十天干的丙火#涨知识#
丙火，十天干之第三位。阳火。代表事物太阳。
丙火是非常热烈的火焰，因此丙火命的人都热情似火，做事非常有激情，每时每刻都让人觉得有用不完的活力。
丙火为阳火,长生在寅,丙火旺的人,热情直爽,情感真挚,上进心强,不畏艰难,一心求胜,燃烧自身,也要照亮夜空。所以丙火强旺的八字容易做成事。
体质：内柔外炎之体，明亮炽热之性。色红。寄生于南方。
身体：心脏，眼睛。
人性：旺火之人，热情有礼，急燥善言，富于幻想，追求华丽。
火强：繁盛当令，喜水相济，喜金耗火生水，用土泄火出秀；忌木生火。
火弱：稀少失令，喜木生，火比助；忌水克息，又忌金耗火生水晦火。
丙火命人生于各季的命理情况
1、丙火命人生于春天
生于春月，母旺子相，木火同旺。木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰”天和地润”，既济成功。
2、丙火命人生于夏天
“火长夏天金叠叠，富有千钟”。喜支见金局，丙丁同论。夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月丙火退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。
3、丙火命人生于秋天
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。坤造：丙丙甲丙。此造甲木寅木意在生丙火，三丙透干意在克制申金，丙火食神为表达、表现、表演、艺术，申金七杀为名气（在月柱为大名）。甲、丙均透自寅中，木火同声相应、同气相求，意在去金，精神团结也。为何名高而非官重因申月甲木本爱丁火，而此造丁藏而丙透，是以区别。火虽多而不致焚木，皆坐下辰土之功，火炽乘龙也。
4、丙火命人生于冬天
亥月壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月喜壬为用，土多不可少甲。
《滴天髓》：”丙火猛烈，欺霜侮雪。“
《原注》：“火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。”
任氏曰：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。”
解读：《滴天髓：》“丙为五阳之最。”在五行中以木火为阳，金水为阴；在木火中以木为少阳，火为太阳，所以木为阴，火为阳；在火五行中，丁为阴，丙为阳；所以丙火是阳中之阳为至阳；
丙：太阳：能量大，普照大地，太阳出来，代表霜雪的寒冷就融化了，所以说欺霜侮雪；丙火太阳就是驱寒的；霜：庚金；雪：壬水；壬丙交辉，如果丙火的气机强，一般不怕壬水，但是如果气机弱，壬水七杀仍然会对丙火形成致命的伤害；《继善篇：“丙临申位逢阳水难获延年。”这句断语讲的就是丙火怕壬水的道理。
《滴天髓》：”能煅庚金，遇辛反怯。“
《原注》：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”
任氏曰：“能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。”
解读：庚金肃杀，主强暴、主武力；丙火猛烈，火克金属于以烈敌刚；丙火不畏强暴，以暴制暴；逢辛反怯：丙辛相合化水气，丙火失去其本性，可以理解为英雄难过美人关；丙辛的夫妻配有惧内的象；
变理：上面讲的是五行生克的常理，但是我们要明白易学没有绝对，既然存在常理，那么就会有变理；如果丙火气机衰弱，而金五行气机强大，并且形成党众，那么就会有金多火息之象。
《滴天髓》：“土众成慈，水猖显节。”
《原注》：“土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。”
任氏曰：“土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。”
解读：戊为雾，己土为浮云；有云遮雾挡太阳就没有那么猛烈，己土卑湿之体，能收元阳之气泄其威；所以要泄丙火的烈日炎炎须用己土；水猖：三冬水寒冷结冰，太阳能解冻；显节就是彰显丙火的本色。
《滴天髓》：“虎马犬乡，甲来焚灭。”
《原注》：“至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也火能生万物，也能毁灭万物；”
任氏曰：“虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。”
解读：丙火旺极则会焚烧甲木，火五行能化万物，也能毁灭万物，也就是说焚烧的不仅仅是甲木，所以原注解读的很到位。丙火气机若的时候不但不能焚烧甲木，反而甲木能够遮挡太阳之光，使太阳无法照到地面上。此节，炎上格除外。
总结：丙火命人是火命人，所以肯定也有一些火的特性，当你惹到丙火命人之后他的脾气是非常的暴躁的，但这样的人往往人生都是很有成就
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丙火，十天干之第三位。阳火。代表事物太阳。
丙火是非常热烈的火焰，因此丙火命的人都热情似火，做事非常有激情，每时每刻都让人觉得有用不完的活力。
丙火为阳火,长生在寅,丙火旺的人,热情直爽,情感真挚,上进心强,不畏艰难,一心求胜,燃烧自身,也要照亮夜空。所以丙火强旺的八字容易做成事。
体质：内柔外炎之体，明亮炽热之性。色红。寄生于南方。
身体：心脏，眼睛。
人性：旺火之人，热情有礼，急燥善言，富于幻想，追求华丽。
火强：繁盛当令，喜水相济，喜金耗火生水，用土泄火出秀；忌木生火。
火弱：稀少失令，喜木生，火比助；忌水克息，又忌金耗火生水晦火。
丙火命人生于各季的命理情况
1、丙火命人生于春天
生于春月，母旺子相，木火同旺。木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰”天和地润”，既济成功。
2、丙火命人生于夏天
“火长夏天金叠叠，富有千钟”。喜支见金局，丙丁同论。夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月丙火退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。
