双语励志书法既可以作为学校的文化，也可以作为年底的福字年历配套的文化礼品，
已写内容如下
海内存知己，天涯若比邻 王勃
明月松间照，清泉石上流 王维
聪明正直者为神 柳宗元
愚公移山
高山流水
大道至简
上善若水
读书也像开矿一样沙里淘金
人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
伟大是熬出来的
理性比理想重要
不能胜寸心，安能胜苍穹 龚自珍
名言
人若是看透了自己就不会小看别人 老舍
母亲是伟大的 鲁迅名言
爱的范围越大，他所释放的潜能就越大 潘石屹名句
世界很大，却是大同小异 麦家
不到长城非好汉
春江水暖鸭先知 不破楼兰誓不还 华为口号
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
我的心切慕你，如鹿切慕溪水
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，
会当凌绝顶一览众山小。
读书破万卷，下笔如有神，#英语单词记忆##毛笔英语书法#
已写内容如下
海内存知己，天涯若比邻 王勃
明月松间照，清泉石上流 王维
聪明正直者为神 柳宗元
愚公移山
高山流水
大道至简
上善若水
读书也像开矿一样沙里淘金
人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
伟大是熬出来的
理性比理想重要
不能胜寸心，安能胜苍穹 龚自珍
名言
人若是看透了自己就不会小看别人 老舍
母亲是伟大的 鲁迅名言
爱的范围越大，他所释放的潜能就越大 潘石屹名句
世界很大，却是大同小异 麦家
不到长城非好汉
春江水暖鸭先知 不破楼兰誓不还 华为口号
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
我的心切慕你，如鹿切慕溪水
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，
会当凌绝顶一览众山小。
读书破万卷，下笔如有神，#英语单词记忆##毛笔英语书法#
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。

二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。

三、兴建大利
协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。

四、戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。」认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

五、供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。

六、助印经书善书
经典经书善书诞生是人类文明的体现，善书、经书是赐予大智慧的，是宣扬大道之理的载体。经书善书在手，沐浴高人智慧之光，胜读千经万典。
助印经书善书可以结下善缘、佛缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧，受人尊重，祥光笼罩；助印、流通可增长智慧，愚者转智，病者转健，命运亨通；助印流通能为三界众生，种植善德 、道缘，获无量功德；助印、流通、读诵者不堕三恶道，获人天福报。

七、行善劝善
老子说：「道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。」道教著名的《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》等都是劝人向善的书籍。
老子劝导世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道无亲，常与善人。」劝人为善，特别劝导有能力、有机会的人，在他们心中种下行善行的种子，就会得到更多的善行，可谓功德一件。
持续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德，功德无量！
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。

二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。

三、兴建大利
协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。

四、戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。」认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

五、供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。

六、助印经书善书
经典经书善书诞生是人类文明的体现，善书、经书是赐予大智慧的，是宣扬大道之理的载体。经书善书在手，沐浴高人智慧之光，胜读千经万典。
助印经书善书可以结下善缘、佛缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧，受人尊重，祥光笼罩；助印、流通可增长智慧，愚者转智，病者转健，命运亨通；助印流通能为三界众生，种植善德 、道缘，获无量功德；助印、流通、读诵者不堕三恶道，获人天福报。

