迷失的人，生命是被消费的状态，处处执着，处处沦陷
月明天心 2022-11-16
觉悟，当我们开发了佛性，有了觉悟，我们的生命自然就会被正觉化腐朽为神。我们的人生到底什么是有价值的？迷失的人生是没有价值的，觉悟的人生才有价值，因为迷失是有漏的，觉悟是无漏的。
觉悟从哪里来？从听闻正法里来。迷失呢？从我见、人见、众生见、自我陶醉里来。我们这个虚假的外壳如果不剥掉，不审视自己，就不会发现生命里有价值的东西。
如果我们觉悟了，有了正觉，我们的眼耳鼻舌身意对色声香味触法都会发生奇妙的转变。这样的生命，就是一场收获，一场供养，一种法喜禅悦。不仅自己法喜禅悦，还可以供养祖先，光宗耀祖，甚至也有了祝福天下的能力。
一个迷失的人，深陷在眼耳鼻舌身意、色声香味触法中，深陷在分别意识里，这样的生命是被消费的状态，是有漏的状态，处处执着，处处沦陷，所以就变成了生死苦海。
作为人，我们如果只追求衣食住行，满足于这种最低的社会保障，我们是逃不掉生老病死这个生命的自然现象的。如果我们想在此生几十年就完成人的进化，学佛就是最快的方法。
当我们开发了佛性，有了觉悟，我们的生命自然就会被正觉化腐朽为神奇。从生物学意义来说，我们这个身体是大虫聚，没有多大价值的。但是当我们提升了人格，有了道德，有了学问，甚至有了“神性”，那还了得呀！
甚至说哪怕修行人圆寂了，大家朝拜他的灵塔、舍利，都是吉祥的。因为他已经从普通人升华到觉悟的人，他的生命已经超越了生老病死。这时候，所有跟他有关系的都带着这种特质和功德，都会启迪我们的生命，帮助我们的生命进入良好的轨迹。
从一个生物学的人进入道德层面的人，然后进入“神圣”的人，这就完成了一个人自我生命的“进化”。什么叫修行？就是自我生命的“进化”，不要在几百万年、几千万年里完成，而是当下的身口意就要这样去完成。
——传喜法师
月明天心 2022-11-16
觉悟，当我们开发了佛性，有了觉悟，我们的生命自然就会被正觉化腐朽为神。我们的人生到底什么是有价值的？迷失的人生是没有价值的，觉悟的人生才有价值，因为迷失是有漏的，觉悟是无漏的。
觉悟从哪里来？从听闻正法里来。迷失呢？从我见、人见、众生见、自我陶醉里来。我们这个虚假的外壳如果不剥掉，不审视自己，就不会发现生命里有价值的东西。
如果我们觉悟了，有了正觉，我们的眼耳鼻舌身意对色声香味触法都会发生奇妙的转变。这样的生命，就是一场收获，一场供养，一种法喜禅悦。不仅自己法喜禅悦，还可以供养祖先，光宗耀祖，甚至也有了祝福天下的能力。
一个迷失的人，深陷在眼耳鼻舌身意、色声香味触法中，深陷在分别意识里，这样的生命是被消费的状态，是有漏的状态，处处执着，处处沦陷，所以就变成了生死苦海。
作为人，我们如果只追求衣食住行，满足于这种最低的社会保障，我们是逃不掉生老病死这个生命的自然现象的。如果我们想在此生几十年就完成人的进化，学佛就是最快的方法。
当我们开发了佛性，有了觉悟，我们的生命自然就会被正觉化腐朽为神奇。从生物学意义来说，我们这个身体是大虫聚，没有多大价值的。但是当我们提升了人格，有了道德，有了学问，甚至有了“神性”，那还了得呀！
甚至说哪怕修行人圆寂了，大家朝拜他的灵塔、舍利，都是吉祥的。因为他已经从普通人升华到觉悟的人，他的生命已经超越了生老病死。这时候，所有跟他有关系的都带着这种特质和功德，都会启迪我们的生命，帮助我们的生命进入良好的轨迹。
从一个生物学的人进入道德层面的人，然后进入“神圣”的人，这就完成了一个人自我生命的“进化”。什么叫修行？就是自我生命的“进化”，不要在几百万年、几千万年里完成，而是当下的身口意就要这样去完成。
——传喜法师
你听一遍这部经，那你来生智慧就不可思议了！
慧律禅语
最妙的一部经
