说不上来的心情,一段经历告一段落,今天开始又是新的一面。
三年中遇到的每个“你”,都在心里,祝平安喜乐。
出现过的脸,出现过的风景,落下回忆,就像是日落终有散场,而明日照样升起。
总遇离别,不忍离别,终将离别,
人生的旅程大抵就是让我不断尝到百态。
唱日出 唱日落 什么时候唱星星闪烁
不要说了再见,再也见不到
。 https://t.cn/z8A6bfW
三年中遇到的每个“你”,都在心里,祝平安喜乐。
出现过的脸,出现过的风景,落下回忆,就像是日落终有散场,而明日照样升起。
总遇离别,不忍离别,终将离别,
人生的旅程大抵就是让我不断尝到百态。
唱日出 唱日落 什么时候唱星星闪烁
不要说了再见,再也见不到
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努力想要得到什么东西,其实只要沉着冷静、实事求是,就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。有想做的事就安安静静去做,越是搞得大张旗鼓,就越容易不了了之,真正的变化都是在不声不响中实现的,所谓事以密成,言以泄败,不要告诉任何人你的计划,让他们看结果。人们都擅长试探,不擅长勇敢!秋已凉,心归何处。流年匆匆。人生的漂泊无定有时真的无法选择。何处是归途,此心安处是吾乡。林徽因说:“有人说,爱上一座城,是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然,爱上一座城,也许是为城里的一道生动风景,为一段青梅往事,为一座熟悉老宅。或许,仅仅为的只是这座城。”人在他乡。一座城,盘桓太久,也便日久生情,触物皆有会心处。日出日落,日子每一天都在细水长流。水心云影,天上的浮云随风聚散,世界每一天都变幻莫测。独坐庭前,修篱种花,也曾认真聆听过一朵花开、一片叶落。守在城中,风景过遍,也曾有一段段爱情、亲情,或是友情动人过。无论身在何处,总是如孔子的学生颜回所说:城外有块土地,可以供我吃饭喝粥;城内有块土地,可以供我穿衣;家里有一张琴,可以用来自娱。简单的凡尘俗事大抵是相差无几的。万事皆缘,只求内心清净,一切顺应自己的本性,归于自然。曾经以为并不愿久住的这座城,也已度过十几年的光阴。拥挤在都市高楼间的蜗居,室内的物件也已老旧,即便微小到一花一竹、一桌一椅,也都在朝暮之间相伴了经年。即便一本书,一个杯子,书已翻旧了流年,杯子里盛着冷暖,都是日子里的清欢悠淡。知道人生的忧喜苦乐,一切随心,若心无染,便到哪里都会气定神闲,再无俗世烦恼的牵绊,只独守一方清净自在。喜欢《菜根谭》上的一句话,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。此心安处,便是吾乡。”柔奴平静如水的对答,真正是随遇而安,处之泰然。她知道万事皆缘,只求内心清净,一切顺应自己的本性,归于自然。若有一颗安定清宁的心,如那归隐山林的高人,去留无意,只在一念清芬、此心安处。那么无论身居何方,都会有一隅家的温暖。即便又要背起行囊在路上,即便站在故乡的路口回望,那远方的他乡,早已如故乡一般再也挥之不去,成为心之归处。
什么是华佗一样的糕匠?
首发|杜德春
世有愚者,焙糕三年,便谓天下无人可敌;及烘焙三年,乃知天下无味可炊。
故学者必须博极味源,精勤不倦,不得道听途说,而言师道已了,深自误哉!
食材原料 有——
五味:酸甜苦辣咸
五性:热寒温凉平
知其味,可知其性乎?
配方工艺 有——
君臣佐使、主次佐辅
软硬强弱、升降浮沉
知配方平衡,可知其工艺红肥绿瘦乎?
可知 其 食药同源?
可知 其 虚者补之 实者泻之?
可知 其 红入心,黄入脾,白入肺,青入肝,黑入肾 乎?
食 、可知?一方水土养一方人
食、 可知?橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳
食、可知?南甜北咸,东辣西酸
食、可知?一个人的 良心……
知乎?
食材之麦、水、酵、蛋、乳、油等何为上乘?又如何匹配面团类型属性?
配方之术、艺、技、手、温、湿、力、工等何为匹配?又如何孰能生熟乎?
面包如何软?馒头如何麦香十足?蛋糕如何芬芳?面条如何饕餮?……汝 可之其匠法何在乎?
糕者,何以 辨别 糕徒,糕师,糕匠,糕宗也?
一篇美文,可知!
