罗塞塔石碑第三伪
罗塞塔石碑，欧罗巴西吹说是2200年前的。2200年的石碑，有棱有角，还字迹清晰，石面平整如新？正经中国人不怀疑才怪。看来当年拿破仑团队确实没有做旧经验，潘家园小贩甚至咱们普通中国百姓凭直感，一打眼就感觉作假太明显。笔者这样说如果不算数，那就看严谨的学术研究。但在学术上，已经有国人对其他的两伪穿帮之处扒过粪了。
第一伪的穿帮在于那个地点出事了。程碧波何新生民无疆等人都扒过：按地质历史学（如罗塞塔城地质钻探岩心取样）与古地图学分析论证，那个地方两千年前还不是今天的冲积平原，是泻湖区甚至是大海。2200年前在那里立碑，那是开玩笑的事。
第二伪的穿帮之处在于他们那个时候没有可以对大理石的加工的工具。古埃及？当年他们有钢钎吗？没有。不仅温度要求更高的冶铁冶钢技术他们没有，青铜冶炼技术他们也没有。对硬度很高的大理石花岗石处理，在没有进入钢铁冶炼年代，加工刻字是不可能的。这是硬度学常识决定的：只用用硬度高的加工硬度低的材料。当年的所谓古埃及，没有中国的鼓风器（如风匣），将冶炼温度提高到炼钢或瓷器要求的融化高温，都是不可能的。
这两伪之处前边有人研究过了。我扒粪第三伪：没有笔墨纸砚的条件下，做出大石碑石刻是完全不可能的。 笔墨纸砚是中国特有的发明，只是在纸张书写材料出现前，由帛书与简牍作为书写介质代替而已。笔墨纸砚后来逐渐在东南亚国家或中华帝国的附属国使用。而那个所谓的古埃及古希腊压根没这个东西，即便是欧罗巴大伪吹自己也没敢吹他们自己有这个东西。因为这四样东西是一套连环体系，造伪不那么容易。于是他们就一步登天，直接上石刻石碑——罗塞塔石碑，给你开开眼。
“解读者”们说：这座石碑写的是所谓古埃及国王托勒密五世登基诏书。石碑高1.14米，三种文字的意思内容一样。最上层是14行古埃及象形文，中间32行古埃及世俗文字，再下面是54行的古希腊文字。那总计多少行字？100行文字。也就是说：每行文字平均高度是1.1厘米，去掉行间距空白，文字高度平均低于1厘米。蝇头小楷，还字迹清晰。
一百行字会有上千个字码。这一两千字不在石板上打草稿成吗？不成。直接在石碑上刻写那么多字，肯定不成。刻坏了有橡皮擦掉吗？不可能有！ 也就是说，在任何像样的石碑上写字作画，都要用纸张先打草稿，至少要贴到石头上才敢动手刻字。
这种事，拿破仑远征埃及时代那当然成，因为拿破仑军队已经有了从中国引进的纸张制造技术了。但2200年前，埃及人没这个纸张。丝绸帛书？十九世纪中叶西方的丝绸还从中国大量进口呢。 那个2200年前的所谓古埃及人，不仅没有纸张，也没有笔墨砚台。没有笔墨纸却能在大块石头上刻制蝇头小楷，还没差错，不可能成立，这正是所谓罗塞塔石碑为2200年前的古埃及作品说法之第三伪所在。
有人认为在石头上刻点字那不过是小菜一碟，他们可能以为古代到处都是手电钻金刚钻，是不是以为在石头上刻几个字可以随便玩？
不怕不识货就怕货比货。给你看看咱华夏石碑刻制的真正流程，也许你才能有所感悟。否则你不知道中华文明马王爷几只眼，以为没有笔墨纸砚技术，别人也可以当马王爷呢。
到明清时代，我们的石碑工程师或技师刻制石碑的骨干流程大概有如下几步：
第一步: 谋划内容，用纸张书写碑文。纸张必须使用两样：普通字帖纸如宣纸与半透明的油纸或蜡纸。碑文先用宣纸写好，透明纸衬在上面后勾画空心字。
第二步：选配石材。根据书画内容选择大小、材质适当的石材。
第三步：油纸双勾。正面用墨勾，反面用朱砂勾，一正一反勾，两面分别勾一遍，这就是双勾。
第四步：书丹上石，把纸背面即朱砂字一面贴在石碑上。将油纸的朱砂那面的字，贴石材上用木槌用力敲击，使朱砂印到石材之上。
第五步：刻石。先用单刀刻出轮廓，再将文字笔画中心铲掉，这是阴刻。
第六步：拓碑。拓片与原作比较，检验差错遗漏。细心收拾完成。改正或补充发现的差错遗漏之处。