佛所说的法，都没有超出这五时和八教，由佛成佛后，说法四十九年，讲经三百余会，完全是为的《法华经》而说法。佛刚开始说《大华严》，这小乘根性的人不能接受；以后佛就“隐大示小”，就不讲高深的理论，讲很浅显的这个道理，这是“阿含”。为引二乘人来发心，所以说《阿含》；然后再说“方等”，这是一步一步的。“方等”以后，说了“般若”，教人生智慧；有智慧才能得到、达到《法华经》这种妙法的阶段，才能够听到《法华经》的程度。可是，这《法华经》是最难得闻、最难遇到的；释迦牟尼佛当时说《法华经》，就有五千个比丘一听佛所说这个法，“这太不可信了！太不可信了！”就都站起来走了，退席不听了。“五千退席”，你算算，当时有五千个弟子都跑了，所以这部经是很不容易相信的。佛说：“止！止！止！”说了三个“止”，止什么呢？“止止不须说，我法妙难思”，佛就说：“我不讲了，我不讲了，我不讲《法华经》了！为什么呢？我这个《法华经》的法，太妙了！难思难议，人不容易相信的。我还是不要说的好，我不要说了，不要讲了！”但是舍利弗尊者，就一定要请释迦牟尼佛说这个《妙法莲华经》。释迦佛辛苦了几十年，就是预备说《法华经》的，为《法华经》这个圆教、实相的妙理，而才说“阿含”、“方等”、“般若”；在以前所讲的那一些法会，都是为这《法华经》来铺路，这叫“为实施权”。现在我们讲这部《法华经》，这真是整个三千大千世界都会放光的，十方诸佛菩萨都特别欢喜的。我们研究佛法的人，一定要忙里偷闲，要在百忙之中来听这个佛法，这是最妙的一部经。这最妙的一部经，我们如果错过了机会，就得不到这个妙法了；得不到“妙”，就变成不妙了。所以我们人人都不要不妙，要找这个“妙”。那么想要找这个“妙”字，就要下一番苦功，能以一种坚固的心，在忙里偷闲，来研究这种妙法；所以必须要有坚固的心，才能明了这种妙法。
若持八万四千法藏十二部经，为人演说：假设你受持所有佛所说的八万四千法藏、八万四千的法门，你都以十二部经给人来讲解。十二部经是：长行重颂并授记，孤起无问而自说，因缘譬喻及本事，本生方广未曾有，论议共成十二部，广录大论三十三。令诸听者，得六神通：使令这一切听经的人，得到天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通，这六种神通。虽能如是，亦未为难：你虽然能这样子，这也不算是一件难事，这很容易做到的。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难：在我灭度之后，若有人能听闻这部《法华经》，再能问这部《法华经》的道理，它的宗旨、宗趣，这才是很难的一件事。你们大家想一想，现在听这《法华经》，你还不来听经；你能听经，这是最难的一件事，你应该不要错过这个机会，应该听《法华经》！在以前没有讲到经文的时候，我也不对你们讲这“难”；听《法华经》难不难的，要你们自己去想一想。现在讲到这个文，告诉你们，你能有机会听《法华经》，这是一件最难的事情。不要说我们凡夫，多宝如来和释迦牟尼佛的分身，都来听《法华经》的。
你听一遍《法华经》
那你来生智慧就不可思议了
为什么你现在这么蠢？为什么你现在这么大脾气？为什么你现在这么多障碍？为什么你这么多的妄想？这都是因为你没有听过《法华经》！就听过，你也听过一次、两次的，或者就错过很多机会，所以到现在还是这么多障碍。你现在听《法华经》之后，切记一次也不要错过，听懂也听，不懂更要听。因为我懂，不妨懂多一点；我不懂，我一定要懂。
所以不要错过，这比你一天捡一百万两金子都有价值！
南无文殊菩萨摩诃萨
慧律禅语
最妙的一部经
