【20200831 CH翻译】
呼呼 Blink!!今天是8月的最后一天!ㅠㅠ
Ice Cream的照片太多了 无法承受ㅠㅠ
希望大家和Ice Cream一起度过凉爽的9月!
和正规专辑一起度过幸福的10月吧!!
能经常见面真好啊ㅎㅎ
一直很感谢 我爱你们 我们Blink
Q. （第一个评论）
A. 你好 你好
Q. ㅋㅋㅋ在评论下面留言了
A. 哈哈 对的!!!
Q. 薄荷巧克力vs樱桃
A. ??樱桃!
Q. 智秀又看不到我的问题了
A.ㅋㅋ不是呢 我在看着呢!!ㅠㅠㅋ
Q. 欧尼 我今天吃了中国火锅 真的好吃 最棒 ㅋㅋㅋ我来诱惑你了ㅋㅋㅋㅋ
A. 我也想吃 真的..ㅠㅠ
Q. 智秀喜欢的概念是? 黑色vs粉色
A. BLACKPINK!!ㅋㅋ
Q. 樱桃秀的照片也公开吧...!
A. ㅋㅋ很快...!!因为照片太多了 正在减少中...
Q. 在Ice Cream拍摄场中你最喜欢哪一个???
A. 嗯 ...冰淇淋店!ㅋㅋ
Q. 智秀口罩有乖乖戴吧?
A. 每天都做得很好哦 ㅎㅎ ㅠㅠ大家一定要戴口罩!!!!!
Q. 智秀啊 你一定要好好照顾自己的身体 不能熬夜
A. ㅎㅎ好的!! Blink也要注意身体!!
Q. 8月最后一天 智秀出现了 我很幸福 我想你
A. 我是来和你一起度过最后一天的ㅎㅎ
Q. 好奇月熊是否喜欢吃甜南瓜三文鱼ㅋㅋㅋㅋ
A. 它迷上紫菜包饭了ㅋㅋ
Q. 智秀啊 最爱冰淇淋是鲨鱼冰淇淋和双双棒吗？
A. 嗯...最爱...!嗯 ...Excellent ??那个?很好
Q. 智秀啊你的笑容真的很美 每天每天都幸福地多笑笑吧
A. Blink也对我笑的话我能更幸福地笑出来ㅎㅎ
Q. 智秀欧尼今天是我的生日 ㅠㅠㅠ 我好想你 ㅠㅠㅠㅠㅜㅜㅠ你就来了 真是生日礼物啊✨
A. 生日快乐 ㅎㅎ礼物是我啊
Q. 说实话 给月熊做的紫菜包饭味道怎么样?ㅋㅋㅋ
A. 只吃了一点鸡胸肉部分...!ㅋㅋㅋ
Q. 智秀你学生时代最喜欢什么科目?
A. 国史! 国语! 社会 文科!!
Q. 我爱您的新歌
A. Chilling Chilling
Q. 最近在读什么书
A. 失明症漫记...!ㅋㅋㅋ
Q. 是因为在公司不知道的情况下偷偷上传评论的原因吗 智秀的评论不见了ㅠㅠ
A. ㅎㅎ偷偷写评论最有意思了ㅎㅎ
Q. 智秀 ~你跟水豚一起玩了吗？
A. 没有 ..! 我有点害怕它 !ㅋㅋㅋJen.nie还亲了它 为她鼓掌ㅋㅋㅋ
Q. 准备去运动的时候智秀来了 现在躺在沙发上ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
A. 我今天给你辩解了 !!! 快请客!
Q. MV中出现的猫气球都被Li.sa拿走了吗 ???完全就是Leo Lucas
A.玩偶 !!!ㅋㅋㅋ 我也拿了两个!!ㅋㅋ
Q. 智秀 我今天得到了荒野乱斗里昂!ㅎㅎㅎ
A. 哦 大发 ㅋㅋ 我也有 里昂太可爱了
Q. 最近迷上了玻璃胶画 智秀欧尼最近有喜欢的爱好吗
A. 最近 ...读书
Q. 以为你会骑自行车了 但是发现有3个轮子吓了一跳哈哈!!!ㅋㅋㅋ
A. 因为不会骑自行车...!ㅋㅋㅋㅋㅋ
Q. 姐姐知道打网球的方法吗
A. 不知道 ㅎㅎ彩.英很认真地教我 每次休息的时候我都会用透明球对着墙壁打ㅋㅋㅋㅋ
Q. 智秀 ㅠㅠ拜托说说双马尾的幕后故事吧 ㅠㅠㅠㅠ太可爱了太适合你了❤️❤️❤️❤️
A. 双马尾 ..? 啊 那个丸子头??ㅎㅎ我会考虑一下的...!ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
Q. 智秀不是说要戒咖啡吗 成功了吗
A. 几…几乎 ...?好像只喝了两杯左右!!
Q. 感觉距离上次见到欧尼已经超过一年了ㅠ
A. 如果我们能在近距离见面就好了ㅎㅎ ㅠㅠ
Q. MV中哪个部分最有趣
A. 气球房很有趣 ㅎㅎ被困在气球里 Jen.nie来救我
ㅎㅎ我马上就要走了!!
明天开始已经是9月了!!!
虽然今年大家都很累 但是中间中间
希望看着我们能给你们加油
我们会努力准备 马上以新的面貌回归的ㅎㅎ
那也好 真的 因为能经常见面ㅎㅎ
Ice Cream的照片也会慢慢更新哦!
一直爱你们 不要生病 笑着度过每一天吧 还会再来的 再见!
呼呼 Blink!!今天是8月的最后一天!ㅠㅠ
Ice Cream的照片太多了 无法承受ㅠㅠ
希望大家和Ice Cream一起度过凉爽的9月!
和正规专辑一起度过幸福的10月吧!!