这里的技术难点除了石匠技师的刻打手艺要求高之外，那就是“油纸双勾，丹书上石”这道环节了。对中国古人而言，做这个事不难，县级书法秀才与石匠就可以了。因为中国材料工艺都完备。 古埃及人懂这些工艺吗？见过这绝活吗？没有笔墨纸砚能鼓捣出来吗? 没可能。
“油纸双勾，丹书上石”这道工艺，需要具体谈谈。这里边的细节讲究多了去了：
1.先用半透明油纸在字帖上勾出空心字。
2.再在油纸反面用朱砂笔复勾一遍空心字。
3.石碑上还要上墨，之后打蜡。
4.把书丹覆于石面上，将书丹字翻印在上完蜡的石面上，方法是捶打石面。
5.揭开纸张，朱砂空心字就印到石面上了。
6.选择合适的刻刀与用于敲打刻刀的铁板，敲打刻制： 刻制时边上还要有书丹参照： 刻制好了。
7.再用一般纸张拓书，以便检查备档，或用于其他印刷。 当然，拓片也要用到墨与工具。
这是明清时代比较完善的工艺过程，其最后完备非一日形成的。早期会简单一些，不会这么复杂，比如开始并没有两张纸，也未必会想到用油纸，但笔墨纸是必须用到的，是必要条件。 请问古埃及有笔墨纸张吗？就算不用纸，有墨有大狼毫小兔毫等很牛的笔，请问能在光滑的大理石上写出字吗？
有人可能依旧不服，那你就用墨笔在玻璃上或光滑大理石上写个毛笔字给咱看看？
也许有人会说：他们有莎草纸啊！笔墨嘛，小菜一碟。莎草纸？若真牛还编什么土坯瞎话？还用羊皮纸与中国纸作甚？我说呀，他们真若有石刻技术，早他么的就吹牛发明了雕版印刷术了。
本图来自专题片【传拓全过程——书丹、备石、上墨、上蜡、上样、刻石、传拓】https://t.cn/A6SDxTj8
罗塞塔石碑，欧罗巴西吹说是2200年前的。2200年的石碑，有棱有角，还字迹清晰，石面平整如新？正经中国人不怀疑才怪。看来当年拿破仑团队确实没有做旧经验，潘家园小贩甚至咱们普通中国百姓凭直感，一打眼就感觉作假太明显。笔者这样说如果不算数，那就看严谨的学术研究。但在学术上，已经有国人对其他的两伪穿帮之处扒过粪了。
第一伪的穿帮在于那个地点出事了。程碧波何新生民无疆等人都扒过：按地质历史学（如罗塞塔城地质钻探岩心取样）与古地图学分析论证，那个地方两千年前还不是今天的冲积平原，是泻湖区甚至是大海。2200年前在那里立碑，那是开玩笑的事。
第二伪的穿帮之处在于他们那个时候没有可以对大理石的加工的工具。古埃及？当年他们有钢钎吗？没有。不仅温度要求更高的冶铁冶钢技术他们没有，青铜冶炼技术他们也没有。对硬度很高的大理石花岗石处理，在没有进入钢铁冶炼年代，加工刻字是不可能的。这是硬度学常识决定的：只用用硬度高的加工硬度低的材料。当年的所谓古埃及，没有中国的鼓风器（如风匣），将冶炼温度提高到炼钢或瓷器要求的融化高温，都是不可能的。
这两伪之处前边有人研究过了。我扒粪第三伪：没有笔墨纸砚的条件下，做出大石碑石刻是完全不可能的。 笔墨纸砚是中国特有的发明，只是在纸张书写材料出现前，由帛书与简牍作为书写介质代替而已。笔墨纸砚后来逐渐在东南亚国家或中华帝国的附属国使用。而那个所谓的古埃及古希腊压根没这个东西，即便是欧罗巴大伪吹自己也没敢吹他们自己有这个东西。因为这四样东西是一套连环体系，造伪不那么容易。于是他们就一步登天，直接上石刻石碑——罗塞塔石碑，给你开开眼。
“解读者”们说：这座石碑写的是所谓古埃及国王托勒密五世登基诏书。石碑高1.14米，三种文字的意思内容一样。最上层是14行古埃及象形文，中间32行古埃及世俗文字，再下面是54行的古希腊文字。那总计多少行字？100行文字。也就是说：每行文字平均高度是1.1厘米，去掉行间距空白，文字高度平均低于1厘米。蝇头小楷，还字迹清晰。
一百行字会有上千个字码。这一两千字不在石板上打草稿成吗？不成。直接在石碑上刻写那么多字，肯定不成。刻坏了有橡皮擦掉吗？不可能有！ 也就是说，在任何像样的石碑上写字作画，都要用纸张先打草稿，至少要贴到石头上才敢动手刻字。
