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“有兔头人在砍人！”话说1906万圣节晚上，安德里的6个同伴全部遇害，她却安然无恙。事后，她说自己见过凶手，却被警察抓了起来。
据安德里说，那天晚上他们7个人在一起玩耍，因为太累了，她就辞别了同伴准备回家，可没走多久，突然听到后面传来惊叫声，她一回头就看到了可怕的一幕。
一个兔头人身的家伙正拿着斧头砍杀她的伙伴，伙伴们因为疼痛，不断尖声求饶，安德里吓得魂飞魄散，一溜烟跑回家中才幸免于难。
但是，警察一番调查过后，觉得安德里很是可疑。首先，她所说的兔头人身的凶手，在警方看来就是胡说八道。
更可疑的是，当晚一起游玩的7个人，只有她一人活着。就算如安德里所说，她先走了一步，但看到同伴遭遇危险后，她非但没有前去营救，回家后也没有第一时间报警。
另外，那天晚上一起游玩的7个人当中，有6个人两两比较友好，而安德里却是受到冷落的那一个。且这些人在与她的交往中，经常欺负她，警方怀疑她是因为情绪失控砍杀了同伴。
当时侦案并不严谨，一番推测后，安德里就被抓了起来。安德里于当晚受到了惊吓，在之后又陷入不停地回忆，精神很快出现了问题，被送入了疯人院。
警方仍不敢放松，他们不敢保证安德里是否在装疯，在新的证据出现之前，警方一直在严密观察安德里。
结果，安德里待在狱中7年后，奇怪的事又发生了。那年的万圣节节晚上，又有9个年轻人遇害，手法竟和1906年万圣节时的凶案一模一样。
假如两起案件是一个凶手，而安德里又没机会出去作案，那么就只有一个可能：他们错怪了安德里。
然而，此时安德里已经精神失常，再不回回到以往了。凶犯是谁却毫无头绪。
因为事发多在野外，又是晚上，参加聚会的人又几乎全部死去，警方苦苦寻找，案件却迟迟没有进展，这时，民间反而起了一些传说。
有人曾怀疑，凶手是一个叫道格拉斯的人。这个人因为自小遭受父亲殴打，性格变得很是偏激。一个万圣节的晚上，他扮做兔子杀掉了全家人。但道格拉斯作案时患有精神病，所以警方并没有判他死刑，只是将他关押在监狱。
原以为道格拉斯会在监狱里过上一生，没想到，一次偶然的机会，他的命运再次发生了变化。
1904年，道格拉斯和一些犯人一起转运到其他监狱服刑，途中囚车突然侧翻，车里的囚犯们纷纷四散逃离，道格拉斯也拉着一个叫马克斯沃特的狱友，一起逃入了一个森林。
因为当时是夜里，随车押运的人不敢贸然追捕。第二天一大早，警方陆续追回了囚车上的逃犯，只是迟迟找不到道格拉斯和马克斯沃特的踪影。
附近人心惶惶，要求警方赶紧搜出逃犯，警方不得不派出大量警力进森林追捕，找了许久，终于找到了马克斯沃特。
但此时，他的胸膛被人剖开，已经死去多时。身边还有很多兔子的尸体，它们支零破碎，看上去如被某种野兽啃噬了一般。
然而，不管警方怎么寻找，道格拉斯却始终不知去向。警方推测道格拉斯杀掉马克斯沃特后独自逃走了，而道格拉斯消失后3年，安德里的同伴们就被一个兔头人身的人用斧头砍杀。
随后发生的案件，也在道格拉斯当初消失的地点附近。当地居民推测，这个道格拉斯就是因为童年的不幸，以至于每逢万圣节就会扮做兔子害人。
然而，警方却一直没有找到道格拉斯，对万圣节的“兔子”也束手无策。加上1913年后，此类事件再无发生，人们也渐渐淡忘了此事。
然而，30年后，6名青少年又一次死于万圣节。又过了30多年，3名青少年再次在万圣节的晚上被人杀害。甚至于1987年，还有几个女子在万圣节晚会上遇害。
假如道格拉斯是凶手，就算他能活到1987年，也已经是年逾百岁的老人了，哪里还有力气作案呢？
也就是说，发生了这么多起万圣节案件，凶手是谁到现在还没有搞清楚。于是，民间竟然有人说，作案的应该是道格拉斯的鬼魂。
还有人因为害怕，在万圣节的晚上不敢出门，甚至提议不要这个节日。好在是，上世纪80年代以来，类似的事没有再发生了。