能经常见面真好啊ㅎㅎ
一直很感谢 我爱你们 我们Blink
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Q. ㅋㅋㅋ在评论下面留言了
A. 哈哈 对的!!!
Q. 薄荷巧克力vs樱桃
A. ??樱桃!
Q. 智秀又看不到我的问题了
A.ㅋㅋ不是呢 我在看着呢!!ㅠㅠㅋ
Q. 欧尼 我今天吃了中国火锅 真的好吃 最棒 ㅋㅋㅋ我来诱惑你了ㅋㅋㅋㅋ
A. 我也想吃 真的..ㅠㅠ
Q. 智秀喜欢的概念是? 黑色vs粉色
A. BLACKPINK!!ㅋㅋ
Q. 樱桃秀的照片也公开吧...!
A. ㅋㅋ很快...!!因为照片太多了 正在减少中...
Q. 在Ice Cream拍摄场中你最喜欢哪一个???
A. 嗯 ...冰淇淋店!ㅋㅋ
Q. 智秀口罩有乖乖戴吧?
A. 每天都做得很好哦 ㅎㅎ ㅠㅠ大家一定要戴口罩!!!!!
Q. 智秀啊 你一定要好好照顾自己的身体 不能熬夜
A. ㅎㅎ好的!! Blink也要注意身体!!
Q. 8月最后一天 智秀出现了 我很幸福 我想你
A. 我是来和你一起度过最后一天的ㅎㅎ
Q. 好奇月熊是否喜欢吃甜南瓜三文鱼ㅋㅋㅋㅋ
A. 它迷上紫菜包饭了ㅋㅋ
Q. 智秀啊 最爱冰淇淋是鲨鱼冰淇淋和双双棒吗？
A. 嗯...最爱...!嗯 ...Excellent ??那个?很好
Q. 智秀啊你的笑容真的很美 每天每天都幸福地多笑笑吧
A. Blink也对我笑的话我能更幸福地笑出来ㅎㅎ
Q. 智秀欧尼今天是我的生日 ㅠㅠㅠ 我好想你 ㅠㅠㅠㅠㅜㅜㅠ你就来了 真是生日礼物啊✨
A. 生日快乐 ㅎㅎ礼物是我啊
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A. 失明症漫记...!ㅋㅋㅋ
Q. 是因为在公司不知道的情况下偷偷上传评论的原因吗 智秀的评论不见了ㅠㅠ
A. ㅎㅎ偷偷写评论最有意思了ㅎㅎ
Q. 智秀 ~你跟水豚一起玩了吗？
A. 没有 ..! 我有点害怕它 !ㅋㅋㅋJen.nie还亲了它 为她鼓掌ㅋㅋㅋ
Q. 准备去运动的时候智秀来了 现在躺在沙发上ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
A. 我今天给你辩解了 !!! 快请客!
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A.玩偶 !!!ㅋㅋㅋ 我也拿了两个!!ㅋㅋ
Q. 智秀 我今天得到了荒野乱斗里昂!ㅎㅎㅎ
A. 哦 大发 ㅋㅋ 我也有 里昂太可爱了
Q. 最近迷上了玻璃胶画 智秀欧尼最近有喜欢的爱好吗
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Q. 姐姐知道打网球的方法吗
A. 不知道 ㅎㅎ彩.英很认真地教我 每次休息的时候我都会用透明球对着墙壁打ㅋㅋㅋㅋ
Q. 智秀 ㅠㅠ拜托说说双马尾的幕后故事吧 ㅠㅠㅠㅠ太可爱了太适合你了❤️❤️❤️❤️
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Q. 智秀不是说要戒咖啡吗 成功了吗
A. 几…几乎 ...?好像只喝了两杯左右!!
Q. 感觉距离上次见到欧尼已经超过一年了ㅠ
A. 如果我们能在近距离见面就好了ㅎㅎ ㅠㅠ
Q. MV中哪个部分最有趣
A. 气球房很有趣 ㅎㅎ被困在气球里 Jen.nie来救我
