#每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
为恶畏人知,恶中尚有转念;为善欲人知,善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
诚之者,择善而固执之者也。――《中庸》
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。
读书贵在疑,行善贵在久。
【指路不吞必回】
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
为恶畏人知,恶中尚有转念;为善欲人知,善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
诚之者,择善而固执之者也。――《中庸》
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。
读书贵在疑,行善贵在久。
老头——左右逢源~~
《忠信之道》
[先秦]郭店楚简
至忠如土,化物而不伐;
至信如时,毕至而不结。
《性自命出》
[先秦]郭店楚简
凡人情为可悦也。
苟以其情,虽过不恶。
不以其情,虽难不贵。
《鲁穆公问子思》
[先秦]郭店楚简
鲁穆公问于子思曰:“何如而可谓忠臣?”子思曰:“恒称其君之恶者,可谓忠臣矣。”公不悦,揖而退之。
……
成孙戈曰:“噫!善哉言乎!夫为其君之故而杀其身者,尝有之矣;恒称其君之恶者,未之有也。夫为其君之故杀其身者,效禄爵者也。恒称其君之恶者,远禄爵者也。为义而远禄爵,非子思,吾恶闻之矣!”
《礼记•中庸》
[先秦]
夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。……践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。
来自犍陀罗的佛像—双头瑞像
《忠信之道》
[先秦]郭店楚简
至忠如土,化物而不伐;
至信如时,毕至而不结。
《性自命出》
[先秦]郭店楚简
凡人情为可悦也。
苟以其情,虽过不恶。
不以其情,虽难不贵。
《鲁穆公问子思》
[先秦]郭店楚简
鲁穆公问于子思曰:“何如而可谓忠臣?”子思曰:“恒称其君之恶者,可谓忠臣矣。”公不悦,揖而退之。
……
成孙戈曰:“噫!善哉言乎!夫为其君之故而杀其身者,尝有之矣;恒称其君之恶者,未之有也。夫为其君之故杀其身者,效禄爵者也。恒称其君之恶者,远禄爵者也。为义而远禄爵,非子思,吾恶闻之矣!”
《礼记•中庸》
[先秦]
夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。……践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。
来自犍陀罗的佛像—双头瑞像
“在高处立,着平处坐,向阔处行;存上等心,结中等缘,享下等福。”这也许就是古人的君子之道。为人应当眼界开阔,胸襟博大。又要踏实平等对人。做事既要有原则,又应懂得变通。“存上等心”就是对人要善良,要自律。“结中等缘”,就是不拒人千里之外,但也不要零距离接触,取之中庸。“享下等福”,就是说要能够吃苦耐劳。当然,这是一个很难达到、而又应该去努力实践的人生境界。
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