3、丙火命人生于秋天
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。坤造：丙丙甲丙。此造甲木寅木意在生丙火，三丙透干意在克制申金，丙火食神为表达、表现、表演、艺术，申金七杀为名气（在月柱为大名）。甲、丙均透自寅中，木火同声相应、同气相求，意在去金，精神团结也。为何名高而非官重因申月甲木本爱丁火，而此造丁藏而丙透，是以区别。火虽多而不致焚木，皆坐下辰土之功，火炽乘龙也。
4、丙火命人生于冬天
亥月壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月喜壬为用，土多不可少甲。
《滴天髓》：”丙火猛烈，欺霜侮雪。“
《原注》：“火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。”
任氏曰：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。”
解读：《滴天髓：》“丙为五阳之最。”在五行中以木火为阳，金水为阴；在木火中以木为少阳，火为太阳，所以木为阴，火为阳；在火五行中，丁为阴，丙为阳；所以丙火是阳中之阳为至阳；
丙：太阳：能量大，普照大地，太阳出来，代表霜雪的寒冷就融化了，所以说欺霜侮雪；丙火太阳就是驱寒的；霜：庚金；雪：壬水；壬丙交辉，如果丙火的气机强，一般不怕壬水，但是如果气机弱，壬水七杀仍然会对丙火形成致命的伤害；《继善篇：“丙临申位逢阳水难获延年。”这句断语讲的就是丙火怕壬水的道理。
《滴天髓》：”能煅庚金，遇辛反怯。“
《原注》：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”
任氏曰：“能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。”
解读：庚金肃杀，主强暴、主武力；丙火猛烈，火克金属于以烈敌刚；丙火不畏强暴，以暴制暴；逢辛反怯：丙辛相合化水气，丙火失去其本性，可以理解为英雄难过美人关；丙辛的夫妻配有惧内的象；
变理：上面讲的是五行生克的常理，但是我们要明白易学没有绝对，既然存在常理，那么就会有变理；如果丙火气机衰弱，而金五行气机强大，并且形成党众，那么就会有金多火息之象。
《滴天髓》：“土众成慈，水猖显节。”
《原注》：“土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。”
任氏曰：“土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。”
解读：戊为雾，己土为浮云；有云遮雾挡太阳就没有那么猛烈，己土卑湿之体，能收元阳之气泄其威；所以要泄丙火的烈日炎炎须用己土；水猖：三冬水寒冷结冰，太阳能解冻；显节就是彰显丙火的本色。
《滴天髓》：“虎马犬乡，甲来焚灭。”
《原注》：“至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也火能生万物，也能毁灭万物；”
任氏曰：“虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。”
解读：丙火旺极则会焚烧甲木，火五行能化万物，也能毁灭万物，也就是说焚烧的不仅仅是甲木，所以原注解读的很到位。丙火气机若的时候不但不能焚烧甲木，反而甲木能够遮挡太阳之光，使太阳无法照到地面上。此节，炎上格除外。
总结：丙火命人是火命人，所以肯定也有一些火的特性，当你惹到丙火命人之后他的脾气是非常的暴躁的，但这样的人往往人生都是很有成就
#正一上清道教[超话]#
《物以类聚之说，是很有道理的》#读书是永恒的事业[超话]##新星v计划##亿点曝光计划##情感语录#
(原创)人们经常挂在嘴边的一句话，物以类聚，人以群分，人和人如果不在一个层次，不在一个频道上，是不可能融合到一起的。不但人和人是这样，宇宙万物都是遵循物以类聚，人以群分这个法则。
世间万物，重则下沉，轻则上浮，蜜蜂只会和蜜蜂在一起，而苍蝇只会和苍蝇交朋友。沆瀣一气，是这个意思。道不同不相为谋，也是这个意思。泾渭分明，是这个意思。同声相应，同气相求，也是这个意思，都是遵循着物以类聚，人以群分的基本法则。
天下同类的事物迟早总会相聚在一起的，即使今天没有在一起，明天也会在一起的，即使今年没有在一起，明年也会在一起的。你是什么样的人你就会感召到什么样的人，你是什么样的人，你就会遇到跟你类似的人，不管你愿意不愿意，世间的事物就是如此发展。总而言之，一个人的交际圈，朋友圈，就能直接折射出一个人的思想和志趣，也就可以判断一个人的人生轨迹。
(原创)人们经常挂在嘴边的一句话，物以类聚，人以群分，人和人如果不在一个层次，不在一个频道上，是不可能融合到一起的。不但人和人是这样，宇宙万物都是遵循物以类聚，人以群分这个法则。
世间万物，重则下沉，轻则上浮，蜜蜂只会和蜜蜂在一起，而苍蝇只会和苍蝇交朋友。沆瀣一气，是这个意思。道不同不相为谋，也是这个意思。泾渭分明，是这个意思。同声相应，同气相求，也是这个意思，都是遵循着物以类聚，人以群分的基本法则。
天下同类的事物迟早总会相聚在一起的，即使今天没有在一起，明天也会在一起的，即使今年没有在一起，明年也会在一起的。你是什么样的人你就会感召到什么样的人，你是什么样的人，你就会遇到跟你类似的人，不管你愿意不愿意，世间的事物就是如此发展。总而言之，一个人的交际圈，朋友圈，就能直接折射出一个人的思想和志趣，也就可以判断一个人的人生轨迹。
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古代中医所说的“胃”
《灵枢》载：“大肠、小肠皆属于胃。
《伤寒论》：有时亦将大肠、小肠统称胃，如“胃中有燥屎”，足阳明胃经与手阳明大肠经同为阳明，二者同声相应，同气相求。
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古代中医所说的“胃”
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