ㅎㅎ我马上就要走了!!
明天开始已经是9月了!!!
虽然今年大家都很累 但是中间中间
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那也好 真的 因为能经常见面ㅎㅎ
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一直爱你们 不要生病 笑着度过每一天吧 还会再来的 再见!
#赵露思[超话]#|#赵露思我喜欢你# |#赵露思婴儿肌#
快转
月亮藏进云里，如果你已经睡了，那我要偷偷吻吻你。你比一百只猫猫加起来可爱，我呢，比一百只猫猫加起来好睡，你要不要来试试 (//∇//)@赵露思的微博
赵露思顾胜男 赵露思婴儿肌 KORRES全球首位代言人 赵露思艺术体操 赵露思我喜欢你 赵露思穿搭 赵露思白色绑带裙 赵露思ASMR不心动挑战 赵露思的真“橙”情话
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摘录【白话FF】之 【心物一元 返归本性】
在修心中最重要的，要修纲领。修心忙了半天，到底什么是修心的纲领呢？就是要如如不动。中国传统上曾经讲过“感而遂通，寂然不动”，实际上就是让我们懂得：今天对什么事情，首先要有感觉，要用心去做，只要去慢慢地感觉，慢慢地去做，你的思维会慢慢地认真，会变化，会想通；寂然不动，就是静默之后你的心会如如不动。所以一个人能够安静，他就不动；一个人心动了，他会有行动。这两句话实际上就概括了中国传统文化中的哲学“心物一元”的基本理论。
什么是“心物一元”？就是心理和物体其实是合二为一的，都是从心来的，这是基本的理论。其实这就讲到了生命的自性和本性，它是寂然不变的，是如如不动的。也就是告诉我们，人的本性内在都是如如不动的，我们应稳住，不应该吵架。如如不动的人不会吵架，如如不动的人不会动不动就跟人家耍性子、跟人家翻脸。所以要懂得，本性是永远不会变的。只有当你静下来的时候，才能感受到本性的存在；你在烦恼的时候，找不到你的本性；你在欲望膨胀的时候，丢失了本性和佛性。所以只有寂静才能不动。
如如不动，感而遂通。师父举个例子，我们把眼睛、注意力放在某一个物体上，这个物体我们就会看得非常明白，看得非常清楚。耳朵也是感而遂通，也就是说实际上你用心，你想听谁就能听到谁说话，你的眼睛想看谁，你就能看到谁。举个简单例子，过去我们要看一个人很不容易，现在容易吗？现在你想看谁，只要上网，什么都看得到；你想念谁了，只要打开Internet（互联网），马上就能够看见。这个不就是感而遂通吗？我们耳朵能够想听谁的话就听谁的话。“我今天不想听你讲话，很讨厌，我不听。我想听师父讲课，我就听师父讲课”，你就能锁定听谁的声音。实际上就是告诉我们，当我们用内心关注某一件事情的时候，只要用心和诚意达到一定的程度，就会有一种感知的能力。这就是为什么只要心诚，则灵。我们今天跪在菩萨面前，只要诚心诚意，就能够有感知菩萨知道我们在求他的那种能力，我们就能懂得感而遂通。大家明白师父讲的意思吗？就是当你对某件事情感觉到了，你自己的精神和精力全部参与、注意力全部用在对某一件事物判断的时候，自己的敏感性就来了。举个例子，你对他从来没有防备的时候，你没有敏感力的。今天别人告诉你“你今天当心，他会在很多人面前讲你的，所以你今天千万不要得罪他。你讲话稍微有一句话得罪他，他就当着人家面马上骂你。”这时你到party（聚会）上就会特别当心，怕惹怒他，所以讲话都不敢跟他讲。你是不是有这种感觉来了？这就是师父告诉你们，一个人只有寂静才能发现宝贝，一个人只有精力都贯注在某一点上，你才能求得菩萨对你的慈悲关怀，你能感受到。