七、行善劝善
老子说：「道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。」道教著名的《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》等都是劝人向善的书籍。
老子劝导世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道无亲，常与善人。」劝人为善，特别劝导有能力、有机会的人，在他们心中种下行善行的种子，就会得到更多的善行，可谓功德一件。
持续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德，功德无量！
以一个旁观者的角度对昨晚观看的《我的姐姐》的几点观后感：
1.姑妈在影片之初，以旧时代的价值观道德绑架安然，让其承担起抚养弟弟的重任。片尾她回忆起年轻时候的自己，类似的经历，然而在传统社会模式下的她没有选择权只能妥协——放弃学业回家照顾弟弟。安然走后，她拿起套娃说的那几句俄语，侧面体现了她对当年之事的抱憾，故而对安然说套娃不一定要套在同一个套子里。她真实的内心也是希望安然能追求自己的理想，奈何世事多艰，寸心未必如水。
2.影片中的弟弟不论调皮还是懂事，都让人很心疼。开始的弟弟对父母去世这件事情并不理解，所以在葬礼现场不哭不闹，甚至墓碑前还任性的拿糕点吃，这点表现得很自然无违和。后半部分弟弟莫名的开悟，成人般对姐姐说的那番话，虽然不大切合实际但还是抓心，第一次流泪便是这里。第二次是姐姐去领养家庭看他时，明明很在意却假装若无其事，等到姐姐喊他时，转过身来泪流满面的状态，瞬间被共情到。小屁孩演技还是可圈可点的，很多细节把握得很好。
3.安然这个角色最初是很不讨喜的，有悖于常理的观念，倔强强势，浑身带刺，不平则鸣，一副我命由我不由天的架势。归根结底还是儿时爸妈为生二胎让其假装小二麻痹又被识破而惨遭毒打有关，大环境下父母的漠视使其个性变成偏执、独立，也因此她对父母和弟弟怀有偏见。父母离世，抵触亲戚游说抚养未谋几面的弟弟的建议，甚至在地铁站动过且实施未遂丢弃的念头。在与弟弟短暂相处后，中国式血浓于水的亲情油然而生。飞北京前，她特地穿了裙子在父母墓碑前撕碎居委会的残疾证明，这是她和父母的息争，也是自我的和解。有两个镜头我认为特别感人，一是听完姑妈套娃的话后，起身默默地深深鞠了一躬；二是领养家庭让其签署弟弟的领养协议并保证今后不再见面时，画面定格的停顿的犹豫的手。两次都是此时无声胜有声。
4.影片是开放式结局，没有交代姐弟最终如何，但不管是姐姐为梦想送养弟弟，还是弟弟为实现姐姐理想主动接受领养，都是我不想见的，我更愿意接受和相信的是：姐姐带着弟弟一起去了北京。。
5.还有许多地方也处理的很好，比如关于人性，舅舅和肇事司机对于当事人的态度和做法。安然分手后在天台唱的歌（弟弟表演的歌曲）以及唱歌的状态很真实。还有姑妈、套娃与安然这件事，虽然是一次情感交流，但无形中却有一种欲擒故纵的效果。
6.这世间没有什么感同身受可言，每个人成长环境、遭遇、经历、个性不一样，所以遇到事情的感触以及处理的态度、方式也不可能一样。
7.世间安得双全法，不负如来不负卿？两难的事选择权在自己手里，是非对错在心里。 https://t.cn/EJC52cZ
1.姑妈在影片之初，以旧时代的价值观道德绑架安然，让其承担起抚养弟弟的重任。片尾她回忆起年轻时候的自己，类似的经历，然而在传统社会模式下的她没有选择权只能妥协——放弃学业回家照顾弟弟。安然走后，她拿起套娃说的那几句俄语，侧面体现了她对当年之事的抱憾，故而对安然说套娃不一定要套在同一个套子里。她真实的内心也是希望安然能追求自己的理想，奈何世事多艰，寸心未必如水。
2.影片中的弟弟不论调皮还是懂事，都让人很心疼。开始的弟弟对父母去世这件事情并不理解，所以在葬礼现场不哭不闹，甚至墓碑前还任性的拿糕点吃，这点表现得很自然无违和。后半部分弟弟莫名的开悟，成人般对姐姐说的那番话，虽然不大切合实际但还是抓心，第一次流泪便是这里。第二次是姐姐去领养家庭看他时，明明很在意却假装若无其事，等到姐姐喊他时，转过身来泪流满面的状态，瞬间被共情到。小屁孩演技还是可圈可点的，很多细节把握得很好。
3.安然这个角色最初是很不讨喜的，有悖于常理的观念，倔强强势，浑身带刺，不平则鸣，一副我命由我不由天的架势。归根结底还是儿时爸妈为生二胎让其假装小二麻痹又被识破而惨遭毒打有关，大环境下父母的漠视使其个性变成偏执、独立，也因此她对父母和弟弟怀有偏见。父母离世，抵触亲戚游说抚养未谋几面的弟弟的建议，甚至在地铁站动过且实施未遂丢弃的念头。在与弟弟短暂相处后，中国式血浓于水的亲情油然而生。飞北京前，她特地穿了裙子在父母墓碑前撕碎居委会的残疾证明，这是她和父母的息争，也是自我的和解。有两个镜头我认为特别感人，一是听完姑妈套娃的话后，起身默默地深深鞠了一躬；二是领养家庭让其签署弟弟的领养协议并保证今后不再见面时，画面定格的停顿的犹豫的手。两次都是此时无声胜有声。
4.影片是开放式结局，没有交代姐弟最终如何，但不管是姐姐为梦想送养弟弟，还是弟弟为实现姐姐理想主动接受领养，都是我不想见的，我更愿意接受和相信的是：姐姐带着弟弟一起去了北京。。
5.还有许多地方也处理的很好，比如关于人性，舅舅和肇事司机对于当事人的态度和做法。安然分手后在天台唱的歌（弟弟表演的歌曲）以及唱歌的状态很真实。还有姑妈、套娃与安然这件事，虽然是一次情感交流，但无形中却有一种欲擒故纵的效果。
6.这世间没有什么感同身受可言，每个人成长环境、遭遇、经历、个性不一样，所以遇到事情的感触以及处理的态度、方式也不可能一样。
7.世间安得双全法，不负如来不负卿？两难的事选择权在自己手里，是非对错在心里。 https://t.cn/EJC52cZ
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