#般若法藏[超话]##般若法藏[超话]#
一袭纳衣几做马还　　

有一位无果禅师深居幽谷一心参禅，二十余年来都由一对母女护法供养，由于一直未能明心，深怕信施难消，故想出山寻师访道，以明生死大事。

护法的母女要求禅师能多留几日，要做一件衲衣送给禅师。　
　
母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。

禅师接受了母女二人的供养，准备第二日动身下山。

是夜仍坐禅养息，至半夜忽有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，到禅师面前。童子说：请禅师上莲华台!　

　禅师心中暗想，我修禅定功夫，欲证真如，并未发愿住生净土。就算修净土法门的行者，此境亦不可得，恐是魔境。

无果禅师就不理他，童子又再三的劝请,说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，插在莲花台上。不久,童子和诸乐人，便鼓吹而去。　　

第二天一早，禅师正要动身时，母女二人手中拿了一把引磬，问无果禅师道：“这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫用刀破开，见此引磬，知是禅师之物，故特送回，只是不知为什么会从马腹中生出来呢？”　

　无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：“一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，几与汝家作马儿。”　

　说后，乃将衣银还于母女二人，一别而去!　　

因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若未证道，生死轮回仍难免除，接受信众供养，难免披毛戴角去偿还。观夫无果禅师，可不慎哉?！

善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓：邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。如是度者。名为真度。
…………
【佛者】 觉也。
【法者】 正也。
【僧者】 净也。

『自心归依觉』。邪迷不生。少欲知足。能离财色。名两足尊。
『自心归依正』。念念无邪见。以无邪见故。即无人我贡高贪爱执着。名离欲尊。
『自心归依净』。一切尘劳爱欲境界。自性皆不染着。名众中尊。

#般若法藏[超话]#
人为什么要生气，能得到幸福吗？

从前，有一位妇人常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找一位高僧求教，高僧听完她的讲述，把她领到一间静室里，落锁而去。
妇人气得破口大骂，骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧还是置若罔闻。过了一会，妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”妇人说： “我只为我自己生气，我怎么会来到这个鬼地方受这份罪？”“连自己都不肯原谅的人，怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。 过了一会儿，高僧又问：“还生气吗？”妇人说：“不生气了。”“为什么？”“气也没办法啊！”高僧又离开了。

当高僧第三次来到门前时，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”高僧笑道：“你还知道值不值得，看来心中气的根还没有去除。”当高僧的身影迎着夕阳立在门外时， 妇人问道：“大师，什么是气？”“你看！”高僧将手中的茶水倾洒于地，妇人视之良久，顿悟！

高僧为她打开了门，妇人泪如雨下，叩谢而去。

我们的生命就像高僧手中的那杯茶水一样， 转瞬间就和泥土化为一体，光阴如此短暂，生活中一些无聊小事，又哪里值得我们花费时间去生气呢？

我们在生活中都有过为琐事生气的经历，无非是为了争高低、论强弱，可争来争去，谁也不是最终的赢家。

你在这件事上赢了某个人，保不齐会在另一件事上输给他，输输赢赢，赢赢输输，哪里有定准？

当你闭上眼睛和这个世界告别的时候，你和普天下所有的人是一样的：一无所有，两手空空。

人生在世，最重要的是做一些自己觉得有意义的事，不要把时间耗在争名夺利上，不要总把“就争这口气”挂在嘴边。

气都是“争”来的。你不“争”，就没了闲气，只有没了闲气你才会做好事情，也只有没了闲气，你才能健康地享受生活！