师父在法会上曾经讲过一个小故事，说有一个父亲在上班之前，上班已经来不及了，他为了找手表，找来找去找不到，在发脾气，在乱摔东西。儿子被他吓得坐在边上声音都没有。最后孩子说：“爸爸，手表在这里。”爸爸这个地方刚刚找过的，觉得奇怪，一件衣服压着，这孩子怎么知道的呢？爸爸说：“孩子，你是怎么知道手表在这里的？”孩子说：“爸爸，我一直没有讲话，我很安静地坐在这里，所以我才听到秒针走动的声音。”这就是告诉我们，一个人静能生慧，安静才能发现自己内心的活动。你的内心在想什么，有时候你根本控制不住；只有安静下来，才能知道自己在想什么。有时候安静下来，觉得“我怎么会这么想的？我怎么这么乱想？我怎么把人家想成这样？”自己都会惭愧，因为智慧来了。所以验证佛法，只有靠寂静，只有靠如如不动，你才能感受到佛法的存在。安静的人能看到佛，安静的人能感受到佛在他的心里，能感受到本性中的智慧。为什么静能生慧——寂静能生出智慧？为什么要寂灭呢？实际上寂灭就是涅槃，彻悟真理。然后在传统的佛法中寂然不动，如如不动，就是涅槃，就是一种智慧，就是境界的提升，是一个道理。
师父再跟大家讲，寂灭了（这个人如果寂灭了，没了；所喜欢的房子如果没有了，寂灭了），当然心就如如不动。比方说你本来牵挂这个房子，最后房子没了，被家里人卖掉了，那你也就放下这颗心了；你很牵挂这个人，人家最后告诉你，这个同学你牵挂他一辈子了，这个同学已经走了，你是不是如如不动，放下了？你就寂然不动了，他寂灭了。佛教就是告诉我们，人到最后都会寂灭的，都会没有的，你为什么现在要罣碍呢？你的钱会用完，你的房子终有一天不是你的，你的身体也不是你的，你所拥有的一切都会寂灭，那你为什么要罣在你的心中呢？所以佛教讲到后来，它的智慧之谛就是在于“我本来就应该寂灭的，我不应该动这个心，因为我本来的心就应该如如不动，不管他是房子还是人，对我来讲要如如不动”，就犹如本初的觉醒。所以不能因为某一件事、物和人，我们来唤起自己那种欲望的心，知道一切都是苦空无常。师父举个简单例子，当你刚刚五岁懂点事情的时候，有个人告诉你说：“你来的时候什么都没有，你现在还要什么？”可能这孩子就想：“是啊，我什么都没有的。”等到他一辈子拥有了房子、汽车、妻子、孩子……一切的时候，他就放不下了。
所以要懂得寂灭的道理，也就是说归元——归到零。所以为什么叫“元旦”？是一个重新开始，元——归元。这就是告诉我们，你只要有这颗寂静的心，你实际上看见这世界上人物、事物没有一样在变化，还是如如不动的。举个简单例子，今天结过婚的男士，你只要今天坐在下面听课了，你说你太太在家里，你没有罣碍；那么想象一下，你如果在二十年前、三十年前一个人的时候，没有这个家的时候，你今天坐在这里是不是一个人？是不是跟三十年前是一样的？你没有动，没有变化。那么再往前想，你生出来的时候是一个人，死的时候也没有人陪你一起走，是不是一对一？是不是从原始到终结都是一？所以叫归元。
所以师父跟大家讲了这些，你把寂静的心从小带出来，最后走了，你的心归于寂静，还是那颗心。这就像有一首歌曲里讲的“我还是原来的我”，你没有什么损失，等你走的时候，一个人走的时候，你损失什么了？这个世界还是照样早上太阳升起，晚上太阳落山。我们人也是这样，因为寂灭不是一个定死的东西，它灭了还会再有，有了还会再灭。佛陀在唯识论中就是告诉我们，人的心是变化的，今天拥有的会变化。所以你要用自己如如不动的心去识别它、去理解它，知道它是如如不动的，到了最后还是归元，这样你的心就不会有贪心，不会有恨心，不会有愚痴心，你就有一种超越时空的感觉了。