但是，因为未知，所以可怕。美国关于万圣节的恐怖传说，至今依旧很多。甚至连万圣节的兔子也成了美国人心中可怕的东西。
然而，一个节日乃至一个事件的发生，可怕的不是外在的现象，而是造成现象的背后原因。
“有兔头人在砍人！”话说1906万圣节晚上，安德里的6个同伴全部遇害，她却安然无恙。事后，她说自己见过凶手，却被警察抓了起来。
据安德里说，那天晚上他们7个人在一起玩耍，因为太累了，她就辞别了同伴准备回家，可没走多久，突然听到后面传来惊叫声，她一回头就看到了可怕的一幕。
一个兔头人身的家伙正拿着斧头砍杀她的伙伴，伙伴们因为疼痛，不断尖声求饶，安德里吓得魂飞魄散，一溜烟跑回家中才幸免于难。
但是，警察一番调查过后，觉得安德里很是可疑。首先，她所说的兔头人身的凶手，在警方看来就是胡说八道。
更可疑的是，当晚一起游玩的7个人，只有她一人活着。就算如安德里所说，她先走了一步，但看到同伴遭遇危险后，她非但没有前去营救，回家后也没有第一时间报警。
另外，那天晚上一起游玩的7个人当中，有6个人两两比较友好，而安德里却是受到冷落的那一个。且这些人在与她的交往中，经常欺负她，警方怀疑她是因为情绪失控砍杀了同伴。
当时侦案并不严谨，一番推测后，安德里就被抓了起来。安德里于当晚受到了惊吓，在之后又陷入不停地回忆，精神很快出现了问题，被送入了疯人院。
警方仍不敢放松，他们不敢保证安德里是否在装疯，在新的证据出现之前，警方一直在严密观察安德里。
结果，安德里待在狱中7年后，奇怪的事又发生了。那年的万圣节节晚上，又有9个年轻人遇害，手法竟和1906年万圣节时的凶案一模一样。
假如两起案件是一个凶手，而安德里又没机会出去作案，那么就只有一个可能：他们错怪了安德里。
然而，此时安德里已经精神失常，再不回回到以往了。凶犯是谁却毫无头绪。
因为事发多在野外，又是晚上，参加聚会的人又几乎全部死去，警方苦苦寻找，案件却迟迟没有进展，这时，民间反而起了一些传说。
有人曾怀疑，凶手是一个叫道格拉斯的人。这个人因为自小遭受父亲殴打，性格变得很是偏激。一个万圣节的晚上，他扮做兔子杀掉了全家人。但道格拉斯作案时患有精神病，所以警方并没有判他死刑，只是将他关押在监狱。
原以为道格拉斯会在监狱里过上一生，没想到，一次偶然的机会，他的命运再次发生了变化。
1904年，道格拉斯和一些犯人一起转运到其他监狱服刑，途中囚车突然侧翻，车里的囚犯们纷纷四散逃离，道格拉斯也拉着一个叫马克斯沃特的狱友，一起逃入了一个森林。
因为当时是夜里，随车押运的人不敢贸然追捕。第二天一大早，警方陆续追回了囚车上的逃犯，只是迟迟找不到道格拉斯和马克斯沃特的踪影。
附近人心惶惶，要求警方赶紧搜出逃犯，警方不得不派出大量警力进森林追捕，找了许久，终于找到了马克斯沃特。
但此时，他的胸膛被人剖开，已经死去多时。身边还有很多兔子的尸体，它们支零破碎，看上去如被某种野兽啃噬了一般。
然而，不管警方怎么寻找，道格拉斯却始终不知去向。警方推测道格拉斯杀掉马克斯沃特后独自逃走了，而道格拉斯消失后3年，安德里的同伴们就被一个兔头人身的人用斧头砍杀。
随后发生的案件，也在道格拉斯当初消失的地点附近。当地居民推测，这个道格拉斯就是因为童年的不幸，以至于每逢万圣节就会扮做兔子害人。
然而，警方却一直没有找到道格拉斯，对万圣节的“兔子”也束手无策。加上1913年后，此类事件再无发生，人们也渐渐淡忘了此事。
然而，30年后，6名青少年又一次死于万圣节。又过了30多年，3名青少年再次在万圣节的晚上被人杀害。甚至于1987年，还有几个女子在万圣节晚会上遇害。
假如道格拉斯是凶手，就算他能活到1987年，也已经是年逾百岁的老人了，哪里还有力气作案呢？
也就是说，发生了这么多起万圣节案件，凶手是谁到现在还没有搞清楚。于是，民间竟然有人说，作案的应该是道格拉斯的鬼魂。
