触动心灵的五十句古诗文，值得品味！
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来。
——江淹《别赋》
46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
#印光大師：
凡學佛之人，有一必須注意之事
即「#切戒食葷」，因食葷能增殺機！
人與一切動物同生天地之間，
心性原是相等，
但以惡業因緣，致形體大相殊異。
若今世汝吃牠，來世牠又吃汝，
怨怨相報，將世世殺機無有已時。
#果能人人茹素，
#即可培養其慈悲心而免殺機。
#否則縱能念佛，#而仍圖口腹之樂，
#大食葷腥，#亦能得學佛之利益幾何哉！
凡學佛之人，有一必須注意之事
即「#切戒食葷」，因食葷能增殺機！
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若今世汝吃牠，來世牠又吃汝，
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#即可培養其慈悲心而免殺機。
#否則縱能念佛，#而仍圖口腹之樂，
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森谜每日一读
数晨夕
作者：杨无锐
古人谈到日、日子，有很多精彩的警句、精妙的想象，但令我印象最深的，是一个平淡无奇的句子。陶渊明《移居》的第一首，开篇说：
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。
从前读陶诗，常常错过这句，最近读，感到震撼。震撼我的，是“数晨夕”的“数”。
“数晨夕”，译成白话，便是数算日子。身为现代人，我经常数算日子。等一通电话、一条短信、一个人、一个结果，就得数算日子。不但数算日子，简直数算分秒。我们期待一个时刻，为此数算，其实是希望删掉正在数算的时间，直接达成目标。我希望删掉时间，于是我真的成功了。我没办法让时间变短，却可以让时间变得可憎，甚至无意义。当我数算日子的时候，我就活在一段被勾销了意义的时间里。我想要快点儿逃出这段时间，因此成了这段时间的囚徒。就好像，现代人发明了电影，也发明了电影快放功能。
凡我数算的日子，都只具有工具价值：它们不过是通向目标的绕不开的路而已。目标太光彩、太诱人，路，就成了必须忍受的乏味。数算日子，无非是想告别周而复始的乏味。
陶渊明不这样做。他是“乐数”。“乐与数晨夕”，是欣喜地数。他不恨重复，他欢喜这周而复始的日子。一日将尽，盼着“再来一次”，是乐。来日无多，竟然还能“再来一次”，是乐。凡数过的日子，不是为了别的日子，每个日子都值得“乐数”。它们不是逃之而后快的牢狱，而是乐之而觉不足的恩典。
没错，我数算日子，潜台词是“该死，快点儿过去吧”。陶渊明的潜台词可能是“真好，再来一次吧”。
现代人为了各种目的而活。目的达成之前，人们拼命把日子填满，拼命玩儿出花样，因为这样的日子比较容易忍受。“再来一次吧！”只有沉浸在游戏里的孩子才会这么说。孩子渐渐长大，渐渐不说“再来一次吧”，他们的新愿望，是“来点儿别的吧”。直至倒卧病榻，他们才懊恼，活着这件事，真想“再来一次”。
我们通常把追求新奇视为生命力旺盛的表现。换一个视角，憎恨重复也可能出于生命力的衰朽。
把日子视为财产，我只想抓住“我要的日子”；把日子视为馈赠，我才学着悦纳“我有的日子”。
“乐与数晨夕”，不是生活的技巧，而是生活的责任。日子不归我所有，所以我没有糟蹋的权利。日子不归我所有，所以日日是好日。
（摘自天津人民出版社《其实不识字》）
｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝
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数晨夕
作者：杨无锐
古人谈到日、日子，有很多精彩的警句、精妙的想象，但令我印象最深的，是一个平淡无奇的句子。陶渊明《移居》的第一首，开篇说：
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。
从前读陶诗，常常错过这句，最近读，感到震撼。震撼我的，是“数晨夕”的“数”。
“数晨夕”，译成白话，便是数算日子。身为现代人，我经常数算日子。等一通电话、一条短信、一个人、一个结果，就得数算日子。不但数算日子，简直数算分秒。我们期待一个时刻，为此数算，其实是希望删掉正在数算的时间，直接达成目标。我希望删掉时间，于是我真的成功了。我没办法让时间变短，却可以让时间变得可憎，甚至无意义。当我数算日子的时候，我就活在一段被勾销了意义的时间里。我想要快点儿逃出这段时间，因此成了这段时间的囚徒。就好像，现代人发明了电影，也发明了电影快放功能。
凡我数算的日子，都只具有工具价值：它们不过是通向目标的绕不开的路而已。目标太光彩、太诱人，路，就成了必须忍受的乏味。数算日子，无非是想告别周而复始的乏味。
陶渊明不这样做。他是“乐数”。“乐与数晨夕”，是欣喜地数。他不恨重复，他欢喜这周而复始的日子。一日将尽，盼着“再来一次”，是乐。来日无多，竟然还能“再来一次”，是乐。凡数过的日子，不是为了别的日子，每个日子都值得“乐数”。它们不是逃之而后快的牢狱，而是乐之而觉不足的恩典。
没错，我数算日子，潜台词是“该死，快点儿过去吧”。陶渊明的潜台词可能是“真好，再来一次吧”。
现代人为了各种目的而活。目的达成之前，人们拼命把日子填满，拼命玩儿出花样，因为这样的日子比较容易忍受。“再来一次吧！”只有沉浸在游戏里的孩子才会这么说。孩子渐渐长大，渐渐不说“再来一次吧”，他们的新愿望，是“来点儿别的吧”。直至倒卧病榻，他们才懊恼，活着这件事，真想“再来一次”。
我们通常把追求新奇视为生命力旺盛的表现。换一个视角，憎恨重复也可能出于生命力的衰朽。
把日子视为财产，我只想抓住“我要的日子”；把日子视为馈赠，我才学着悦纳“我有的日子”。
“乐与数晨夕”，不是生活的技巧，而是生活的责任。日子不归我所有，所以我没有糟蹋的权利。日子不归我所有，所以日日是好日。
（摘自天津人民出版社《其实不识字》）
｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝
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