佛所说的法，都没有超出这五时和八教，由佛成佛后，说法四十九年，讲经三百余会，完全是为的《法华经》而说法。佛刚开始说《大华严》，这小乘根性的人不能接受；以后佛就“隐大示小”，就不讲高深的理论，讲很浅显的这个道理，这是“阿含”。为引二乘人来发心，所以说《阿含》；然后再说“方等”，这是一步一步的。“方等”以后，说了“般若”，教人生智慧；有智慧才能得到、达到《法华经》这种妙法的阶段，才能够听到《法华经》的程度。可是，这《法华经》是最难得闻、最难遇到的；释迦牟尼佛当时说《法华经》，就有五千个比丘一听佛所说这个法，“这太不可信了！太不可信了！”就都站起来走了，退席不听了。“五千退席”，你算算，当时有五千个弟子都跑了，所以这部经是很不容易相信的。佛说：“止！止！止！”说了三个“止”，止什么呢？“止止不须说，我法妙难思”，佛就说：“我不讲了，我不讲了，我不讲《法华经》了！为什么呢？我这个《法华经》的法，太妙了！难思难议，人不容易相信的。我还是不要说的好，我不要说了，不要讲了！”但是舍利弗尊者，就一定要请释迦牟尼佛说这个《妙法莲华经》。释迦佛辛苦了几十年，就是预备说《法华经》的，为《法华经》这个圆教、实相的妙理，而才说“阿含”、“方等”、“般若”；在以前所讲的那一些法会，都是为这《法华经》来铺路，这叫“为实施权”。现在我们讲这部《法华经》，这真是整个三千大千世界都会放光的，十方诸佛菩萨都特别欢喜的。我们研究佛法的人，一定要忙里偷闲，要在百忙之中来听这个佛法，这是最妙的一部经。这最妙的一部经，我们如果错过了机会，就得不到这个妙法了；得不到“妙”，就变成不妙了。所以我们人人都不要不妙，要找这个“妙”。那么想要找这个“妙”字，就要下一番苦功，能以一种坚固的心，在忙里偷闲，来研究这种妙法；所以必须要有坚固的心，才能明了这种妙法。
若持八万四千法藏十二部经，为人演说：假设你受持所有佛所说的八万四千法藏、八万四千的法门，你都以十二部经给人来讲解。十二部经是：长行重颂并授记，孤起无问而自说，因缘譬喻及本事，本生方广未曾有，论议共成十二部，广录大论三十三。令诸听者，得六神通：使令这一切听经的人，得到天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通，这六种神通。虽能如是，亦未为难：你虽然能这样子，这也不算是一件难事，这很容易做到的。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难：在我灭度之后，若有人能听闻这部《法华经》，再能问这部《法华经》的道理，它的宗旨、宗趣，这才是很难的一件事。你们大家想一想，现在听这《法华经》，你还不来听经；你能听经，这是最难的一件事，你应该不要错过这个机会，应该听《法华经》！在以前没有讲到经文的时候，我也不对你们讲这“难”；听《法华经》难不难的，要你们自己去想一想。现在讲到这个文，告诉你们，你能有机会听《法华经》，这是一件最难的事情。不要说我们凡夫，多宝如来和释迦牟尼佛的分身，都来听《法华经》的。
你听一遍《法华经》
那你来生智慧就不可思议了
为什么你现在这么蠢？为什么你现在这么大脾气？为什么你现在这么多障碍？为什么你这么多的妄想？这都是因为你没有听过《法华经》！就听过，你也听过一次、两次的，或者就错过很多机会，所以到现在还是这么多障碍。你现在听《法华经》之后，切记一次也不要错过，听懂也听，不懂更要听。因为我懂，不妨懂多一点；我不懂，我一定要懂。
所以不要错过，这比你一天捡一百万两金子都有价值！
南无文殊菩萨摩诃萨
人心可用，文运可用。有个比较玄幻的说法，2024年到2043年进入九紫离火运，尤其适合女性发展。未来，知识型能力型女性，更加受欢迎和喜爱，将会迎来自己的天高地阔。其实，每一种扎实的成功背后，都有一盘“蓄谋已久”的棋。如果女性仍然脚上裹布，脑子装水，那更好的时机你赶不上，更坏的时机你也过不去。个人不认同将成长等于赚钱，这么狭隘的观点。成长，意味着眼锐、耳灵、心透。慧眼，让你看得见龌蹉，也欣赏得美景。耳灵，让你听得进忠言，也避得开恶语。心透，让你与情感、欲望、社会、世界、甚至生命和解。人终其一生，都围绕着天道、地道、人道、世道而运转着。 https://t.cn/R2Wxnht
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