这种事，拿破仑远征埃及时代那当然成，因为拿破仑军队已经有了从中国引进的纸张制造技术了。但2200年前，埃及人没这个纸张。丝绸帛书？十九世纪中叶西方的丝绸还从中国大量进口呢。 那个2200年前的所谓古埃及人，不仅没有纸张，也没有笔墨砚台。没有笔墨纸却能在大块石头上刻制蝇头小楷，还没差错，不可能成立，这正是所谓罗塞塔石碑为2200年前的古埃及作品说法之第三伪所在。
有人认为在石头上刻点字那不过是小菜一碟，他们可能以为古代到处都是手电钻金刚钻，是不是以为在石头上刻几个字可以随便玩？
不怕不识货就怕货比货。给你看看咱华夏石碑刻制的真正流程，也许你才能有所感悟。否则你不知道中华文明马王爷几只眼，以为没有笔墨纸砚技术，别人也可以当马王爷呢。
到明清时代，我们的石碑工程师或技师刻制石碑的骨干流程大概有如下几步：
第一步: 谋划内容，用纸张书写碑文。纸张必须使用两样：普通字帖纸如宣纸与半透明的油纸或蜡纸。碑文先用宣纸写好，透明纸衬在上面后勾画空心字。
第二步：选配石材。根据书画内容选择大小、材质适当的石材。
第三步：油纸双勾。正面用墨勾，反面用朱砂勾，一正一反勾，两面分别勾一遍，这就是双勾。
第四步：书丹上石，把纸背面即朱砂字一面贴在石碑上。将油纸的朱砂那面的字，贴石材上用木槌用力敲击，使朱砂印到石材之上。
第五步：刻石。先用单刀刻出轮廓，再将文字笔画中心铲掉，这是阴刻。
第六步：拓碑。拓片与原作比较，检验差错遗漏。细心收拾完成。改正或补充发现的差错遗漏之处。
这里的技术难点除了石匠技师的刻打手艺要求高之外，那就是“油纸双勾，丹书上石”这道环节了。对中国古人而言，做这个事不难，县级书法秀才与石匠就可以了。因为中国材料工艺都完备。 古埃及人懂这些工艺吗？见过这绝活吗？没有笔墨纸砚能鼓捣出来吗? 没可能。
“油纸双勾，丹书上石”这道工艺，需要具体谈谈。这里边的细节讲究多了去了：
1.先用半透明油纸在字帖上勾出空心字。
2.再在油纸反面用朱砂笔复勾一遍空心字。
3.石碑上还要上墨，之后打蜡。
4.把书丹覆于石面上，将书丹字翻印在上完蜡的石面上，方法是捶打石面。
5.揭开纸张，朱砂空心字就印到石面上了。
6.选择合适的刻刀与用于敲打刻刀的铁板，敲打刻制： 刻制时边上还要有书丹参照： 刻制好了。
7.再用一般纸张拓书，以便检查备档，或用于其他印刷。 当然，拓片也要用到墨与工具。
这是明清时代比较完善的工艺过程，其最后完备非一日形成的。早期会简单一些，不会这么复杂，比如开始并没有两张纸，也未必会想到用油纸，但笔墨纸是必须用到的，是必要条件。 请问古埃及有笔墨纸张吗？就算不用纸，有墨有大狼毫小兔毫等很牛的笔，请问能在光滑的大理石上写出字吗？
有人可能依旧不服，那你就用墨笔在玻璃上或光滑大理石上写个毛笔字给咱看看？
也许有人会说：他们有莎草纸啊！笔墨嘛，小菜一碟。莎草纸？若真牛还编什么土坯瞎话？还用羊皮纸与中国纸作甚？我说呀，他们真若有石刻技术，早他么的就吹牛发明了雕版印刷术了。
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9⃣️月1⃣️5⃣️日RD上新，全店每满300减30，另外新品是9.5折。另外全店满600-10元，满1900-50元，满3000-200元, 满5000-400 !!!这次上新起全部采用欧洲和日本原厂进口奢华面料，全部少量面料精品。
