善事上天就会让你诸事吉祥,做恶事上天就会让你倒霉遭殃。”做好事,做坏事,是因。让你吉祥,让你倒霉,是果。就像日和太阳,本是一物。所以说,要想知道前世所种之因,只需看今生所受之果。人若相信因果报应,自然就不敢为非作歹。若认为因果报应是荒唐之说,就敢于欺诈哄骗,无所顾忌了。假如一城之内,一人信因果而作一善,万人信即增万善。一人不信因果而造一恶,万人不信即增万恶。所以说,人人信因果,就天下大治。人人不信因果,就天下大乱。
摘自《安士全书》西归直指:又要明因果之理
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