还有人因为害怕，在万圣节的晚上不敢出门，甚至提议不要这个节日。好在是，上世纪80年代以来，类似的事没有再发生了。
但是，因为未知，所以可怕。美国关于万圣节的恐怖传说，至今依旧很多。甚至连万圣节的兔子也成了美国人心中可怕的东西。
然而，一个节日乃至一个事件的发生，可怕的不是外在的现象，而是造成现象的背后原因。
金鹰奖殷桃实至名归！人世间的她善良有韧性《人世间》里，郑娟是全剧最让人心疼又最有韧性的角色，没有之一。不信命的我，也不得不感叹，她的命真的苦，全剧找不出第二个比她还波折的。
从周秉昆见到郑娟的那一刻起，一眼同情，一眼心疼，一眼欢喜，缘份就已注定，他宁肯得罪家人也要娶郑娟为妻。
而她骨子里有点不自信，生活里万一有点好的事情出现，甚至还会怀疑自己：我配么？她爱秉坤，才怕连累他，当秉昆鼓足勇气把她介绍给大哥认识，她说的第一句话就是：你劝劝秉坤吧，我不值得。
最苦的时候，她带着三个孩子，照顾着昏迷的周妈妈，一分钱拆成两半花，周家的每一顿饭，每一次欢笑，都是她在默默付出。
梁晓声曾说“婚后的幸福让她更是一个头脑简单的女子了。她的聪明是一种头脑简单的聪明，秉昆一上班,她眼里就只有儿子，她自得其乐。”
在相濡以沫的几十年中，两人甘苦与共，早已活成了一个人。
他们好不容易过上了安稳的日子，又遭遇了一桩接一桩的灾难，每一桩，都足以压垮她，或倒逼她走向歪路邪路，可她没有。
她孤身过暗巷，她自食其力。无论遭遇多少，郑娟始终是那个坚强善良的郑娟，无论遭遇了多少困难，她都“嚼嚼咽了”。
郑娟最难得的地方，是一直在成长。她坚守着自己的底线，也有着自己的执拗。她知道人在，家就在，苦难都是暂时的，嚼嚼咽了，肯定会熬过去。
「有一类女人似乎是上帝差遣到民间的天使，只要她们与哪一户人家发生了亲密关系，那户人家便蓬荜生辉，大人孩子的心情也会好起来。她们不一定是开心果，但起码是一炷不容易灭的提神香。」
她传统，却从来没有囿于传统女性的框架，她活出了女性的多面和美好。
恰如殷桃所言：
郑娟是很多男人完美的妻子。但这是一种误解。她其实是一个内心有力量的人。她从来不张牙舞爪地逞强，她做到了不动声色的坚强。
是啊，她没有依附男人而活，她活出了自我。她外在那么柔软，那么没有攻击性，是因为她内心无比强大，强大到不需要用外在的东西去告诉别人：我很厉害，别惹我。很多人爱她的坚强，说坚强是一个女人最可贵的品质。
从周秉昆见到郑娟的那一刻起，一眼同情，一眼心疼，一眼欢喜，缘份就已注定，他宁肯得罪家人也要娶郑娟为妻。
而她骨子里有点不自信，生活里万一有点好的事情出现，甚至还会怀疑自己：我配么？她爱秉坤，才怕连累他，当秉昆鼓足勇气把她介绍给大哥认识，她说的第一句话就是：你劝劝秉坤吧，我不值得。
最苦的时候，她带着三个孩子，照顾着昏迷的周妈妈，一分钱拆成两半花，周家的每一顿饭，每一次欢笑，都是她在默默付出。
梁晓声曾说“婚后的幸福让她更是一个头脑简单的女子了。她的聪明是一种头脑简单的聪明，秉昆一上班,她眼里就只有儿子，她自得其乐。”
在相濡以沫的几十年中，两人甘苦与共，早已活成了一个人。
他们好不容易过上了安稳的日子，又遭遇了一桩接一桩的灾难，每一桩，都足以压垮她，或倒逼她走向歪路邪路，可她没有。
她孤身过暗巷，她自食其力。无论遭遇多少，郑娟始终是那个坚强善良的郑娟，无论遭遇了多少困难，她都“嚼嚼咽了”。
郑娟最难得的地方，是一直在成长。她坚守着自己的底线，也有着自己的执拗。她知道人在，家就在，苦难都是暂时的，嚼嚼咽了，肯定会熬过去。
「有一类女人似乎是上帝差遣到民间的天使，只要她们与哪一户人家发生了亲密关系，那户人家便蓬荜生辉，大人孩子的心情也会好起来。她们不一定是开心果，但起码是一炷不容易灭的提神香。」
她传统，却从来没有囿于传统女性的框架，她活出了女性的多面和美好。
恰如殷桃所言：