法国进口高密提花面料，肉眼可见的细腻颗粒感提花，复古的紫灰色系韵味十足。这款面料是从法国奢侈品原厂面料商最后一点点面料来设计做的样衣，等到拍摄完以后，面料仅剩三四米只能最多做两件了。所以很有可能成为绝版孤品。面料在协商中看看能不能再定制，如果能定制周期较长，如果不能，就恭喜抢到毒物的宝宝了！内衬是蚕丝绸，细腻光泽感十足，胸前贴衬做了一个翻领小抹胸，内有纯手工镶嵌硅胶嵌条防滑带。后背隐拉方便穿脱，没有弹力。法国原版面料高密奢华不会抽丝不变形，也需要小心呵护不要碰触到会刮走丝线到锐物。色泽神秘细腻而优雅，一朵朵玫瑰点缀在晶莹剔透的肌理感面料上，给人感觉高级端庄气质优雅上档次。秋冬无论是搭配外套还是皮草都是不可多得的奢华宝物。
外套：这是意大利奢侈品面料供应商原厂面料，相信小香忠实铁粉都能一眼看出来的高级感。面料成本价格不菲，一般99.9%淘宝店铺不可能考虑的成本。成分5%真丝，50%羊毛，45%化纤。高档真丝羊毛不建议水洗，最好干洗。意大利混色粗花呢，钢花点子，深棕色底混紫色，白色，还夹杂着玫红，复古橘钢花，实在是好看到不行！复古内敛高级温润，犹如贵族皇室一般的温暖干和安全感的面料。紫色也孕育着神秘感。这款的版型非常女人味，没有多余的扣子或者其他元素累赘，简单到底，领口是做的围巾领，自行diy裹成围巾状，犹如上个世纪的优雅美女穿着，大气沉稳而ji致女人味，一抹温柔散发无限女人魅力。暗扣方便穿脱，短款设计更显腿长，一件囊括了一个外套和一个围巾合二为一优点聚合。大袖口也无限温柔。这款面料有限，只能最多做十几件，不可能补单。且买且珍惜，只奉献给懂货人。 https://t.cn/A6SErWvm
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外套：这是意大利奢侈品面料供应商原厂面料，相信小香忠实铁粉都能一眼看出来的高级感。面料成本价格不菲，一般99.9%淘宝店铺不可能考虑的成本。成分5%真丝，50%羊毛，45%化纤。高档真丝羊毛不建议水洗，最好干洗。意大利混色粗花呢，钢花点子，深棕色底混紫色，白色，还夹杂着玫红，复古橘钢花，实在是好看到不行！复古内敛高级温润，犹如贵族皇室一般的温暖干和安全感的面料。紫色也孕育着神秘感。这款的版型非常女人味，没有多余的扣子或者其他元素累赘，简单到底，领口是做的围巾领，自行diy裹成围巾状，犹如上个世纪的优雅美女穿着，大气沉稳而ji致女人味，一抹温柔散发无限女人魅力。暗扣方便穿脱，短款设计更显腿长，一件囊括了一个外套和一个围巾合二为一优点聚合。大袖口也无限温柔。这款面料有限，只能最多做十几件，不可能补单。且买且珍惜，只奉献给懂货人。 https://t.cn/A6SErWvm
编号：GDZPS10420
书名：《定瓷》（中华技艺书系）
版别：河南人民出版社
作者：彭秀良 庞永辉著
书号：ISBN 9787202154441
定价：98.00
出版日期：202105
内容简介
中华技艺是在中国特定的自然与社会环境中发展起来的手工技艺，是中华民族传承至今的智慧结晶。它不仅是中华民族物质文明的重要组成部分，也是炎黄子孙维系情感的精神纽带。每一门技艺都饱含着丰富的历史记忆与社会记忆，更鲜活地生存于当下的中国大地。
《中华技艺书系》以中国传统的手工艺品为收录对象，所收录的手工艺品必须是活态的，并且在海内外具有广泛的社会影响。本着这个原则，首先筛选出6种，即定瓷、内画、剪纸、缂丝、年画、芦苇画。《定瓷》是《中华技艺书系》丛书之一种，主要包括了八个章节的内容。定瓷既是中国陶瓷的代表性品种之一，也曾是古代丝绸之路上的重要商品，更是当下的一种生活日用品。
本书以定瓷在现代家居、公共场所装饰中的应用实例等为引言，用精美的图片、活泼的文字详细解读了定瓷的“前世今生”，并将与定瓷相关的历史、自然地理风貌穿插其中，全景式展现了定瓷技艺的现实价值与艺术价值。让读者在提高自身艺术审美能力的同时，提升个人的生活品质。
目录
壹 定瓷出曲阳
千年古县话曲阳
规模宏大的定窑遗址
洁白细密的定瓷
