《滴天髓》论命局之清浊

一清到底有精神，管取生平富贵真。
澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。

铁樵先生曰：
命之最难辨者，清浊两字也。清而有气，则精神贯足 ；清而无气，则精神枯槁。精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。
夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。
即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。
即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。
如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。
亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。
如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。
如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。
或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。
虽举正官而论，八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。
日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。余可类推。

《醒着的梦呓——静中随想》

生活的艰辛，并不只在于经济的窘迫和困顿，更多的是在于心底的无奈无助或无聊。窘迫和困顿尚有改变的希望和机会，而后者却是很难从心底抹去的。所谓“穷得只差钱”和“穷得只剩钱”，心底都是一样的无奈无助或无聊。
人的生活中总有无尽的烦恼，这是不言而喻的。烦恼不会自己离去，对待烦恼依靠的不是回避，而是面对。该走的，求之不来，不去的，挥之不去；生活就是在这种纠结中度过。或许，这种纠结也正是生活的情趣之所在了。
欲摆脱烦恼与困境，总是需要寻觅些方法。有话道：办法总比困难多。可现实中，每遇烦恼困顿之时，办法却不知何处去了。横竖找不到完全之策。即便找到一些方法，可左亦一是非，右亦一是非，怎么做也都解不脱放不下。
历世数十年，却得一些觉悟，那便是世间安得两全法，不负如来不负卿。心头烦恼不断，眼前困顿也就不息。若将烦恼放下，办法也就悄然浮出。
或许，心静若水，万法自生。动中求静，静中生动，便是解困之法浮出之时。
于是，便有了今日的作业。说了啥不重要，重要的是说了。

如镜幽湖一水平，风催隐约暮钟声。
偶闻堤外顽童笑，又听林中归鸟鸣。
月影粼粼知浪静，波光泛泛觉潮生。
空樽残盏客终散，澹泊清心待五更。
七律——心静如水

#武夷学院#唉！如果养狗的不抛弃狗狗就不会有那么多流浪狗了，说赶狗好像又不是全无道理，说狗狗会咬人会存在安全隐患，狗狗翻完垃圾桶又去拿外卖，但是每次看到那些狗狗都好可怜，他们眼神里全是恐惧和害怕，一看见人就跑哪怕是给他喂吃的也不敢靠近，但他们又好饿又不得去翻垃圾桶，为什么世界上的东西这么矛盾，不敢想象这个世界上有多少这样的流浪狗，每次好像想做什么又什么都做不了，离得远的看不到也管不了，就在眼前的好像除了能喂点吃的什么也做不了，就算保安很凶的赶他也什么都做不了因为确实有人反映该管管里面的流浪狗了，什么都难两全，如果能从源头上解决多好啊，不求每个狗狗都像宠物狗一样被宠着，有一个能躲雨的窝，剩饭也好狗粮也好能有一点填饱肚子该多好啊。