#益西彭措堪布[超话]#
合际必分,是说一切聚合到了极点后,必然面临分离的结局。
众生对自己贪爱的人,会产生出希望永远和他在一起的愿望,不愿意分离。但是聚合是有为法,因缘具足时才产生聚合,因缘消失时聚合就变成了分离。
众生聚合的因缘,主要就是众生各自的业力和愿力。比如中阴身投胎来做今世的子女,一方面是因为业力比较接近,另一方面是因为某一世的善心或恶心,而发下将来相遇的愿望,这个愿望在今世成熟后,你们就形成了父母与子女的关系。当时生起了善心的,今世关系就比较融洽,当时生起了恶心的,今世就矛盾冲突不断。
印光大师总结说:"子女有四因。一者报恩,二者报怨,三者偿债,四者讨债。”就是说,来做子女的,总共有四种原因,有的是来报恩的,有的是来报怨的,有的是来还债的,有的则是来讨债的。
报恩、报怨,就是因为往昔的发愿,偿债、还债,就是因为当年的业力。
而不管怎么样,只要众生会合了,就必然注定会有分离,这是世间无常的自性决定了的。父母和子女,同样都是受死主控制的人,在因缘消尽之后,必然有一方要首先离开,去往后世的。
对聚合有贪爱,那么在分离时就会感受痛苦,这就形成了轮回八苦中的爱别离苦。如果知道了分分合合是世间的无常自性之一就不会为聚合而高兴,也不应当为分离而伤心。
并且在分分合合的同时,老苦、病苦,以及其他的苦,正在将众生一步步地拖到死主面前。这才是众生真正应该担忧,并且应该马上去对治的问题。
——益西彭措堪布《四百论》讲记
合际必分,是说一切聚合到了极点后,必然面临分离的结局。
众生对自己贪爱的人,会产生出希望永远和他在一起的愿望,不愿意分离。但是聚合是有为法,因缘具足时才产生聚合,因缘消失时聚合就变成了分离。
众生聚合的因缘,主要就是众生各自的业力和愿力。比如中阴身投胎来做今世的子女,一方面是因为业力比较接近,另一方面是因为某一世的善心或恶心,而发下将来相遇的愿望,这个愿望在今世成熟后,你们就形成了父母与子女的关系。当时生起了善心的,今世关系就比较融洽,当时生起了恶心的,今世就矛盾冲突不断。
印光大师总结说:"子女有四因。一者报恩,二者报怨,三者偿债,四者讨债。”就是说,来做子女的,总共有四种原因,有的是来报恩的,有的是来报怨的,有的是来还债的,有的则是来讨债的。
报恩、报怨,就是因为往昔的发愿,偿债、还债,就是因为当年的业力。
而不管怎么样,只要众生会合了,就必然注定会有分离,这是世间无常的自性决定了的。父母和子女,同样都是受死主控制的人,在因缘消尽之后,必然有一方要首先离开,去往后世的。
对聚合有贪爱,那么在分离时就会感受痛苦,这就形成了轮回八苦中的爱别离苦。如果知道了分分合合是世间的无常自性之一就不会为聚合而高兴,也不应当为分离而伤心。
并且在分分合合的同时,老苦、病苦,以及其他的苦,正在将众生一步步地拖到死主面前。这才是众生真正应该担忧,并且应该马上去对治的问题。
——益西彭措堪布《四百论》讲记
秋的凄凉里,充满了哀伤。秋天让人沉淀,让人冷静,也让人醒悟。忽然觉得这一生,你会与谁相遇,又会与谁结合走到最后,好像都是命中注定的因果。不是有缘之人,不会相遇,缘分尽了,自然就该别离。好像生命中很多相遇,就发生在那么一刹那,就是那看似不经意的一眼,就已注定了结局。原来,一切都不由人定,而是天意,该来的时候就会来,该发生的时候就会发生,谁也无法预料,无法逃避,也无法改变。当缘分尽了的时候,就像黎明的第一缕阳光照射在地平线,有些人就已停留在了昨天。也许,那些或深或浅的念想,只有冷暖自知!你是我的命中注定,也是我遗憾又知足的余生。儿子,老爸好想你️️️[抱抱][抱抱][抱抱]
覆流年看完了,女主是重生还是梦醒呢,庆王的结局在女主重生的时候应该就注定了吧,真的不怎么理解女主那么作,到底是因爱而来还是因恨而来呢,前世或梦里庆王只是算计没有真爱,女主重生后庆王有算计也有爱,或许陆安然和九弟一样是他的美好和温暖,经超又一次把满肚子计谋的爱而不得的大反派演的深入骨髓了,喜欢看经超的剧
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