当代定窑的复兴
贰 茶具：满盛春色与人夸
定瓷茶具古人夸
茶色杯影相交映
从来佳茗似佳人
叁 酒具：玉梅一掬化香涛
陶瓷酒具几千年
定瓷亦有玉壶春
斗移星转意茫茫
能饮一杯无
肆 餐具：银盘捧出足珍馐
食器最是白色静
银盘捧出足珍馐
美食配美器
礼品相赠见真情
伍 家居：清韵春来人雪笺
室无瓷不雅
瓶器并非全部要插花
删繁就简格调高
风景来自人的内心
陆 定器：河清海晏万家春
瓷枕瓶罐引入夸
有涕泪痕者佳
绝艺重光现奇葩
柒 十二生肖：一度春秋一度妆
别致的“十二生肖砚”
“萌版”十二生肖的爱情祝福
捌 定瓷贸易：海天一韵共云鸿
古代海上丝绸之路的重要商品
中外文化交流的一条纽带
后记
彭秀良，1968年出生，河北省高碑店市人，现居石家庄。独立学者，研究方向为民国史、社会工作。著有《守望与开新：近代中国的社会工作》(河北教育出版社，2010)、《王士珍传》(中华书局，2013)、《一次读懂社会工作》(北京大学出版社，2014)、《段祺瑞传》(中华书局，2015)。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服：010-63433810
详见：茶书网（www.culturetea.com)说明https://t.cn/A6SETH1K
书名：《定瓷》（中华技艺书系）
版别：河南人民出版社
作者：彭秀良 庞永辉著
书号：ISBN 9787202154441
定价：98.00
出版日期：202105
内容简介
中华技艺是在中国特定的自然与社会环境中发展起来的手工技艺，是中华民族传承至今的智慧结晶。它不仅是中华民族物质文明的重要组成部分，也是炎黄子孙维系情感的精神纽带。每一门技艺都饱含着丰富的历史记忆与社会记忆，更鲜活地生存于当下的中国大地。
《中华技艺书系》以中国传统的手工艺品为收录对象，所收录的手工艺品必须是活态的，并且在海内外具有广泛的社会影响。本着这个原则，首先筛选出6种，即定瓷、内画、剪纸、缂丝、年画、芦苇画。《定瓷》是《中华技艺书系》丛书之一种，主要包括了八个章节的内容。定瓷既是中国陶瓷的代表性品种之一，也曾是古代丝绸之路上的重要商品，更是当下的一种生活日用品。
本书以定瓷在现代家居、公共场所装饰中的应用实例等为引言，用精美的图片、活泼的文字详细解读了定瓷的“前世今生”，并将与定瓷相关的历史、自然地理风貌穿插其中，全景式展现了定瓷技艺的现实价值与艺术价值。让读者在提高自身艺术审美能力的同时，提升个人的生活品质。
目录
壹 定瓷出曲阳
千年古县话曲阳
规模宏大的定窑遗址
洁白细密的定瓷
当代定窑的复兴
贰 茶具：满盛春色与人夸
定瓷茶具古人夸
茶色杯影相交映
从来佳茗似佳人
叁 酒具：玉梅一掬化香涛
陶瓷酒具几千年
定瓷亦有玉壶春
斗移星转意茫茫
能饮一杯无
肆 餐具：银盘捧出足珍馐
食器最是白色静
银盘捧出足珍馐
美食配美器
礼品相赠见真情
伍 家居：清韵春来人雪笺
室无瓷不雅
瓶器并非全部要插花
删繁就简格调高
风景来自人的内心
陆 定器：河清海晏万家春
瓷枕瓶罐引入夸
有涕泪痕者佳
绝艺重光现奇葩
柒 十二生肖：一度春秋一度妆
别致的“十二生肖砚”
“萌版”十二生肖的爱情祝福
捌 定瓷贸易：海天一韵共云鸿
古代海上丝绸之路的重要商品
中外文化交流的一条纽带
后记
彭秀良，1968年出生，河北省高碑店市人，现居石家庄。独立学者，研究方向为民国史、社会工作。著有《守望与开新：近代中国的社会工作》(河北教育出版社，2010)、《王士珍传》(中华书局，2013)、《一次读懂社会工作》(北京大学出版社，2014)、《段祺瑞传》(中华书局，2015)。
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