可能你们没有这种感觉，师父给你们解释一下。两个人打官司打了五年，每一次想到这官司就难受，一直没有解决这个难事。怎么办呢？没有超越时空感。“再打下去也不一定能打赢，算了，跟他讲吧。大家这个事情解决就算了，不要再打官司了。”这个时候对方同意了，大家都疲惫了，一下子解决了这个问题之后，是不是感觉时空缩短了？所以有时候夫妻两个人打官司，法庭上不见，都派律师，一直不见，不跟你谈，不跟你见面，觉得两个人隔得很远，有时间和空间的距离；然而，当一旦想通了，不能再这么下去了，打个电话，“哎，我们出来谈一下好吧？”他也想谈，两个人把事情讲讲清楚，是不是缩短了时空？是不是马上就两个人在一起了？所以拥有了感应，超越了时空。
这就是佛教界说，你在外缘和内缘的一感觉、一动——一个感，才会有一个觉悟；没有一个感悟，哪来一个觉悟？对某一件事情的发生产生了一种感，就是感觉，才会有觉悟。所以，我们人活在这个世界上，佛经经常叫我们返归于体——本体。我们的思维、想象都离开本体了。我们的本体是我们的佛性。人有时候吵架的时候不像一个人，人在痛苦的时候也不像一个人，因为他离开了本性，本性是他的佛性。佛陀说“众生皆具佛性”,现在没有佛性了，所以才会打架，像动物一样地打，像动物一样地骂，离开了我们原始的本性。
所以任何人做什么事情，实际上都要懂得：“我今天做这件事情，到了最后会回归到我自己的本体当中。”就是今天骂别人，最后人家会骂你，还是回到你身上；你今天打别人，人家会找人打你；你今天搞别人，别人一定会搞你；你今天在别人面前讲别人不好，别人也会在他的面前讲你不好。这就回到你的本性，回到你的本身、本体。你们想想看，人一生是不是这样？搞，搞到最后呢？什么都没有，失去。一个人从幼儿时代出生，经过了一生，最后进入老年时代，还是一个人。一个人孤零零地来到这个世界，最后孤零零地一个人离开，你们告诉我是不是就是回归本体，回归你的本性，寂静消失。到了老年，安安静静躺在床上，无声无息地这个人就消失了；那么再投胎，再从他小时候开始，这个灵魂没有改变，他的心在寂静，然后再慢慢地再重始——重新开始。而改变的就是你所看到的你的身体。实际上很多人说“我改变了”，改变就是你的空性在改变，你的本体没有改变，如如不动。所以很多人说：“哎呀，我怎么不认识自己了？”对了，因为你的外尘太多了，你的业障太重了，所以你改变不了自己，把自己的本性都改变了，不像原来的人了。只要把你外尘改变，毛病改变，那么你还是如如不动的本性在。
灵魂的感觉，在人的身体上永远起着作用，所以一个人只要有灵魂，他就会有感觉。人家说你的魂不在了，你这个人没感觉了。“你怎么连这个都不懂啊？”“哎呀，真的，我忘记了。”你丢失了。佛教比喻我们的本性像海水，被外面境界的风一吹，我们的本性就起波浪了，这就是“感而遂通”。因为你感受到外面环境的变化，使你慢慢才感受到：第一，你心灵本性的存在；第二，你会随波逐澜。但是本性你还是看得到。如果没有风，就不会有浪，那么当你寂静如初的时候，心又回到平静的海洋。所以菩萨就是叫我们如如不动，为什么要起风，为什么有浪？就是你的心在动。我们人的思维情绪一样，如果我们人本来没有多想，但是环境影响了，我们就会想得很多。举个简单例子，本来你跟这个人关系一直很好，只要有一个人告诉你他在外面讲过你不好，你的心就开始起波浪了，你就不能跟他很好地用语言、思维和行为来感化他，来帮助他。这就是你的心受到了环境的影响而在动了，你就会产生很多负能量的东西。同样，你听到别人说这个同事对你好得不得了，偷偷地为你在祈祷，为你在干吗，你就会心中产生正能量，这也是一种波浪。但是人间的一切波浪最后都趋于平静，像宁静的大海一样。人的思维情绪安静下来之后，他的思绪会平静。这个人在吵架的时候，他是不理智的；等到他不吵架的时候，他平静了，然后他的喜怒哀乐就会寂然不动。