亦如李时珍的《本草纲目》文采飞扬,读他描述竹子的语句,寥寥数笔,一杆细竹便跃然纸上。
“竹惟江河之南甚多,故曰九河鲜有,五岭实繁。大抵皆土中苞笋,各以时而出,旬日落箨(音:tuò,意:竹笋上一片一片的皮)而成竹也。
茎有节,节有枝;枝有节,节有叶。叶必三之,枝必两之。根下之枝,一为雄,一为雌,雌者生笋。”他通过实地考察,对竹的性状和不同种类进行了详细的论述:
“六一花,花结实,其竹则……而有突心竹出滇广,其外皆圆;而有方竹出川蜀,其节或暴或无,或促或疏。暴节竹出蜀中,高节嫘呵,即筇竹也。无节竹出溱(zhēn,古水名,今河南省)州,通心直上,即通竹也。竹一尺数节,出荆南。
笛竹一节尺余,出吴楚。圆当竹一节近丈,出南广,其干或长或短,或巨或细。交广由吾竹长三四丈,其肉薄,可作屋柱。富竹大至数围,其肉厚,可为梁栋。永昌汉竹可为桶斛,寻竹可为舟船。严州越王竹高止尺余。
辰州龙孙竹细仅如针,高不盈尺。其叶或细或大。凤尾竹叶细三分;龙公竹叶若芭蕉;百叶竹一枝百叶……
其色有青有黄,有白有赤,有乌有紫。有斑斑者驳文点染,紫者黯色黝然,赤者厚而直,白者薄而曲,黄者如金,青者如玉。”
汝之食心、食匠、食法、食宗心性与造诣若与李时珍、华佗、张仲景、孙思邈、扁鹊大医精成;岂不是一代食者宗师也?
杜德春:
焙烤食品工艺技术首席工程师博士。
营养工程师博士。
焙烤食品与面点面食首席防腐技术工程师博士。
传统糕饼工艺资深名匠。
首发|杜德春
世有愚者,焙糕三年,便谓天下无人可敌;及烘焙三年,乃知天下无味可炊。
故学者必须博极味源,精勤不倦,不得道听途说,而言师道已了,深自误哉!
食材原料 有——
五味:酸甜苦辣咸
五性:热寒温凉平
知其味,可知其性乎?
配方工艺 有——
君臣佐使、主次佐辅
软硬强弱、升降浮沉
知配方平衡,可知其工艺红肥绿瘦乎?
可知 其 食药同源?
可知 其 虚者补之 实者泻之?
可知 其 红入心,黄入脾,白入肺,青入肝,黑入肾 乎?
食 、可知?一方水土养一方人
食、 可知?橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳
食、可知?南甜北咸,东辣西酸
食、可知?一个人的 良心……
知乎?
食材之麦、水、酵、蛋、乳、油等何为上乘?又如何匹配面团类型属性?
配方之术、艺、技、手、温、湿、力、工等何为匹配?又如何孰能生熟乎?
面包如何软?馒头如何麦香十足?蛋糕如何芬芳?面条如何饕餮?……汝 可之其匠法何在乎?
糕者,何以 辨别 糕徒,糕师,糕匠,糕宗也?
一篇美文,可知!
亦如李时珍的《本草纲目》文采飞扬,读他描述竹子的语句,寥寥数笔,一杆细竹便跃然纸上。
“竹惟江河之南甚多,故曰九河鲜有,五岭实繁。大抵皆土中苞笋,各以时而出,旬日落箨(音:tuò,意:竹笋上一片一片的皮)而成竹也。
茎有节,节有枝;枝有节,节有叶。叶必三之,枝必两之。根下之枝,一为雄,一为雌,雌者生笋。”他通过实地考察,对竹的性状和不同种类进行了详细的论述:
“六一花,花结实,其竹则……而有突心竹出滇广,其外皆圆;而有方竹出川蜀,其节或暴或无,或促或疏。暴节竹出蜀中,高节嫘呵,即筇竹也。无节竹出溱(zhēn,古水名,今河南省)州,通心直上,即通竹也。竹一尺数节,出荆南。
笛竹一节尺余,出吴楚。圆当竹一节近丈,出南广,其干或长或短,或巨或细。交广由吾竹长三四丈,其肉薄,可作屋柱。富竹大至数围,其肉厚,可为梁栋。永昌汉竹可为桶斛,寻竹可为舟船。严州越王竹高止尺余。
辰州龙孙竹细仅如针,高不盈尺。其叶或细或大。凤尾竹叶细三分;龙公竹叶若芭蕉;百叶竹一枝百叶……
其色有青有黄,有白有赤,有乌有紫。有斑斑者驳文点染,紫者黯色黝然,赤者厚而直,白者薄而曲,黄者如金,青者如玉。”
汝之食心、食匠、食法、食宗心性与造诣若与李时珍、华佗、张仲景、孙思邈、扁鹊大医精成;岂不是一代食者宗师也?
杜德春:
焙烤食品工艺技术首席工程师博士。
营养工程师博士。
焙烤食品与面点面食首席防腐技术工程师博士。
传统糕饼工艺资深名匠。
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