郑娟是很多男人完美的妻子。但这是一种误解。她其实是一个内心有力量的人。她从来不张牙舞爪地逞强，她做到了不动声色的坚强。
是啊，她没有依附男人而活，她活出了自我。她外在那么柔软，那么没有攻击性，是因为她内心无比强大，强大到不需要用外在的东西去告诉别人：我很厉害，别惹我。很多人爱她的坚强，说坚强是一个女人最可贵的品质。
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#新书上架# 拜德雅图书工作室2022年的第20种新书（属于“拜德雅·苏佩维埃尔文集”，与大雅联合出品）：
《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》（于勒·苏佩维埃尔 著，储春花、陈虹燕、姚雨含 译，王云、张艺馨 校）。
五卷本“拜德雅·苏佩维埃尔文集”目前已出三卷：《陌生的朋友们：苏佩维埃尔诗集②》《潘帕斯人：苏佩维埃尔小说集》《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》。
本书收录苏佩维埃尔的三部故事集：《远洋上的孩子》、《挪亚方舟》和《宇宙的第一阵脚步》。
《远洋上的孩子》收录八篇故事，极具民间传说的奇想色彩，宛如夏加尔的画作。借由这些故事的探针，苏佩维埃尔的书写深入人性至为幽微处。值得一提的是，他曾在访谈中声称，《远洋上的孩子》“也许是我最好的故事”，它与《塞纳河里的无名女子》一起构成了他的“溺水者神话”。
《挪亚方舟》收录七篇故事，延续了《远洋上的孩子》的风格，有着较浓的动物寓言和《SJ》故事的色彩。《逃往埃及》可被视为《马槽边的牛和驴》的后续，而《重逢的妻子》与之前的“溺水者神话”一样，属于苏佩维埃尔诗学中不断出现的生者与死者交谈的主题。在1953年的一次座谈中，苏佩维埃尔曾说：“当我以我的方式让那些传说中的存在活过来时，我总是体会到极大的快乐。尤其是在我创作的《马槽边的牛和驴》《逃往埃及》和《挪亚方舟》这样的《SJ》故事里。”
《宇宙的第一阵脚步》由“神话故事”和“其他故事”组成。前者收录十三篇故事，主要是对古希腊罗马神话的改写，这些故事将诸神身上的神性罩衣变得透明，彰显其内在的人性本质。后者收录八篇故事，既有对《SJ》故事的改写，也包含奇想色彩的篇章，映照出人的世界丰富的流动性。
★“在那里，我们以一种几乎出人意料的方式接近了这被遗忘的生命；在那里，某种东西遭到了遗忘，却因这样的遗忘而愈发在场。处在遗忘当中的遗忘之在场；在自身遗忘的事件里无尽地遗忘的权力；没有遗忘之可能性的遗忘；没有遗忘的遗忘-被忘。”（莫里斯·布朗肖评《远洋上的孩子》）
★“在苏佩维埃尔这里，每个词都获得了一种魔法的价值。一道波浪创造了另一道波浪，一个词召唤出另一个词。就这样，诗人，会魔法的散文家，迈向了远洋，途中没有丢失任何东西，也没有任何路线上的断裂，一切价值都得到了保留。”（弗兰茨·海伦斯评《远洋上的孩子》）
★“正是通过这份对动物的了不起的爱，苏佩维埃尔的作品摆脱了其往日复杂的殷勤；诗人从一场同野兽的单纯嬉戏走向了对其灵魂的认识，走向了对其思想，尤其是对其狂想的认识；他心中藏着一个华特•迪士尼。”（阿尔芒·罗班评《挪亚方舟》）
★“这些故事，既单纯又怪异，既宽忍又轻盈，既欢快又忧郁。在苦涩变得过于沉重，而温柔近乎痛苦的那一刻，一丝幽默浮现出来，仿佛作者害怕让自己陷于某种令人心碎的呻吟……但眼下现实的这一突然闯入，这些滑稽的特点，如此的奇想，或许根本不是苏佩维埃尔的作品最不苦涩的元素。”（马塞尔·阿尔朗评《挪亚方舟》）
★“在这里，从第一页起，我们看到了什么？诗歌露着诗性的笑容：创造力用其源头的清爽来对抗想象力的永久着魔；精神覆在诗歌大地上的冰衣里传出色彩的窃笑。为何这一现象引发了如此意想不到的结果？在这里，白日升起只是为了搭建阴影的帐篷。仿佛诗人的内心突然变得比他的目光更大，而一个直觉的空间就在其思想重建了宇宙远景的地方等着他。”（若埃·布斯凯评《挪亚方舟》）