在修心中最重要的，要修纲领。修心忙了半天，到底什么是修心的纲领呢？就是要如如不动。中国传统上曾经讲过“感而遂通，寂然不动”，实际上就是让我们懂得：今天对什么事情，首先要有感觉，要用心去做，只要去慢慢地感觉，慢慢地去做，你的思维会慢慢地认真，会变化，会想通；寂然不动，就是静默之后你的心会如如不动。所以一个人能够安静，他就不动；一个人心动了，他会有行动。这两句话实际上就概括了中国传统文化中的哲学“心物一元”的基本理论。
什么是“心物一元”？就是心理和物体其实是合二为一的，都是从心来的，这是基本的理论。其实这就讲到了生命的自性和本性，它是寂然不变的，是如如不动的。也就是告诉我们，人的本性内在都是如如不动的，我们应稳住，不应该吵架。如如不动的人不会吵架，如如不动的人不会动不动就跟人家耍性子、跟人家翻脸。所以要懂得，本性是永远不会变的。只有当你静下来的时候，才能感受到本性的存在；你在烦恼的时候，找不到你的本性；你在欲望膨胀的时候，丢失了本性和佛性。所以只有寂静才能不动。
如如不动，感而遂通。师父举个例子，我们把眼睛、注意力放在某一个物体上，这个物体我们就会看得非常明白，看得非常清楚。耳朵也是感而遂通，也就是说实际上你用心，你想听谁就能听到谁说话，你的眼睛想看谁，你就能看到谁。举个简单例子，过去我们要看一个人很不容易，现在容易吗？现在你想看谁，只要上网，什么都看得到；你想念谁了，只要打开Internet（互联网），马上就能够看见。这个不就是感而遂通吗？我们耳朵能够想听谁的话就听谁的话。“我今天不想听你讲话，很讨厌，我不听。我想听师父讲课，我就听师父讲课”，你就能锁定听谁的声音。实际上就是告诉我们，当我们用内心关注某一件事情的时候，只要用心和诚意达到一定的程度，就会有一种感知的能力。这就是为什么只要心诚，则灵。我们今天跪在菩萨面前，只要诚心诚意，就能够有感知菩萨知道我们在求他的那种能力，我们就能懂得感而遂通。大家明白师父讲的意思吗？就是当你对某件事情感觉到了，你自己的精神和精力全部参与、注意力全部用在对某一件事物判断的时候，自己的敏感性就来了。举个例子，你对他从来没有防备的时候，你没有敏感力的。今天别人告诉你“你今天当心，他会在很多人面前讲你的，所以你今天千万不要得罪他。你讲话稍微有一句话得罪他，他就当着人家面马上骂你。”这时你到party（聚会）上就会特别当心，怕惹怒他，所以讲话都不敢跟他讲。你是不是有这种感觉来了？这就是师父告诉你们，一个人只有寂静才能发现宝贝，一个人只有精力都贯注在某一点上，你才能求得菩萨对你的慈悲关怀，你能感受到。
