#论文写作小tips##毕业论文# 整理笔记的时候，看到之前在武大参加过的好多次我们教研室博士论文开题/预答辩/终答辩的一些小结，拎出来一些供大家写论文的时候参考。（窃以为硕士论文也是通用的）
>>博士论文在外审和抽审中被毙主要原因：
第一，问题意识不突出，提炼不够；
第二，论文的深度不够；
第三，逻辑思路存在不周延性；
第四，学术规范没做好；
>>博士论文中几个比较重要、需要着重处理好的点：
（1）文献综述+创新点，外审老师必看；
（2）摘要必看，格式与内容务必注意，尽量标准；（几个雷点：不要出现第一人称形式，有些外审老师很反感；不要“第一章说了……，第二章说了……”这种形式，有些老师很反感；）
（3）脚注、参考文献的格式规范一定要注意，但凡面上的工作不过关，态度问题，就可能被毙；
（4）校对要用心，错别字千万避免；
（5）全文结构的布局与逻辑考量尽量清晰，可以考虑采用“现象问题——>法律问题”“提出问题——>分析问题——>解决问题”的模式推进；
（6）提高论文的理论性和学术性，减少常识性内容和铺陈性内容的呈现，就事论事，就问题讨论问题；
（7）资料尽可能全面、前沿、权威，如果通篇是多年以前的文献，教研室都会怀疑你文章的研究必要性，还有没有送出去外审的机会都未可知；（如果所写话题的重点文献没搜集到，刚好送给那位老师或者其同门等老师的手中，那惨了，生气，搞不好就毙了）
>>博士论文开题答辩的汇报要求:（懂了没，老师们只关心这些，这也是文章的重点）
（1）陈述15分钟；
（2）讲述自己选题的缘由，选题在理论上和实践中的意义，或是解决留白或是解决纠偏；
（3）介绍自己的框架、结构安排、逻辑架构，和创新点，以及论文将要论述阐释的重点；
（4）介绍结构框架的时候简练，简述每一章都处理什么问题即可；
>>一些随手记的东西，可能没头没尾哈哈哈
（1）规范性的论文分2种，立法论、解释论；
（2）先分析现行法律存在的严重缺陷，该用的没用，该管的没管；
（3）论文应该是论证的，现象是什么，危害是什么，现行规范解决不了的是什么问题，从而去解决什么问题，论文最忌不聚焦；
（4）各个章节目的标题都需要好好斟酌，不然很难看出来你的论文逻辑；
（5）不建议单独列一章的域外借鉴，很难说这是有联系的，将域外融入行文会更好；
（6）找一个切入点，学术点，理论的提炼和分析问题。这是核心，也是博士论文的意义所在；
（7）忌讳大纲里看不出来要解决什么问题，你要确定解决什么问题一定要呈现在大纲里；
（8）格式不行，开题报告非常不认真，没有首行缩进，让人看起来很累，通篇没有断句；
（9）论文目前没有比较法的研究，历史的考察，国外的经验，如果只是就中国论中国，得出的结论或许似是而非；（不是所有选题都需要域外经验，但是有些选题的域外经验万万不能没有）
>>博士论文在外审和抽审中被毙主要原因：
第一，问题意识不突出，提炼不够；
第二，论文的深度不够；
第三，逻辑思路存在不周延性；
第四，学术规范没做好；
>>博士论文中几个比较重要、需要着重处理好的点：
（1）文献综述+创新点，外审老师必看；
（2）摘要必看，格式与内容务必注意，尽量标准；（几个雷点：不要出现第一人称形式，有些外审老师很反感；不要“第一章说了……，第二章说了……”这种形式，有些老师很反感；）
（3）脚注、参考文献的格式规范一定要注意，但凡面上的工作不过关，态度问题，就可能被毙；
（4）校对要用心，错别字千万避免；
（5）全文结构的布局与逻辑考量尽量清晰，可以考虑采用“现象问题——>法律问题”“提出问题——>分析问题——>解决问题”的模式推进；
（6）提高论文的理论性和学术性，减少常识性内容和铺陈性内容的呈现，就事论事，就问题讨论问题；
（7）资料尽可能全面、前沿、权威，如果通篇是多年以前的文献，教研室都会怀疑你文章的研究必要性，还有没有送出去外审的机会都未可知；（如果所写话题的重点文献没搜集到，刚好送给那位老师或者其同门等老师的手中，那惨了，生气，搞不好就毙了）
>>博士论文开题答辩的汇报要求:（懂了没，老师们只关心这些，这也是文章的重点）
（1）陈述15分钟；
（2）讲述自己选题的缘由，选题在理论上和实践中的意义，或是解决留白或是解决纠偏；
（3）介绍自己的框架、结构安排、逻辑架构，和创新点，以及论文将要论述阐释的重点；
（4）介绍结构框架的时候简练，简述每一章都处理什么问题即可；
>>一些随手记的东西，可能没头没尾哈哈哈
（1）规范性的论文分2种，立法论、解释论；
（2）先分析现行法律存在的严重缺陷，该用的没用，该管的没管；
（3）论文应该是论证的，现象是什么，危害是什么，现行规范解决不了的是什么问题，从而去解决什么问题，论文最忌不聚焦；
（4）各个章节目的标题都需要好好斟酌，不然很难看出来你的论文逻辑；
（5）不建议单独列一章的域外借鉴，很难说这是有联系的，将域外融入行文会更好；
（6）找一个切入点，学术点，理论的提炼和分析问题。这是核心，也是博士论文的意义所在；
（7）忌讳大纲里看不出来要解决什么问题，你要确定解决什么问题一定要呈现在大纲里；
（8）格式不行，开题报告非常不认真，没有首行缩进，让人看起来很累，通篇没有断句；
（9）论文目前没有比较法的研究，历史的考察，国外的经验，如果只是就中国论中国，得出的结论或许似是而非；（不是所有选题都需要域外经验，但是有些选题的域外经验万万不能没有）
【念佛功德较量】
1、《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。
2、《大智度论》：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
3、《涅盘经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
4、《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
5、《陀罗尼集经》：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
6、《谟诃般若波罗经》：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
7、《莲宗宝鉴十卷》：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》云：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。”
1、《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。
2、《大智度论》：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
3、《涅盘经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
4、《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
5、《陀罗尼集经》：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
6、《谟诃般若波罗经》：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
7、《莲宗宝鉴十卷》：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》云：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。”
【念佛功德较量】
1、《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。
2、《大智度论》：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
3、《涅盘经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
4、《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
5、《陀罗尼集经》：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
6、《谟诃般若波罗经》：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
7、《莲宗宝鉴十卷》：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》云：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。”
1、《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。
2、《大智度论》：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
3、《涅盘经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
4、《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
5、《陀罗尼集经》：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
6、《谟诃般若波罗经》：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
7、《莲宗宝鉴十卷》：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》云：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。”
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