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东山口的新鲜出行计划第二站-新鲜艺术大放送
@PublicSpace在地公园
在这里时常能遇到有趣的灵魂——当下展览的内容是黄泽坚的《其栖之肤》,以绝对的客观记录皮肤、身体,接纳它——如同接纳我们自己。
橱窗是 LPS 一个长期对外招募的白盒子,主理人希望通过邀约更多的艺术家参与街区的公共艺术。这一期的艺术橱窗来自陈拍岸,他用粤语讲述(讽刺?)艺术的历程,轻松幽默之余,也引发深思。周末(30日15:00)艺术家会在现场驻馆分享,到时候提早过来偶遇这有趣的灵魂!
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#在地艺术 L_ART# #东山口# #展览# #当代艺术# #广州展览# https://t.cn/A64Z82kL
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[doge]看到这儿的批评觉得迷之熟悉。这不就是现在某些喜欢标榜自己绝对科学抨击这抨击那的搞科普的大V小V么。但拿戴震做比较是真的侮辱戴老了,毕竟戴老反对“以理杀人”,但某些流量大V却热衷于以理杀人。
“在中国近代思想史中,中国式的自由主义也是建构新意识形态失效的产物。中国式自由主义者大多一方面主张科学知识来论证科学人生观的合理,将科学常识作为合理性最终判据;但与此同时却坚持个人主义立场,主张由内向外地推出道德,据此中国自由主义者认同人权、个人独立和民主程序。由内而外、由个人向集体的道德正义和所谓科学人生观始终处于不能整合的状态。这同戴震的思维模式同构。故戴震可以作为中国自由主义主智论的先驱。
”
“在中国近代思想史中,中国式的自由主义也是建构新意识形态失效的产物。中国式自由主义者大多一方面主张科学知识来论证科学人生观的合理,将科学常识作为合理性最终判据;但与此同时却坚持个人主义立场,主张由内向外地推出道德,据此中国自由主义者认同人权、个人独立和民主程序。由内而外、由个人向集体的道德正义和所谓科学人生观始终处于不能整合的状态。这同戴震的思维模式同构。故戴震可以作为中国自由主义主智论的先驱。
”
2020年8月 ͏
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