师父在法会上曾经讲过一个小故事，说有一个父亲在上班之前，上班已经来不及了，他为了找手表，找来找去找不到，在发脾气，在乱摔东西。儿子被他吓得坐在边上声音都没有。最后孩子说：“爸爸，手表在这里。”爸爸这个地方刚刚找过的，觉得奇怪，一件衣服压着，这孩子怎么知道的呢？爸爸说：“孩子，你是怎么知道手表在这里的？”孩子说：“爸爸，我一直没有讲话，我很安静地坐在这里，所以我才听到秒针走动的声音。”这就是告诉我们，一个人静能生慧，安静才能发现自己内心的活动。你的内心在想什么，有时候你根本控制不住；只有安静下来，才能知道自己在想什么。有时候安静下来，觉得“我怎么会这么想的？我怎么这么乱想？我怎么把人家想成这样？”自己都会惭愧，因为智慧来了。所以验证佛法，只有靠寂静，只有靠如如不动，你才能感受到佛法的存在。安静的人能看到佛，安静的人能感受到佛在他的心里，能感受到本性中的智慧。为什么静能生慧——寂静能生出智慧？为什么要寂灭呢？实际上寂灭就是涅槃，彻悟真理。然后在传统的佛法中寂然不动，如如不动，就是涅槃，就是一种智慧，就是境界的提升，是一个道理。
师父再跟大家讲，寂灭了（这个人如果寂灭了，没了；所喜欢的房子如果没有了，寂灭了），当然心就如如不动。比方说你本来牵挂这个房子，最后房子没了，被家里人卖掉了，那你也就放下这颗心了；你很牵挂这个人，人家最后告诉你，这个同学你牵挂他一辈子了，这个同学已经走了，你是不是如如不动，放下了？你就寂然不动了，他寂灭了。佛教就是告诉我们，人到最后都会寂灭的，都会没有的，你为什么现在要罣碍呢？你的钱会用完，你的房子终有一天不是你的，你的身体也不是你的，你所拥有的一切都会寂灭，那你为什么要罣在你的心中呢？所以佛教讲到后来，它的智慧之谛就是在于“我本来就应该寂灭的，我不应该动这个心，因为我本来的心就应该如如不动，不管他是房子还是人，对我来讲要如如不动”，就犹如本初的觉醒。所以不能因为某一件事、物和人，我们来唤起自己那种欲望的心，知道一切都是苦空无常。师父举个简单例子，当你刚刚五岁懂点事情的时候，有个人告诉你说：“你来的时候什么都没有，你现在还要什么？”可能这孩子就想：“是啊，我什么都没有的。”等到他一辈子拥有了房子、汽车、妻子、孩子……一切的时候，他就放不下了。
所以要懂得寂灭的道理，也就是说归元——归到零。所以为什么叫“元旦”？是一个重新开始，元——归元。这就是告诉我们，你只要有这颗寂静的心，你实际上看见这世界上人物、事物没有一样在变化，还是如如不动的。举个简单例子，今天结过婚的男士，你只要今天坐在下面听课了，你说你太太在家里，你没有罣碍；那么想象一下，你如果在二十年前、三十年前一个人的时候，没有这个家的时候，你今天坐在这里是不是一个人？是不是跟三十年前是一样的？你没有动，没有变化。那么再往前想，你生出来的时候是一个人，死的时候也没有人陪你一起走，是不是一对一？是不是从原始到终结都是一？所以叫归元。
所以师父跟大家讲了这些，你把寂静的心从小带出来，最后走了，你的心归于寂静，还是那颗心。这就像有一首歌曲里讲的“我还是原来的我”，你没有什么损失，等你走的时候，一个人走的时候，你损失什么了？这个世界还是照样早上太阳升起，晚上太阳落山。我们人也是这样，因为寂灭不是一个定死的东西，它灭了还会再有，有了还会再灭。佛陀在唯识论中就是告诉我们，人的心是变化的，今天拥有的会变化。所以你要用自己如如不动的心去识别它、去理解它，知道它是如如不动的，到了最后还是归元，这样你的心就不会有贪心，不会有恨心，不会有愚痴心，你就有一种超越时空的感觉了。
可能你们没有这种感觉，师父给你们解释一下。两个人打官司打了五年，每一次想到这官司就难受，一直没有解决这个难事。怎么办呢？没有超越时空感。“再打下去也不一定能打赢，算了，跟他讲吧。大家这个事情解决就算了，不要再打官司了。”这个时候对方同意了，大家都疲惫了，一下子解决了这个问题之后，是不是感觉时空缩短了？所以有时候夫妻两个人打官司，法庭上不见，都派律师，一直不见，不跟你谈，不跟你见面，觉得两个人隔得很远，有时间和空间的距离；然而，当一旦想通了，不能再这么下去了，打个电话，“哎，我们出来谈一下好吧？”他也想谈，两个人把事情讲讲清楚，是不是缩短了时空？是不是马上就两个人在一起了？所以拥有了感应，超越了时空。