此书目前已上架拜德雅微店，欢迎大家购阅，感恩大家的支持。
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《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》（于勒·苏佩维埃尔 著，储春花、陈虹燕、姚雨含 译，王云、张艺馨 校）。
五卷本“拜德雅·苏佩维埃尔文集”目前已出三卷：《陌生的朋友们：苏佩维埃尔诗集②》《潘帕斯人：苏佩维埃尔小说集》《宇宙的第一阵脚步：苏佩维埃尔故事集》。
本书收录苏佩维埃尔的三部故事集：《远洋上的孩子》、《挪亚方舟》和《宇宙的第一阵脚步》。
《远洋上的孩子》收录八篇故事，极具民间传说的奇想色彩，宛如夏加尔的画作。借由这些故事的探针，苏佩维埃尔的书写深入人性至为幽微处。值得一提的是，他曾在访谈中声称，《远洋上的孩子》“也许是我最好的故事”，它与《塞纳河里的无名女子》一起构成了他的“溺水者神话”。
《挪亚方舟》收录七篇故事，延续了《远洋上的孩子》的风格，有着较浓的动物寓言和《SJ》故事的色彩。《逃往埃及》可被视为《马槽边的牛和驴》的后续，而《重逢的妻子》与之前的“溺水者神话”一样，属于苏佩维埃尔诗学中不断出现的生者与死者交谈的主题。在1953年的一次座谈中，苏佩维埃尔曾说：“当我以我的方式让那些传说中的存在活过来时，我总是体会到极大的快乐。尤其是在我创作的《马槽边的牛和驴》《逃往埃及》和《挪亚方舟》这样的《SJ》故事里。”
《宇宙的第一阵脚步》由“神话故事”和“其他故事”组成。前者收录十三篇故事，主要是对古希腊罗马神话的改写，这些故事将诸神身上的神性罩衣变得透明，彰显其内在的人性本质。后者收录八篇故事，既有对《SJ》故事的改写，也包含奇想色彩的篇章，映照出人的世界丰富的流动性。
★“在那里，我们以一种几乎出人意料的方式接近了这被遗忘的生命；在那里，某种东西遭到了遗忘，却因这样的遗忘而愈发在场。处在遗忘当中的遗忘之在场；在自身遗忘的事件里无尽地遗忘的权力；没有遗忘之可能性的遗忘；没有遗忘的遗忘-被忘。”（莫里斯·布朗肖评《远洋上的孩子》）
★“在苏佩维埃尔这里，每个词都获得了一种魔法的价值。一道波浪创造了另一道波浪，一个词召唤出另一个词。就这样，诗人，会魔法的散文家，迈向了远洋，途中没有丢失任何东西，也没有任何路线上的断裂，一切价值都得到了保留。”（弗兰茨·海伦斯评《远洋上的孩子》）
★“正是通过这份对动物的了不起的爱，苏佩维埃尔的作品摆脱了其往日复杂的殷勤；诗人从一场同野兽的单纯嬉戏走向了对其灵魂的认识，走向了对其思想，尤其是对其狂想的认识；他心中藏着一个华特•迪士尼。”（阿尔芒·罗班评《挪亚方舟》）
★“这些故事，既单纯又怪异，既宽忍又轻盈，既欢快又忧郁。在苦涩变得过于沉重，而温柔近乎痛苦的那一刻，一丝幽默浮现出来，仿佛作者害怕让自己陷于某种令人心碎的呻吟……但眼下现实的这一突然闯入，这些滑稽的特点，如此的奇想，或许根本不是苏佩维埃尔的作品最不苦涩的元素。”（马塞尔·阿尔朗评《挪亚方舟》）
★“在这里，从第一页起，我们看到了什么？诗歌露着诗性的笑容：创造力用其源头的清爽来对抗想象力的永久着魔；精神覆在诗歌大地上的冰衣里传出色彩的窃笑。为何这一现象引发了如此意想不到的结果？在这里，白日升起只是为了搭建阴影的帐篷。仿佛诗人的内心突然变得比他的目光更大，而一个直觉的空间就在其思想重建了宇宙远景的地方等着他。”（若埃·布斯凯评《挪亚方舟》）
此书目前已上架拜德雅微店，欢迎大家购阅，感恩大家的支持。
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