这就是佛教界说，你在外缘和内缘的一感觉、一动——一个感，才会有一个觉悟；没有一个感悟，哪来一个觉悟？对某一件事情的发生产生了一种感，就是感觉，才会有觉悟。所以，我们人活在这个世界上，佛经经常叫我们返归于体——本体。我们的思维、想象都离开本体了。我们的本体是我们的佛性。人有时候吵架的时候不像一个人，人在痛苦的时候也不像一个人，因为他离开了本性，本性是他的佛性。佛陀说“众生皆具佛性”,现在没有佛性了，所以才会打架，像动物一样地打，像动物一样地骂，离开了我们原始的本性。
所以任何人做什么事情，实际上都要懂得：“我今天做这件事情，到了最后会回归到我自己的本体当中。”就是今天骂别人，最后人家会骂你，还是回到你身上；你今天打别人，人家会找人打你；你今天搞别人，别人一定会搞你；你今天在别人面前讲别人不好，别人也会在他的面前讲你不好。这就回到你的本性，回到你的本身、本体。你们想想看，人一生是不是这样？搞，搞到最后呢？什么都没有，失去。一个人从幼儿时代出生，经过了一生，最后进入老年时代，还是一个人。一个人孤零零地来到这个世界，最后孤零零地一个人离开，你们告诉我是不是就是回归本体，回归你的本性，寂静消失。到了老年，安安静静躺在床上，无声无息地这个人就消失了；那么再投胎，再从他小时候开始，这个灵魂没有改变，他的心在寂静，然后再慢慢地再重始——重新开始。而改变的就是你所看到的你的身体。实际上很多人说“我改变了”，改变就是你的空性在改变，你的本体没有改变，如如不动。所以很多人说：“哎呀，我怎么不认识自己了？”对了，因为你的外尘太多了，你的业障太重了，所以你改变不了自己，把自己的本性都改变了，不像原来的人了。只要把你外尘改变，毛病改变，那么你还是如如不动的本性在。
灵魂的感觉，在人的身体上永远起着作用，所以一个人只要有灵魂，他就会有感觉。人家说你的魂不在了，你这个人没感觉了。“你怎么连这个都不懂啊？”“哎呀，真的，我忘记了。”你丢失了。佛教比喻我们的本性像海水，被外面境界的风一吹，我们的本性就起波浪了，这就是“感而遂通”。因为你感受到外面环境的变化，使你慢慢才感受到：第一，你心灵本性的存在；第二，你会随波逐澜。但是本性你还是看得到。如果没有风，就不会有浪，那么当你寂静如初的时候，心又回到平静的海洋。所以菩萨就是叫我们如如不动，为什么要起风，为什么有浪？就是你的心在动。我们人的思维情绪一样，如果我们人本来没有多想，但是环境影响了，我们就会想得很多。举个简单例子，本来你跟这个人关系一直很好，只要有一个人告诉你他在外面讲过你不好，你的心就开始起波浪了，你就不能跟他很好地用语言、思维和行为来感化他，来帮助他。这就是你的心受到了环境的影响而在动了，你就会产生很多负能量的东西。同样，你听到别人说这个同事对你好得不得了，偷偷地为你在祈祷，为你在干吗，你就会心中产生正能量，这也是一种波浪。但是人间的一切波浪最后都趋于平静，像宁静的大海一样。人的思维情绪安静下来之后，他的思绪会平静。这个人在吵架的时候，他是不理智的；等到他不吵架的时候，他平静了，然后他的喜怒哀乐就会寂然不动。
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